¿Cuáles son algunas ramas del budismo que difieren mucho de las enseñanzas originales del Buda?

Diría que muchas ramas del budismo Mahayana han cambiado mucho de las enseñanzas originales del budismo, aunque esto no necesariamente las desacredita.

Sin embargo, diría que la rama que siento que difiere mucho de las enseñanzas originales es el Budismo de la Tierra Pura. No soy irrespetuoso con los miembros de esta fe, pero siento que Gautama Buddha no aprobaría muchas de sus enseñanzas.

Gautama enseñó que una vez que haya decidido “el camino”, debe seguirlo con todo su ser, trabajando hacia la iluminación con la vida que le fue dada. Si bien mencionó a los seres celestiales, nunca pareció implicar buscar favores divinos de ellos, sino que confiaba en nuestro propio esfuerzo.

Sin embargo, el Budismo de la Tierra Pura parece creer exactamente lo contrario. Los practicantes han notado (y con razón) que iluminarse en esta vida es muy, muy difícil. Algunos incluso cuestionan si es posible en absoluto. Entonces, en lugar de confiar en el poder propio para alcanzar el Nirvana, alaban al Buda Amitābha con la esperanza de que renacerán en una Tierra Pura (de ahí el nombre), un mundo celestial donde es MUCHO más fácil alcanzar la iluminación.

Puedo entender cómo este tipo de religión se hizo popular. Le quita todo el trabajo duro y les permite a los practicantes laicos la esperanza del nirvana también. Todo lo que tienen que hacer es seguir algunos rituales y seguir algunas pautas hasta que finalmente pateen el cubo. Pero dudo que eso sea lo que Gautama Buda pretendía.

Es imposible rastrear las enseñanzas originales de Buda. Si hay alguna “enseñanza original” es incluso cuestionable. El concepto de las enseñanzas originales del Buda es siempre una proyección del presente sobre el pasado.

Algunas comunidades o tradiciones budistas se legitiman al afirmar que siguen las enseñanzas originales de Buda. Estas afirmaciones siempre deben cumplirse con sospecha.

Algunas escuelas de budismo realmente divergen mucho más de lo que generalmente imaginamos que es budismo, aunque tampoco puede existir una comprensión tan esencial del budismo.

Para mí, los tres ejemplos más significativos serían el budismo Amitabha, Nishiren y Vajrayana; El budismo Vajrayana combina muchos elementos budistas con elementos tántricos y Bön; Además, incluye prácticas que podrían llamarse chamánicas. Sin embargo, su budismo también es muy reconocible si también está empapado de una opinión común. El budismo de Nishiren cree que es la única forma verdadera de budismo, que es relativamente poco común entre las escuelas budistas. Además, cree que la iluminación puede alcanzarse únicamente recitando un mantra. Además esto, no es muy convencional. Finalmente, en el budismo de Amitabha se cree que se puede alcanzar la iluminación adorando al Dios Único, el Buda Amithaba. Dado que la opinión común sostiene que el budismo no tiene dioses (aunque esta es una opinión mal informada) y también que la adoración generalmente no se ve como una práctica importante (no forma parte del camino óctuple, por ejemplo), esta forma de budismo parece más distintiva de la opinión heredada

Dificil de decir.

No sabemos cuáles son las enseñanzas originales, teniendo en cuenta que las primeras escrituras se habían escrito siglos después de él y en ese momento ya muestran diferencias sectarias.

Hay intentos de reconstruir lo que podrían haber sido los primeros suttas, pero es incierto. Según algunos autores, parece que no hay una fuente inicial, algo equivalente a la fuente Q especulativa para los Evangelios. Es decir, al contrastar diferentes cañones tempranos, sus similitudes y diferencias mutuas se mezclan de tal manera, argumentan, que no podemos especular una fuente unificada inicial. Por lo tanto, se sugiere que la diversificación podría haber ocurrido en la etapa más temprana y que la noción de un budismo pre-sectario también podría ser un mito. Puede ser que el propio Buda haya adaptado la enseñanza a diferentes audiencias, o que diferentes personas en la audiencia hayan recordado las cosas de manera diferente … quién sabe. Pero, una vez más, esa teoría también es controvertida y discutida, y nuevamente tenemos poca certeza sobre las primeras etapas de la fe.

Luego está la cuestión de los criterios por los cuales medimos la divergencia. Todo el budismo ha cambiado a través de la historia, influenciado por las culturas locales, la política, etc. Pero podría haber afectado diferentes aspectos de la tradición de manera diferente. Los diferentes aspectos son filosofía, vinaya, ritual, ética, roles sociales y políticos, etc. Entonces, la misma tradición podría estar muy alejada del hipotético budismo temprano en apariencia, podría haber incorporado una gran cantidad de rituales, magia, etc. de la cultura local, pero aún conserva una base filosófica tradicionalista muy estricta y vinaya. Otro podría ser exactamente lo contrario.

Podríamos tratar de determinar la corriente subyacente compartida más básica ( si no podemos textos específicos ) de los primeros textos y luego buscar lo que muestra una gran diferencia en el mayor número de aspectos, pero una vez más, ¿eso es necesariamente diferente de la enseñanza central? ¿O es una adaptación tan deseable para preservar el núcleo en un nuevo entorno social?

En cualquier caso, cada secta cree que su propia tradición es ser la más antigua, y sus enseñanzas son la forma más fundamental y pura del budismo.
Podría tener formas que se sienten más alejadas de mi comprensión del Dharma que otras, pero no asumiría que se trata de un hecho histórico objetivo.

Las enseñanzas originales del Buda son vagamente conocidas.

No se escribió nada durante 500 años después de su muerte.

Muchas sectas tienen opiniones diferentes sobre lo que dijo.

La intención de sus acciones es más clara.

Quería ayudar a cualquiera, y todos arrojarían sus delirios.

Tienes las respuestas que demuestran la divergencia del budismo. Cuanto más muestran incertidumbre, más pueden estar lejos del original. Lea las respuestas y descubra de qué escuelas de budismo son los que responden. Solo hay dos linajes: Theravada y Mahayana. La razón por la cual son diferentes es que Mahayana fue establecida por algunos monjes en algún momento de la historia budista. Estudie al respecto y compárelo con Theravada.

Si es una rama del budismo, no difiere mucho de las enseñanzas originales del Buda. No es fácil ser una rama. Trabajamos juntos y conocemos las enseñanzas de los demás. Nos involucramos en el “pluralismo”. No luchamos y tratamos de hacernos mutuamente.