Había dos Buda en la historia. Solo el primero que vino es el Avatar de Vishnu. El segundo que es más comúnmente adorado por los budistas es uno posterior que se iluminó y llamó a Buda.
La siguiente es la referencia del Avatar Buda del Srimad Bhagavatam:
SB 1.3.24
tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati
- ¿Cómo fue posible que la religión más joven del planeta, el Islam, nacido en el siglo VII, obtuviera el mal nombre del terrorismo? A pesar de los más antiguos (cristianismo, hinduismo y budismo), ¿por qué no es reformatorio adaptarse a la sociedad y la vida modernas?
- ¿Deberían protestar los budistas / jainistas de la India porque los reyes hindúes medievales demolieron sus estupas, viharas y templos?
- ¿Cómo abordaría la filosofía budista la creencia de que “todas las cosas suceden por una razón”?
- ¿Cuál es la importancia del silencio en la práctica espiritual budista?
- ¿Cómo, como budista, puedo lidiar mejor con los pensamientos perturbadores e involuntarios que vienen a mi mente que me causan sufrimiento a mí y a mis seres queridos?
Palabra por palabra:
tataḥ – a partir de entonces; kalau — la era de Kali; sampravṛtte – habiendo seguido ; sammohāya – con el propósito de engañar; sura — los teístas; dviṣām – aquellos que tienen envidia; buddhaḥ – Señor Buda; nāmnā – del nombre; añjana – sutaḥ – cuya madre era Añjanā; kīkaṭeṣu – en la provincia de Gayā (Bihar); bhaviṣyati – tendrá lugar.
Traducción:
Luego, al comienzo de Kali-yuga, el Señor aparecerá como el Señor Buda, el hijo de Añjanā, en la provincia de Gayā, solo con el propósito de engañar a aquellos que envidian a los fieles teístas.
Significado:
El Señor Buda, una encarnación poderosa de la Personalidad de Dios, apareció en la provincia de Gayā (Bihar) como el hijo de Añjanā, y predicó su propia concepción de la no violencia y desaprobó incluso los sacrificios de animales sancionados en los Vedas. En el momento en que apareció el Señor Buda, la gente en general era atea y prefería la carne animal a cualquier otra cosa. A petición del sacrificio védico, cada lugar se convirtió prácticamente en un matadero, y la matanza de animales se permitió sin restricciones. El Señor Buda predicó la no violencia, compadeciéndose de los pobres animales. Predicó que no creía en los principios de los Vedas y enfatizó los efectos psicológicos adversos en que se incurre al matar animales. Los hombres menos inteligentes de la Era de Kali, que no tenían fe en Dios, siguieron su principio, y por el momento fueron entrenados en disciplina moral y no violencia, los pasos preliminares para avanzar en el camino de la realización de Dios. Él engañó a los ateos porque los ateos que seguían sus principios no creían en Dios, pero mantuvieron su fe absoluta en el Señor Buda, quien él mismo era la encarnación de Dios. Así, las personas sin fe fueron hechas para creer en Dios en la forma del Señor Buda. Esa fue la misericordia del Señor Buda: hizo que los fieles le fueran fieles.
Matar animales antes del advenimiento del Señor Buda fue la característica más destacada de la sociedad. La gente decía que se trataba de sacrificios védicos. Cuando los Vedas no son aceptados a través de la sucesión discipular autorizada, los lectores casuales de los Vedas son engañados por el lenguaje florido de ese sistema de conocimiento. En la Bhagavad-gītā se ha hecho un comentario sobre tales tontos eruditos ( avipaścitaḥ ). Los estudiosos tontos de la literatura védica a quienes no les importa recibir el mensaje trascendental a través de las fuentes trascendentales realizadas de sucesión discipular seguramente estarán desconcertados. Para ellos, las ceremonias rituales se consideran en general. No tienen profundidad de conocimiento. De acuerdo con la Bhagavad-gītā (15.15), vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ: todo el sistema de los Vedas es conducir gradualmente al sendero del Señor Supremo. Todo el tema de la literatura védica es conocer al Señor Supremo, el alma individual, la situación cósmica y la relación entre todos estos elementos. Cuando se conoce la relación, comienza la función relativa y, como resultado de dicha función, el objetivo final de la vida o volver a Dios se lleva a cabo de la manera más fácil. Desafortunadamente, los eruditos no autorizados de los Vedas quedan cautivados únicamente por las ceremonias purificadoras, y de ese modo se verifica el progreso natural.
Para tales personas desconcertadas de propensión atea, el Señor Buda es el emblema del teísmo. Por lo tanto, primero quería comprobar el hábito de matar animales. Los asesinos de animales son elementos peligrosos en el camino de regreso a Dios. Hay dos tipos de asesinos de animales. El alma también a veces se llama el “animal” o el ser vivo. Por lo tanto, tanto el matador de animales como los que han perdido su identidad de alma son asesinos de animales.
Mahārāja Parīkṣit dijo que solo el asesino de animales no puede saborear el mensaje trascendental del Señor Supremo. Por lo tanto, si las personas deben ser educadas en el camino de Dios, se les debe enseñar, en primer lugar, a detener el proceso de matar animales como se mencionó anteriormente. No tiene sentido decir que matar animales no tiene nada que ver con la realización espiritual. Según esta peligrosa teoría, muchos de los llamados sannyāsīs han surgido por la gracia de Kali-yuga, que predica la matanza de animales bajo el atuendo de los Vedas. El tema ya ha sido discutido en la conversación entre el Señor Caitanya y Maulana Chand Kazi Shaheb. El sacrificio de animales como se indica en los Vedas es diferente de la matanza de animales sin restricciones en el matadero. Debido a que los asuras o los llamados eruditos de la literatura védica presentaron la evidencia de la matanza de animales en los Vedas, el Señor Buda negó superficialmente la autoridad de los Vedas. Este rechazo de los Vedas por parte del Señor Buda fue adoptado para salvar a las personas del vicio de matar animales, así como para salvar a los pobres animales del proceso de matanza de sus hermanos mayores que claman por la fraternidad universal, la paz, la justicia y la equidad. No hay justicia cuando hay matanza de animales. El Señor Buda quiso detenerlo por completo y, por lo tanto, su culto a ahiṁsā se propagó no solo en la India sino también fuera del país.
Técnicamente, la filosofía del Señor Buda se llama atea porque no hay aceptación del Señor Supremo y porque ese sistema de filosofía niega la autoridad de los Vedas. Pero ese es un acto de camuflaje por parte del Señor. El Señor Buda es la encarnación de Dios. Como tal, él es el defensor original del conocimiento védico. Por lo tanto, no puede rechazar la filosofía védica. Pero lo rechazó externamente porque el sura-dviṣa, o los demonios que siempre envidian a los devotos de Dios, tratan de apoyar la matanza de vacas o animales desde las páginas de los Vedas, y esto lo están haciendo los modernizados. sannyāsīs. El Señor Buda tuvo que rechazar la autoridad de los Vedas por completo. Esto es simplemente técnico, y si no hubiera sido así, no habría sido tan aceptado como la encarnación de Dios. Tampoco habría sido adorado en las canciones trascendentales del poeta Jayadeva, quien es un Vaiṣṇava ācārya. El Señor Buda predicó los principios preliminares de los Vedas de una manera adecuada para el tiempo (y también lo hizo Śaṅkarācārya) para establecer la autoridad de los Vedas. Por lo tanto, tanto el Señor Buda como Ācārya Śaṅkara allanaron el camino del teísmo, y Vaiṣṇava ācāryas, específicamente el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, guiaron a las personas en el camino hacia la realización de regresar a Dios.
Nos alegra que la gente se interese en el movimiento no violento del Señor Buda. ¿Pero se tomarán el asunto muy en serio y cerrarán por completo los mataderos de animales? Si no, no tiene sentido el culto ahiṁsā .
El Śrīmad-Bhāgavatam fue compuesto justo antes del comienzo de la Era de Kali (hace unos cinco mil años), y el Señor Buda apareció hace unos veintiseiscientos años. Por lo tanto, en el Śrīmad-Bhāgavatam se predice el Señor Buda. Tal es la autoridad de esta escritura clara. Hay muchas de esas profecías, y se están cumpliendo una tras otra. Indicarán la posición positiva del Śrīmad-Bhāgavatam, que es sin ningún rastro de error, ilusión, trampa e imperfección, que son los cuatro defectos de todas las almas condicionadas. Las almas liberadas están por encima de estos defectos; por lo tanto, pueden ver y predecir cosas que tendrán lugar en fechas futuras lejanas.
Gracias por leer.
¡Hare Krishna!
