No. El Corán fue escrito (en realidad dictado por ser analfabeto) por un hombre que tenía poco conocimiento del mundo fuera de su vecindario. Escuchó cosas y las repitió.
Por ejemplo, incluso hoy, si se le pregunta a un no judío qué se les prohíbe comer, dirán carne de cerdo. Mohammad era igual. Al igual que aquellos que hoy no han leído las reglas y / o no están familiarizados con ellas, no conocía la regla completa que no era que la carne de cerdo en sí estaba prohibida, sino que la carne de cerdo era un ejemplo de lo que estaba prohibido. Para los animales que no son insectos, pájaros o del mar, la regla es que deben masticar los pelos y tener pezuñas divididas. El cerdo se dio como ejemplo de un animal que no cumple con esto porque, aunque tiene pezuñas divididas, no mastica el bolo. Y la siguiente parte es clave, el camello se da como un ejemplo de un animal que es inmundo porque, aunque mastica el bolo, no tiene pezuñas divididas. Como ignoraba las reglas, solo menciona el cerdo e incluso dice que se pueden comer camellos. ¿Cambió Dios de opinión acerca de que los camellos son inmundos? ¿De repente evolucionaron en bestias ritualmente limpias?
Otro ejemplo es la sura 5, a menudo mal citada, versículo 32. A la gente le gusta decir que el Corán dice “quien mata un alma a menos que sea por un alma o por corrupción [hecha] en la tierra, es como si hubiera matado a la humanidad por completo”. Y quien salva a uno, es como si hubiera salvado a la humanidad por completo ”. Pero no lo hace. Eso está fuera de contexto. Hay un prefacio que se excluye cuando la gente lo cita. La línea con la parte faltante importante es: “ Decretamos sobre los hijos de Israel que quien mata un alma a menos que sea por un alma o por corrupción [hecha] en la tierra, es como si hubiera matado a la humanidad por completo. Y quien salva a uno es como si hubiera salvado a la humanidad por completo. Y nuestros mensajeros ciertamente habían acudido a ellos con pruebas claras. “Dos problemas aquí. Una, decir que el Corán dice que esto es como decir un libro que cita a JFK “No preguntes qué puede hacer tu país por ti, pregunta qué puedes hacer por tu país” es de donde viene la línea. Y dos, no está en la Torá, está en el Talmud, que Mahoma no aceptó (ni leyó), ya que dijo que veneraba la Torá, pero que los judíos se habían alejado de ella. Para alguien que no conocía o aceptó el Talmud es la única razón para tener esa opinión, ya que para los judíos es la combinación de la Ley escrita y oral que es su manera. Esta es la razón por la cual la pena capital es tan difícil en el judaísmo, porque la Torá sí la tiene, pero el Talmud da más reglas que hacen que sea casi imposible ponerlo en práctica.
Entonces no. Mohammad no sabía mucho, por lo que esos eventos no están en el Corán. Sabía que los judíos habían sufrido, ya sea por historias bíblicas o conocimiento general, y aludió a eso, pero el Corán es principalmente expresiones de sus deseos, entregando ‘revelaciones’ cuando quería algo, no un libro de historia o ciencia. Además, no puede describir esos eventos sin mencionar a Jerusalén. Y Jerusalén se menciona exactamente CERO veces en el Corán.
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