Si el sudeste asiático era inicialmente una región de mayoría budista, animista e hindú, ¿cómo desaparecieron estas religiones de Malasia / Indonesia?

Answer 1

La respuesta es que no desapareció, pero hay que mirar más de cerca. Lo que percibimos e identificamos como religión es una construcción puramente social basada en el etiquetado del imperialismo, ¿cómo definiría el animismo, el islam, el hinduismo y el budismo? Claro, el Islam puede tener una doctrina y una tradición clerical más fuertes, en comparación con el budismo y el hinduismo pasados ​​(que en el pasado se consideraban un aspecto coexistente con las religiones nativas, en lugar de “religión”). Pero eso no impide que Minangkabau practique su herencia matrilineal de clanes, o que los Bugis mantengan a sus trans-chamanes (Calabai), o los javaneses para rezar por sus antepasados, o que Kampar-Malay mantenga su tradición de baño espiritual en el río. Por lo tanto, se produjo un cierto grado de sincretismo con el Islam, y la ideología wahabí aún no ha entrado correctamente … no mucha gente podría permitirse el peregrinaje a La Meca o estudiar a El Cairo. Esto no es único, ya que también se sabía que los turcos en Asia central mezclaban el grado de chamanismo y tengri, y el hui (chino musulmán) con las religiones chinas.

La mayoría de las personas a menudo asocian la imagen de “hindú” y “budista” con esto:

o esto

Ahora … ese no siempre fue el caso del sudeste asiático durante la mayor parte de su historia. Evite mirar la religión desde la perspectiva occidental y la generalización excesiva.

Hagamos un poco de historia, ¿de acuerdo? Hindú es una palabra que deriva de los persas: “Shindu”, que se utilizó para describir a la gente de la India. Cuando llegó la compañía británica de las Indias Orientales, vieron a tantos “paganos” practicando religiones que no podían describir. Sin embargo, estas religiones dharmicas a pesar de sus similitudes tienen varias diferencias clave, por lo que etiquetaron y se apropiaron de “budismo”, “jainismo” e “hinduismo”. El hinduismo es una religión que es principalmente indígena de la India, se compone de varias religiones que van desde el monoteísmo o el politeísmo … pero no les importó a los indios en el pasado, ya que coexistían. Los británicos simplificaron demasiado la complejidad de la religión y los etiquetaron como “Hindooísmo” en el siglo XIX. Mientras que el budismo es etiquetado por los europeos como movimiento “protestante” en la India en el que varias personas “iluminadas” encontraron la espiritualidad para rebelarse contra los “católicos” hindúes. Entonces las prácticas serían apropiadas y convertidas en “religión mundial”, que tiene que competir con la perspectiva europea ilustrada del cristianismo.

El hinduismo estaría asociado con el sánscrito, mientras que el budismo con la escritura Pali … a pesar de que ambos no son específicos entre sí. Y ese hinduismo fue originalmente una religión “monoteísta” que finalmente se corrompió. Se produjo confusión entre las prácticas a las que debería pertenecer. También hubo toneladas de mitos creados de preejecuciones religiosas y eliminación de prácticas que se consideraron “primitivas” o “inconvenientes”. Esto no solo sucede en la India, sino en todo el mundo colonial.

https://books.google.co.id/books…

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La invención de las religiones mundiales

La invención inglesa del hinduismo

La evolución del “hinduismo”

Los indios pueden difundir su influencia en toda Asia, pero la naturaleza del “hinduismo o budismo” en sí misma se mezcló entre muchas influencias y religiones indígenas originales. Incluso el budismo tiene que hacer frente a lo que los europeos describen como budismo “Theravada”, “Mahayana” o “Vajranaya”. No me malinterpreten, de hecho había diferencias, pero para el mundo Índico-Dharma no importó tanto en el pasado. En todas partes habrá sincretismo e influencias diferentes. Por lo tanto, todos consisten en los elementos del otro. Los asiáticos del sudeste y del sur tendrían que reformar sus prácticas en el siglo XIX. Incluso el Reino independiente de Tailandia “reformaría” su religión con lo que se describe como “Budismo Theravada”.

Recuerde que en el sudeste asiático, las deidades indias como Lakshmi, Vishnu y Shaiva todavía son adoradas en muchos de sus países budistas. Y ese monasterio budista en India, como Nalanda, claramente tiene deidades indias decoradas en su pared. Entre las ruinas de Bagan también verás imágenes de varios dioses. Está claro que la influencia india llegó a la región como un grupo de elementos, pero nunca fue específica.

Por encima de esta frase, está el sundanés en Kuningan, Java Occidental. La población conserva sus antiguas religiones y se centra en la abundancia de la cosecha de arroz. Sus prácticas consisten en ciertos elementos indios, pero en su mayoría son indígenas. Los Tengger de Java Oriental enfocan su adoración a la montaña sagrada y rezan para que Bromo no traiga ira a su gente. Mientras estaba en la corte real de Java Central, me vienen a la mente prácticas clave como la meditación y la ofrenda a las deidades indias. En Bali, las prácticas son distintas de una región a otra, la mayoría de las personas en el norte realmente no tenían apego a las cortes reales en el sur. En Lombok hay personas que practican su antigua religión llamada “Buda” (pero no tiene nada que ver con el budismo), y Watu Telu que contienen elementos islámicos, indígenas e índicos. Los gobernantes del pueblo Batak de Sumatra, que estaban cerca del estrecho de Malaca, adoptaron el concepto indio de Dios Rey, al llamarse a sí mismos encarnados de reyes divinos. Pero todo lo que tienen en común es que la mayoría de sus prácticas son indígenas de su región o tribu .

¿Qué pasa si te digo que estas personas son los llamados “budistas e hindúes” de la antigua Indonesia? Comencemos por cómo el local percibió la religión antes de la interferencia europea. Realmente no había un nombre para todo tipo de prácticas en Indonesia, todas varían regionalmente … pero para ellos no es “religión”. Y ninguno calificaría como lo que consideramos “hindú y budista”. Los champas mezclaron elementos indios con sus prácticas indígenas, sin embargo, la gente los calificó como “hindúes y animistas” porque conservan su religión más antigua, que consiste en elementos índicos. “Hindú” está simplificando demasiado al sudeste asiático debido a su naturaleza diversa. No es porque el budismo o el hinduismo sean más “tolerantes” que las prácticas se sincretizaron, sino que fue así para la mayoría de las personas …

El ritual de Nyadran en Yogyakarta ha sido absorbido por la práctica musulmana, se centra en el entierro ancestral.

Kaharingan Dayak, como su contraparte Batak, se adhiere a la religión indígena. Luchan por no ser identificados como “hindúes” porque su religión es completamente diferente a la balinesa. Lo más probable es que la práctica no tenga un nombre verdadero en el pasado.

Algunos segmentos de la población de Papúa también conservan su población indígena … sus prácticas están mucho menos influenciadas por la influencia extranjera.

¿Pero por qué? porque en la antigüedad la mayoría de la gente no discrimina las prácticas. La mayoría de la influencia índica se practicaba en la corte real, mientras que la gran mayoría de los plebeyos conservan sus religiones más antiguas. La religión india serviría en el enriquecimiento consultivo, filosófico y cultural de la corte real, todos tendrían una sana competencia. Pero nadie los obligaba con la “apropiación” de las prácticas. Informalmente, los sujetos seguirían las prácticas de la familia real, y finalmente tomaron en práctica las religiones indias. Por lo tanto, la gente adoptaría lentamente algunos elementos indios, mientras que la familia real regresa con las generaciones a su cultura original. Para cada generación, las prácticas cambiarían y se sincretarían. Los reyes de Java se caracterizan a sí mismos como encarnados por el Bodhisattva y Shiva, mientras enfatizan el javanismo en las antiguas tumbas de sus antepasados. La mayoría de los templos en Java serían construidos con la arquitectura Chola, pero eventualmente serán identificados a medida que pase el siglo. Mientras estaba en Sumatra, se fundó un importante templo de estupa.

Candi Sukuh fue fundada en el siglo XV, el estilo del templo es diferente …

Candi Muara Takus, en Riau, Sumatra … construido en el siglo XII en un estilo más budista. O lo hizo?

A partir del siglo XIII, el islam crecería en los subcontinentes, y el proceso de islamización comenzaría en el sudeste asiático. Los primeros conversos son los gobernantes de Malacca y Koetaradja (Banda Aceh) en el siglo XV, ya que gobernaron cerca del concurrido estrecho de Malacca. Parece que el Islam fue aceptado pacíficamente por los gobernantes y se mantuvo el sentido de continuación. Es probable que el Islam satisfaga sus necesidades políticas y económicas, pocos gobernantes podrían encontrarlo espiritualmente atractivo. (este fue un momento en el que el misticismo y la espiritualidad son aún más fuertes) El mismo proceso ocurrió una vez que el gobernante se convirtió, la población siguió informalmente a sus sultanes pero retuvo su cultura original al principio. El Islam llegó a Makassar en el siglo XVII, y cuando VOC (compañía holandesa de las Indias Orientales) llegó, describieron a la ciudad como en su mayoría “animista” con los chamanes de Calabai y las mujeres en topless (Sí, esto era algo del sudeste asiático, debido al clima … no fue sexualizado todavía). Cambió después de un par de décadas, con mujeres que comenzaron a cubrirse más y el consumo de cerdo / perro / lagarto se redujo enormemente. Sin embargo, conserva el consumo de alcohol, las peleas de gallos (Masaung Manu) y el ritualismo hasta el día de hoy. En aquel entonces, el nivel de apropiación era mucho más tolerante.

La expansión del Islam a Indonesia y Malasia sigue el patrón de la indización anterior, llegando a la zona costera del ajetreado comercio de Martime en el sudeste asiático. Mientras que la mayoría de la población del interior sigue practicando sus antiguas religiones. Se produjo el mismo proceso de sincretismo, pero esta vez incluiría elementos indios. El mismo sudeste asiático eventualmente difundiría el Islam aún más. Pero en Java aceptaron el Islam como una forma de “forma de vida”, los reyes balineses siempre son más “introvertidos” y se distanciaron políticamente a medida que la corte de Java cambiaba a Java Central. Por lo tanto, nunca se convirtieron (la idea de que la presión balinesa “sobreviviera” de hacer crecer el Islam o el cristianismo no es más que un mito colonial, Blambangan en Java Oriental nunca fue un Baluarte, sino que se unieron a la esfera política de Bali debido a su distancia y relación comercial … la identidad del “Bali” unido tampoco existía en ese entonces) . Pero los gobernantes de Tailandia (Ayutthaya), Myanmar y Camboya nunca se convertirían al Islam, ya sea por una tradición “budista” más establecida, o por una menor dependencia económica del comercio marítimo, o simplemente porque no es atractivo. Sin embargo, la comunidad musulmana costera en Arakan creció en Birmania, pero los reinos del interior del cultivo de arroz no cambiaron.

Tenga en cuenta que durante la mayor parte de su historia, el Islam solo fue aceptado informalmente, y algunas comunidades conservan más su cultura indígena. Se registra que el 90% de las personas en Java desde el siglo XIX hasta principios del siglo XX no entendían árabe o podían cantar oraciones del Islam. Las cosas pueden ser diferentes en el estrecho de Malaca, donde hay un flujo constante de ideas y peregrinos que pasan de La Meca / Madina trayendo ideologías wahabíes. Pero algunas prácticas también son apropiadas por los gobernantes coloniales.

Ahora avancemos a la independencia de Indonesia, y post identidad religiosa colonial. Las personas que no se ajustan a los criterios religiosos (la mayoría de las cuales son personas de antiguas religiones) serían etiquetadas como ” orang yang belum beragama ” (personas que aún no tenían religión). Mientras las personas luchan por el reconocimiento en el nuevo país, no hubo impulso … Pero de repente, en la década de 1960, el “viejo orden” fue reemplazado por “nuevo orden”, cualquier religión no monoteísta es marcada como comunista. Esto obligaría a las personas a asumir una religión reconocida: Islam, católicos protestantes, budismo e hindú. La mayoría de los chinos que pertenecen a la religión popular china tomarían la etiqueta del budismo o el cristianismo, por lo tanto, la percepción del budismo en el país cambió. Algunas personas que conservan una religión más antigua tomarían la religión mayoritaria o se distanciarían, tomando el “hinduismo”. El problema es que el “hindú” reconocido es el recientemente formado “Agama Hindu Dharma” de Bali, que no tiene nada que ver con las religiones indígenas fuera de Bali. Discuto eso un poco más aquí:

¿Por qué el cristianismo está creciendo tan rápido en Indonesia?

Mi conclusión es que se adoptó el grado de indigenización, pero finalmente se convirtió cada vez más localizado con las generaciones. La interrupción de la religión dhármica en el siglo XV en adelante le permitiría conservar la naturaleza indígena, hasta el día de hoy. Mientras que el Islam y otras religiones se convertirían en parte de su nueva identidad nacional, con un nacionalismo cada vez mayor que fue introducido por el colonialismo y la eventual independencia. Mientras que el sudeste asiático continental cambiaría con la identidad del “budismo” en forma nacionalista durante los siglos XIX y XX. Por lo tanto, dando la imagen del mapa religioso que vemos hoy:

Recientemente, Indonesia ha reconocido la religión indígena … es un buen comienzo para aquellos que desean conservar su tradición. La cicatriz del Nuevo Orden finalmente comenzó a desvanecerse.

Era Baru Agama Lokal

No estoy tan familiarizado con la práctica religiosa y su historia en Malasia. También es difícil encontrar investigaciones no sesgadas de Malasia. Pero dado que la tradición de regalías continúa incluso después de la independencia, supongo que sus lazos culturales y su identidad están vinculados. Hay muchos templos antiguos que se pueden encontrar en el valle de Bujang, Kedah. Algunos cimientos de ladrillo son tan antiguos como 1900 años. Entonces, ciertamente, la importancia del estrecho de Malaca y su vínculo con el comercio de India, China y la Isla de las Especias no fue exagerada. La religión india preislámica puede tener más similitudes con el subcontinente en el pasado, debido a su posición. La indigenización ocurrió antes que las otras, pero debido a su geografía y tierras pobres, no formó estados poderosos como Java, Khmer o Bagan. Al igual que en otras partes del sudeste asiático, hay indicios de hinduismo y budismo (que en aquel entonces no tienen distinción) … pero habrían conservado sus religiones indígenas, antes y después de la islamización. Pero una vez más, creo que lo que los malayos ven hoy es el resultado del gobierno que se formó después de la independencia y la importancia del Islam en la identidad malaya. También hay adherentes notables a la religión indígena en el norte de Borneo. Pero parece que el trabajo misionero tuvo mucho más éxito allí, ya que la mayoría son musulmanes o cristianos.

Tribu Bidayuh en Sarawak

(editar: Se agregó un video sobre la tradición y la perspectiva del bailarín transgénero Lengger de la anciana javanesa durante la purga comunista, fue un momento peligroso para los viejos creyentes religiosos …)

Answer 2

Al igual que el misticismo, el animismo, el paganismo o cualquier cosa similar a la anterior a las principales religiones de hoy (es decir, abrahámicas) en otras partes del mundo, han sido objeto de “extinción” como resultado del contacto extranjero, el intercambio de cultura, las cruzadas religiosas o simplemente las viejas creencias tradicionales están desactualizadas y ya no se ajustan a la época.

Aunque la mayoría (si no todas) partes de la diáspora del sudeste asiático son principalmente abrahámicas, todavía hay restos de la cultura hindú y budista, así como de mayorías / minorías hindúes y budistas (dependiendo del área, como se ve en los mapas anteriores). También hay pueblos y tribus que aún practican el animismo y / o el misticismo, particularmente las áreas más rurales y apartadas que tienen poco o ningún contacto con el mundo moderno.

Lo interesante es que también hay un número que incorpora el misticismo tradicional y las prácticas culturales con su religión, lo que definitivamente agrega un giro extraño.

Aunque no se acepta oficialmente, el animismo todavía existe (nuevamente) en áreas más apartadas, así como en áreas rurales, incluso si es solo en forma de creencias supersticiosas. De hecho, es anterior incluso al hinduismo , ya que se puede decir que es la primera religión ‘extranjera’ introducida. Sin embargo, el hinduismo en el sudeste asiático difiere del indio principalmente debido a la gran distancia e influencia de la cultura, pero ese es otro tema. Sin embargo, Bali todavía tiene una mayoría hindú, y si se pregunta por qué, puede consultar este hilo.

¿Por qué Bali sigue siendo predominantemente hindú?

Hubo importantes reinos hindúes e imperios en todo el sudeste asiático, incluidos Majapahit y Khmer. Los comerciantes de la India oriental fueron los primeros en introducir una nueva cultura y sistema de creencias a la gente de la diáspora. Hoy en día, los restos del hinduismo aún son visibles desde la ropa, la arquitectura, el arte e incluso la escritura sánscrita, que fue ampliamente utilizada.

(Guiones de Devangari, Javan y Balinés)

El Islam se introdujo cientos de años después del hinduismo y el budismo, después de que se dijo que el comercio en toda la región se había extendido a los árabes, indios y chinos. Se extendió a medida que los comerciantes musulmanes árabes, indios y chinos introdujeron la religión en toda la diáspora, y algunos ofrecieron comercio, educación e incluso matrimonio con lugareños y miembros de la realeza en un intento de introducir el Islam, donde en ese momento la ‘Gran India’ era principalmente hindú y Budista. Como resultado, esto influyó fuertemente en la cultura de la diáspora, desde la vestimenta, las artes y el lenguaje; contribuyendo a su rápido crecimiento en la región. Se creía que el Islam en el sudeste asiático había comenzado en Aceh, extendiéndose por toda la región; incluyendo (pero no exclusivamente) Malasia, partes de Filipinas y las Molucas. Indonesia también alberga una serie de ‘ Sayyeds ‘ o ‘ descendientes del profeta Mahoma ‘, que durante siglos han sido conocidos por introducir la religión de sus antepasados ​​en diferentes partes del mundo.

El cristianismo llegó más tarde durante la época del colonialismo europeo , que llegó siglos después de la introducción del Islam. Los europeos colonizaron partes de la región e introdujeron el cristianismo, e incluso llegaron a explorar las áreas que han tenido menos contacto, particularmente en la parte más oriental del sudeste asiático / Oceanía occidental, incluida Papúa; o lo que luego llamaron ‘ Nueva Guinea ‘. Durante el colonialismo europeo (particularmente el holandés), muchos soldados se casaron con lugareños y criaron a sus hijos como cristianos. Alrededor de esta época, Gran Bretaña, Alemania, Portugal, Francia, España, los holandeses e incluso Japón combatieron en el sudeste asiático, lo que desempeñó un papel importante no solo en la introducción de la religión, sino también del idioma; Escritura específicamente latina. Sin embargo, esto resultó en la ‘ muerte ‘ del sánscrito en ciertas áreas debido a las restricciones impuestas por europeos y japoneses, que restringieron el uso y la educación del sánscrito.

Después de que Indonesia se estableció como un estado soberano, el cristianismo creció gracias a miles de conversos animistas y chinos (que eran principalmente confucianistas), que se convirtieron porque su religión no era reconocida como una religión oficial del estado. Otros también se convirtieron al budismo. Desde entonces, sin embargo, el confucianismo ha sido reconocido como una religión oficial del estado e Indonesia sigue siendo uno de los pocos países que requiere un campo de ‘ Religión ‘ en su identificación nacional.

En general, esta respuesta es más larga de lo que pensé que la habría escrito y más corta de lo que debería ser, pero es solo un resumen histórico muy breve de la religión en SEA. Sin embargo, responder realmente a su pregunta de por qué es un poco más difícil. Lo que yo diría es que el sistema más ” superior ” (tenga en cuenta las citas antes de ofenderse) supera todo lo que está obsoleto. No digo que una religión sea más superior a otra, lo que estoy diciendo es que posiblemente debido a la forma en que se introducen las religiones extranjeras y al atractivo de las masas en ese momento contribuyen a su crecimiento, y tal vez incluso a su doctrina también. Supongo que, dado que en el momento en que el Islam y el cristianismo eran más modernos y alentaban el pensamiento moderno, superó las creencias más antiguas y místicas del hinduismo, el budismo y especialmente el animismo.

Sólo piénsalo de ésta manera:

Si Europa / América fue inicialmente una región pagana mayoritaria, ¿cómo desapareció de Europa / América?

O cualquier otra parte del mundo realmente.

Podrían ser cruzadas religiosas, intercambio cultural pacífico, comercio, colonialismo, diablos, incluso imperialismo.

Editar:
Olvidé mencionar el budismo, que debería haber sido escrito después del hinduismo. Cómo llegó el budismo al MAR fue muy similar al del hinduismo; India y la ruta de la seda. Alojaron uno de los imperios más notables en el moderno oeste de Indonesia, que era el Imperio Srivijaya. El hinduismo y el budismo coexistieron entre los imperios históricos de la época, y sigue teniendo una fuerte influencia en Tailandia y otras naciones vecinas del sudeste asiático, mientras que Malasia e Indonesia son predominantemente musulmanes, y el hinduismo oriental solo sobrevive en Bali. El Borobudur en Yogyakarta es una estructura budista bien conocida (y la más grande) del mundo, construida durante el imperio Sailendra.

Answer 3

El sudeste asiático tiene una habilidad especial para asimilar religiones. Como otros han señalado correctamente, el animismo era la religión dominante. Incluso con la introducción del hinduismo, el budismo y el islam, el animismo permanece. Los indonesios y los malayos conservan un profundo respeto por los Bomoh (esencialmente chamanes). Todavía es relativamente común consultar a un Bomoh si se produce “mala suerte” o “limpiar” una casa. Usan versos coránicos, cantos, oraciones y sus propios “hechizos”. Esta es la asimilación del Islam en las prácticas animistas. Dichas prácticas son mal vistas por los seguidores de Wahabi (relativamente nuevos). Estos llegaron con dinero saudita que proporcionaba madrasas gratis en los años 70, 80 y principios de los 90. Recientemente, el Consejo Islámico de Malasia censuró a Bomoh por sus travesuras. Primero se ofreció a localizar el avión MH370 perdido. Después del asesinato del norcoreano Kim Jong Nam (medio hermano de Kim Jong Un) afirmó haber lanzado hechizos para proteger a Malasia del ataque nuclear. Ver estos Raja Bomoh ‘protege’ a Malasia de Corea del Norte – Nación | El ‘Raja Bomoh’ de Star Online buscado por la policía de Malasia, el departamento religioso Raja Bomoh se arrepiente, dice que sus rituales eran puro drama – Nación | The Star Online

El hinduismo con el sistema de castas encajaba bien con la estructura social de la región que ya estaba estratificada. El Sultán / Jefe en la cima, sus funcionarios, es decir, los nobles y sus familias, militares, artesanos y, finalmente, los granjeros, comerciantes y pescadores. No es sorprendente que se haya adoptado fácilmente. Es probable que el hinduismo haya sido traído por los comerciantes. Se dice que el hinduismo es una religión asimilativa. Las deidades locales se agregaron a los dioses hindúes ya que era politeísta. Las prácticas animistas probablemente continuaron. El día de hoy Bali es un buen ejemplo. Claramente hindúes, sin embargo, las personas son profundamente espirituales. Todavía ofrecen ofrendas al mar, árboles, sitios sagrados, etc. Prácticas claramente animistas.

Otros comerciantes trajeron el budismo. Debe haber parecido atractivo para las personas en comparación con el sistema de castas Hinduismos. Es por eso que las religiones de Sri Vijaya incluyen el hinduismo, el budismo y el animismo. Es probable que algunos jefes se convirtieran al budismo y su gente lo siguiera. Los imperios de esa época no tenían fronteras duras. En cambio, los jefes locales prometieron su lealtad. Por lo tanto, las lealtades cambiaron de acuerdo con lo que debió parecer conveniente para el local en ese momento. Quizás un cambio en la religión era una forma de diferenciarse de las prácticas del antiguo imperio. El budismo fue dominante en Sumatra durante mucho tiempo.

El Islam fue traído por comerciantes gujarati con el ascenso de los mogoles en la India. Debe haber parecido aún más atractivo para las personas con énfasis en la fraternidad y la igualdad. La práctica religiosa parecía simple, es decir, 5 pilares del Islam (fe, rezar 5 veces al día, observar el Ramadán, la caridad y visitar La Meca). Por el contrario, el hinduismo y el budismo no tienen prácticas establecidas y, a menudo, parecían místicas. El hinduismo con el sistema de castas debe haber parecido divisivo. Uno de los primeros partidarios del Islam fue el fundador del Imperio de Malaca Parameswara (un príncipe de la moderna Sumatra de Palembang). Tal vez fue para señalar un descanso de las viejas costumbres y una nueva era de igualdad para él y sus seguidores. El Islam encaja perfectamente. Durante los primeros días de Malaca, los siameses enviaron una fuerza de invasión punitiva. Parasmeswara y sus seguidores junto con sus familias lucharon contra ellos. Fue touch and go pero prevalecieron. Una última demostración de hermanos en armas.

En resumen, el hinduismo, el budismo y el islam encajan con la estructura social, los tiempos y los desarrollos de la época. Sin embargo, las prácticas animistas originales no desaparecieron por completo y fueron asimiladas en las nuevas religiones. Quedan hasta el día de hoy. Bomoh pidió limpiar la casa – Nación | Los sospechosos de caza de brujas de Star Online Indonesia llegaron

Solo mis 2 centavos 🙂

Answer 4

La respuesta escrita por Shawn aquí es espléndida.

Sin embargo, permítame agregar otro punto.

En realidad, los antiguos malayos e indonesios son extremadamente leales a los monarcas.

Si un rey convierte su religión, los sujetos seguirán en masa. Eso sucedió en Malacca y Sumatera. Por supuesto, no todos se convirtieron, pero la mayoría sí.

Entonces, cuando los gobernantes aceptaron el Islam, muchas personas dejaron su religión por la religión de sus reyes. Suena simplista y estúpido, pero eso sucedió.

Answer 5

Los indonesios son de naturaleza sincrética. Incluso los hindúes y los budistas en aquel entonces eran sincretistas. Inicialmente, nuestro lema Bhinneka Tunggal Ika no celebra nuestra diversidad de etnias e idiomas. En realidad se refiere a la dualidad de la verdad del hinduismo y el budismo, las dos religiones más grandes en ese momento.

Entonces, en cierto sentido, el hinduismo y el budismo realmente no desaparecen. Todavía está allí como parte de nuestra cultura.

Answer 6

Como de costumbre, llegaron en paz como minoría y fueron recibidos por la generosidad hindú / budista. Pero después de cien años y se han vuelto enormes, comenzaron a tener más poder político. el Borobudur fue enterrado a causa de ellos, y solo se descubrió más tarde. Los que sobrevivieron al campo de exterminio deben huir a Bali.

Answer 7

La religión del sudeste asiático era el hinduismo. El hinduismo es en realidad más de una religión en plural. Budismo derivado del hinduismo.

El Islam fue traído por marineros indios / árabes. El estrecho de Malaca era una ruta marítima ocupada. Luego musulmanes chinos durante la era de Genghis Khan.

Durante el imperio británico, más musulmanes emigran de la India.

Para la década de 1960, Malasia tenía aproximadamente un 40% de musim. Luego, Malasia otorgó selectivamente la nacionalidad a los musulmanes indios y las naciones vecinas musulmanas para representar hasta aproximadamente un 60% de musulmanes en la actualidad.

El Islam comenzó en el norte de India y China mucho antes y esos musulmanes sabían que eran grandes marineros y comerciantes.

Answer 8

Debido a que el islam es una religión simple, simple en la práctica, de bajo costo, fácil de entender, corporativo con verdadera creencia, puede rezar en todas partes, en cualquier lugar, sin necesidad de tributo, es diferente con hindúes y budistas que necesitan un templo o candi construido con piedras, alto costo la esclavitud humana y algo prácticamente puede suceder, y los tiempos de colapso de la guerra civil del reino budista e hindú se extendieron, desastres, caos, crímenes, asesinatos, que las personas que escapan de su hogar es el corazón de la costa que tiene más seguridad con los negocios, el comerciante y la seguridad. , cuando el Islam se extendió por los comerciantes de los países árabes, el Islam es muy aceptado por la población local, solo la isla de Bali, que aún permanece de la historia pasada de Indonesia, donde los refugiados de Majapahit cuando colapsó por Demak, donde está Bali, los refugiados pueden ser aceptados por la gente local, que pueden continuar su estilo de vida seguro sin ningún tipo de persecuciones porque Bali es una isla muy aislada y fácil de defender de cualquier invasor externo, así que sí, Bali es nuestro espejo nuestras historias pasadas de Indonesia sobre los gloriosos de Majapahit y Sriwijaya.