Si alguna vez visita un Derasar (Templo Jain) por la mañana, notará que muchas personas dibujan la imagen de arriba en una pequeña tabla de madera llamada Paatla con granos de arroz. Este arreglo o dibujo se llama Saathya que los Jains dibujan durante su Asthaprakaari Pooja que sigue justo después de Kesar Pooja. El término Saathya no debe confundirse con el término hindú Saathiya; lo que significa alma gemela.
Este ritual es realizado por el clan Derawasi de Jains.
Saathya tiene un significado profundo y significativo, que se divide en 3 partes, es decir, la esvástica, los 3 puntos y la luna creciente que se mueve de abajo hacia arriba.
Esvástica
La esvástica, en Jain Filosofía tiene un significado importante. El Centro de la Esvástica significa el alma o el atma y las 4 manos representan los diferentes Estados de existencia o Gatis del alma.
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El Brazo que apunta hacia arriba es el Manushya Gati o el Estado de la Existencia Humana. Hay 14 Lakh diferentes especies de seres humanos según el Sutra Saat Laakh
Sammurcchim Manushya: seres humanos sin mente, invisibles, espontáneos, innumerables nacen (48 minutos después de la eliminación) en bilis, flema, orina, moco, sangre, semen en un cadáver, en lugares impuros. Son innumerables
Garbhaja Manushaya: seres humanos con Mente, seres invisibles sutiles nacen en la unión de un hombre y una mujer. En una sola unión, entre 2,00,000 a 9,00,000 ‘Garbhaja’. Con la excepción de uno o dos, los otros perecen.
Manushya: un ser humano completamente desarrollado. Bankind disfruta de una ventaja infinita sobre todas las existencias. Como los seres humanos solo pueden alcanzar la autodisciplina, la renuncia y, por lo tanto, la salvación y, por lo tanto, la vida humana que tenemos es muy preciosa. De todos los 4 Gatis e innumerables existencias, el alma puede alcanzar la Salvación solo a través de este estado particular de existencia. El número total de seres humanos en el universo permanece constante en 10 ^ 29.
Deva Gati: Estos son los seres celestiales que viven en el cielo (Urdhwalokas llamado jainismo). Disfrutan de una felicidad y un placer ilimitados con una vida útil mínima de 10,000 años, cosechando los beneficios de sus Punya o buenas obras. Más sobre Devi-Devta más tarde.
Naraka Gati: estos son los seres infernales, que viven en el infierno, que también tienen una vida útil mínima de 10.000 años. Cada segundo de su vida tienen que sufrir y sufrir un enorme dolor por parte de los Naarki Devas, que los torturan constantemente por diversos medios inimaginables. compuesto por una sustancia similar al mercurio que, al desintegrarse debido a la tortura, recupera su forma original.
Tiriyanch Gati: Todos los demás seres vivos, aparte de los 3 anteriores, están incluidos en este gati, incluyen todos los animales, insectos, plantas, vegetación, microbios, etc. Su clasificación es la siguiente
Sthaavara: estas son formas de vida inmóviles con un solo sentido del tacto o Egindriya
Prithvi: Tierra
Jala: agua
Agni: fuego
Vaayu: Aire
Vegetación de Vanaspati, esto se divide aún más de la siguiente manera
Saadhaarana Vanaspatikay: organismos vivos que tienen un solo cuerpo pero múltiples almas (infinitas). Por ejemplo: patata, cebolla, todas las verduras que crecen en las raíces, Paalak (espinaca) y otras plantas en las que las hojas de las hojas no son claramente visibles o están completamente ausentes. Esta es la razón por la cual los jainistas evitan comer vegetales que se cultivan bajo tierra o vegetales de hoja como Palaak o Tensils germinados (Moong) cuyas hojas no tienen venas, porque implica matar un solo cuerpo, pero tener almas infinitas dentro de sí mismo que está en contra de los jainistas. Principio de Ahimsa o no violencia que está en el corazón de la filosofía Jain.
Pratyeka Vanaspatikay: estos tienen un cuerpo, un alma. Por ejemplo: un árbol o una flor.
Traasa: son móviles o tienen la capacidad de ser móviles. Estos organismos se dividen según el número de sentidos que tienen.
Beindriya: Tener 2 sentidos a saber. Toque y pruebe E: gusanos
Treindriya: 3 sentidos a saber. Toque, sabor y olor Ej: errores
Chaurindriya: 4 sentidos: tacto, sabor, olor y vista Ej: moscas, cucarachas
Panchindriya: 5 sentidos a saber. Toque, sabor, olor, vista y audición Ej: peces, reptiles, pájaros, todos los animales terrestres, etc.
Los tres puntos
Los tres puntos son Samyak Darshan, Samyak Gyaan y Samyak Chaaritra. Estos tres puntos son las herramientas para alcanzar la Salvación o Moksha
Para más información sobre Samyak Darshan.
La luna creciente
La Luna Creciente representa a Siddha Sheela o Moksha, que es el punto sin retorno para un alma. Una vez que el alma alcanza a Moksha, nunca vuelve a nacer.
Es el objetivo final de un Samyaktvi Jeev.
El arroz se usa particularmente para hacer el Saathiya, razón por la cual el arroz no tiene semillas. Una vez que se cultiva, no se puede volver a sembrar para cultivar arroz. De manera similar, la expectativa de cada Jain que hace el Saathya es hacer que esta Vida presente no tenga semillas, es decir, nunca volver a nacer.
