¿Por qué Buda dijo que no hay Dios ni conciencia?

Answer 1

Entiendo que el Buda primordial, también conocido como Buda Samantabhadra, es la realidad última, el reino del Dharmakaya, el espacio del vacío, donde se disuelven todos los fenómenos, puros e impuros. Esta es la explicación que enseñan los Sutras y los Tantras. Sin embargo, en el contexto de su pregunta, la tradición tántrica es la única que explica el Dharmakaya en términos de luz clara inherente, la naturaleza esencial de la mente; Esto parecería implicar que todos los fenómenos, samsara y nirvana, surgen de esta fuente clara y luminosa. Incluso la Nueva Escuela de Traducción llegó a la conclusión de que el “estado de reposo” de un practicante del Gran Yoga – Gran Yoga implica aquí el estado del practicante que ha alcanzado una etapa de meditación donde la experiencia más sutil de luz clara ha se ha dado cuenta de que, mientras el practicante permanezca en esta esfera última, él o ella permanecerá totalmente libre de cualquier tipo de velo que oscurezca la mente y esté inmerso en un estado de gran dicha.

Podemos decir, por lo tanto, que esta fuente última, la luz clara, está cerca de la noción de un Creador, ya que todos los fenómenos, ya sea que pertenezcan al samsara o al nirvana, se originan allí. Pero debemos tener cuidado al hablar de esta fuente, no debemos dejarnos llevar por el error. No quiero decir que exista un chat en algún lugar, allí, una especie de luz clara colectiva, análoga al concepto no budista de Brahma como sustrato. No debemos inclinarnos a deificar este espacio luminoso. Debemos entender que cuando hablamos de luz clara final o inherente, estamos hablando a nivel individual.

Del mismo modo, cuando hablamos del karma como la causa del universo, eliminamos la noción de una entidad única llamada karma que existe de manera totalmente independiente. Más bien, las impresiones kármicas colectivas, acumuladas individualmente, están en el origen de la creación de un mundo. Cuando, en el contexto tántrico, decimos que todos los mundos aparecen sin luz clara, no visualizamos esta fuente como una entidad única, sino como la luz clara final de cada ser. También podemos, sobre la base de su esencia pura, entender que esta luz clara es el Buda primordial. Todas las etapas que conforman la vida de cada ser vivo (muerte, estado intermedio y renacimiento) representan nada más que las diversas manifestaciones del potencial de la luz clara. Es a la vez la conciencia y la energía más sutiles. Cuanto más clara sea la luz, más sutiles serán tus experiencias.

De esta manera, la muerte y el estado intermedio son momentos en los que se reabsorben las manifestaciones groseras que emanan de la luz clara. Al morir volvemos a esa fuente original, y de allí emerge un estado un poco más grosero para formar el estado intermedio que precede al renacimiento. En la etapa de renacimiento, la luz clara es aparente en una encarnación física. Al morir volvemos a esta fuente. Y así. La capacidad de reconocer la luz clara sutil, también llamada Buda Primordial, es equivalente a realizar el nirvana, mientras que la ignorancia de la naturaleza de la luz clara nos deja vagar en los diferentes reinos de la existencia samsárica.

Así es como entiendo el concepto del Buda primordial. Sería un grave error concebirlo como una existencia independiente y autónoma del tiempo sin principio. Si tuviéramos que aceptar la idea de un creador independiente, las explicaciones dadas en el Pramanavartika, el “Compendio de conocimiento válido” escrito por Dharmakirti, y en el noveno capítulo del texto de Shantideva, que refuta completamente la existencia per se de todos los fenómenos, sería negado. Esto, a su vez, refutaría la noción del Buda primordial. El punto de vista budista no acepta la validez de las afirmaciones que no resisten el examen lógico. Si un sutra describe al Buda primordial como una entidad autónoma, debemos ser capaces de interpretar esta afirmación sin tomarla literalmente. Llamamos a este tipo de sutra un sutra “interpretable”. —Dalai Lama

Answer 2

Buda guardó silencio sobre Dios. Esto significa que Dios está más allá de las palabras, la mente y la lógica como se dice en el Veda. Buda significa el yoga Buddhi o Jnana que habla del Dios absoluto. Así, Él es la encarnación más grande de Dios. Si uno lo considera ateo, no puede haber mejor tonto. Mahoma mostró el medio sin forma en el que Dios existe, que es la energía, y esto es presentado por Shankara, porque básicamente la energía y la conciencia son lo mismo. El profeta mismo significa encarnación humana.

El profeta está llevando el mensaje de Dios. El conocimiento divino está en él. ¿No es Él más grande que otros seres humanos? El mensaje del conocimiento divino es la característica de Dios (Satyam Jnanam – el Veda) y por eso decimos que Dios está en Él. ¿Por qué lo niegas cuando Dios está omnipresente? Entonces cada ser humano debe dar el mismo mensaje de Dios, ya que Dios es omnipresente. ¿Pero por qué solo Mahoma lo dio? Porque el poder de Dios o el conocimiento de Dios está solo en él. Entonces el poder de Dios, en forma de conocimiento, no es omnipresente.

En cualquier caso, debes aceptar que Dios o su poder solo están en el profeta Mahoma. Eso es la encarnación humana. Estás luchando con nosotros, sin analizar el concepto de encarnación humana. Así, Buda, Mahoma y Shankara han hecho la fase única, que era esencial para el nivel de los seguidores en ese momento. El concepto de encarnación humana fue bien establecido por Krishna y Jesús. Puedes encontrar las tres ramas del hinduismo (Advaita, Visishta Advaita, Dvaita) en el cristianismo porque Jesús dijo que Él y Dios son uno y lo mismo (Advaita), que Él es el hijo de Dios (Visishta Advaita) y que Él es el Mensajero de Dios (Dvaita). La etapa de la filosofía se expresó de acuerdo con la etapa requerida de las personas de esa época.

– Extractos de mensajes de Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

-puesto por anil (discípulo de Shri Datta Swami)

Answer 3

Amigo, una vez fui hindú, ahora no lo soy. Soy un seguidor ardiente de Buda, el Dhamma y la Sangha (Las joyas triples). He superado la visión equivocada de todas las religiones.

Buda negó la existencia de un dios supremo, el creador. Nunca negó la existencia de dioses. El amigo Buda mismo antes de alcanzar la budeidad practicó buenas obras durante innumerables eones. Vida tras vida practicaba dasa paramitas. (Las Diez Grandes Perfecciones) para alcanzar la capucha de Buda. Durante esta fase, logró nacer en los reinos más bajos a los reinos más altos de la forma y los dioses sin forma. Pero adivina qué, en cada nacimiento ya sea como un dios, como un fantasma hambriento, demonio, animal, humano, dios con forma, dios entre los 33 dioses, como brahma, como mahabrahma, como dios sin forma (dios sin forma) él murió una y otra vez. Incluso si disfrutaba del nacimiento de dios, la vida de un dios muy grande en comparación con un humano, se encontró con la muerte una y otra vez.

Después de morir del mundo brahma como brahma, nació en el infierno. Ahora puedes ver qué es el samsara.

Buda se cansó de toda la existencia, porque ningún reino, ni siquiera el cielo del dios sin forma más elevado, nunca fue permanente y eterno. Nunca hubo una paz duradera para él. Por ver que cualquier cosa que surja en la vida está sujeta a dolores de parto, enfermedad, edad y muerte. Mantuvo su mente en convertirse en un Buda, el perfectamente iluminado.

En su última vida nació como el príncipe Siddharta. Vio las 4 señales y abandonó la vida familiar. Alcanzó la budeidad y el nirvana.

Ningún reino es permanente. Incluso los dioses mueren.

He dejado otras religiones para siempre, sus enseñanzas son incompletas y engañosas.

Me refugio en el Buda, el Noble Dhamma y la poderosa sangha.

Answer 4

Antes de interpretar lo que dijo Buda, te contaría una historia relacionada con Buda. No recuerdo la fuente, pero me pareció que valía la pena leerla como su percepción.

En una mañana agradable, una vez una persona fue a Buda y le preguntó:
¿Dios existe?
Buda respondió: Dios no existe .
Se sorprendió con la respuesta, pero la escuchó y luego fue a la ciudad y anunció que el maestro iluminado había concluido que Dios no existe. Este es un mensaje de la budeidad de la mente suprema, así que tómalo como es. Él comenzó a publicitarlo.

Pero había algunas personas en la ciudad que dudaron en aceptarlo y pensaron que esta persona debía estar mintiendo. Así que algunas personas intelectuales prominentes de la ciudad se reunieron e hicieron un plan para confirmarlo directamente de Buda. Entonces reunieron a todos y se llevaron a esa persona con ellos y fueron a Buda. Era hora de la tarde.

Entonces volvieron a preguntar:
¿Dios existe?
Buda respondió: Sí, Dios existe .
Esta vez todos se confundieron, luego esa persona se adelantó y expresó su confusión.
Cuando te hice esta misma pregunta en la mañana, dijiste que Dios no existe, pero ahora en la noche, cuando hicimos la misma pregunta, estás dando una respuesta completamente opuesta, ¿por qué es así? ¿Cuál es la verdad?
Buda respondió: Si estás pensando que si Dios existe o no al hacer esto, estás en el mismo barco.

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Te dejo a ti cómo interpretas a partir de esta historia lo que Buda realmente estaba tratando de decir.

Answer 5

Déjame aclarar esto. Según Shastra Buddha es uno de los muchos Avatar de Krishna en este mundo material. Cada Avatara tiene una misión que cumplir. Todas las misiones son para el bien de los humanos, la fauna, la flora y el total. Algo fuera de pista se establece en cada Avatara. Cuando le dije a los muchos avatara de Krishna significa que Krishna (lo que significa todo atractivo) es Dios. Dios tiene muchos nombres (no muchas formas o ninguna) y Krishna es el nombre principal. Esta información es según Srimad Bhagwatam en donde Vyasadev escribe “KRISHNASTU BHAGWAN SWAYAM”. Por favor google para saber más.

Bien llegando a Buda, llegó en un momento en que, en nombre de los Vedas y los Upanishads, incluso los templos comenzaron a involucrarse en sacrificios de animales a una escala cada vez mayor. Como Buda descubrió que la causa fundamental es el texto escrito y el sacrificio es para agradar a Dios, negó que DIOS y los Vedas sean falsos para sacar a la población del Sacrificio. Esa era la misión suya y, por lo tanto, Ahimsa …

Bueno, otra información relevante es que el sacrificio de animales se menciona en Vedas, pero es relevante para los Yugas anteriores en los que un Brahmana tenía el poder de darle al animal sacrificado un cuerpo humano en la próxima vida sin pasar por el alma en el cuerpo del animal saltando de animal a siguiente en el orden de la escalera . Una especie de entrada comodín al cuerpo humano. Pero como los Brahmanas de esa clase no están en Kaliyuga, Buda detuvo la práctica … Todo esto lo aprendí de ISKCON. Así que el crédito va para Srila Prabhupada, el fundador acharya y otros devotos amigos míos …