¿Cuál es el significado del odio considerando el budismo?

La ignorancia es el veneno raíz de nuestra mente. La ignorancia sobre nuestra verdadera naturaleza significa que nos esclavizamos a algunas cosas en particular, como nuestro cuerpo.

Cuando somos libres, nuestro cuerpo es solo una parte del mundo; Nuestras acciones siguen la armonía de todas las energías del mundo en su conjunto.

Pero cuando estamos esclavizados, valoramos algunas cosas de una manera absoluta y no condicional.

Algunas cosas se convierten en valores absolutos para nosotros. Entonces comenzamos a aferrarnos a lo que es “beneficioso” para estos valores absolutos, y comenzamos a odiar lo que es “perjudicial” para ellos.

Es una especie de visión simplificada de la realidad. Esta cosa la pintamos de blanco, esa cosa de negro.

Mientras miramos el mundo de esa manera simplificada, somos esclavos de la ignorancia, el anhelo y el odio, etc. (Orgullo, celos …)

Por ejemplo, odiamos a una persona porque hizo algo “malo para nosotros”, por lo que lo calificamos de malo . Aunque si exploramos las causas de sus acciones, podemos ver que no se debe culpar a la persona misma, sino a sus delirios. Al igual que no culpamos a su bastón por golpearnos, no deberíamos culpar a una persona que fue retenida por delirios.

Así, los maestros budistas dicen: “Traiga todas las acusaciones a uno”. Significa no culpar a las personas, etc., culpar solo a los delirios, porque son las causas reales y precisas que llevaron a la insatisfacción.

Con tal visión de la sabiduría, nuestra energía no se manifestaría como odio; en cambio, fluye en una armonía óptima con todas las otras energías y cambia lo que debería cambiarse, sin oponerse al “yo” y “otras cosas”.

El odio se considera uno de los tres venenos. Los otros dos son avaricia y engaño. Los tres venenos son las causas principales de nuestro sufrimiento.

El antídoto para el engaño es la sabiduría; El antídoto para la codicia es la generosidad y el antídoto para el odio es la amabilidad.

Uno de mis maestros enseñó los antídotos como preguntas. “¿Cómo me estoy presentando?” para el engaño; “¿Cómo estoy contribuyendo?” por la codicia y “¿cómo estoy participando?” por odio

El odio es simbolizado por una serpiente; codicia por un gallo y engaño por un cerdo. Estos se pueden ver en el centro de pinturas de samsara.