Si originalmente se adoraba a Buda en el templo de Jagannatha, ¿por qué no adoramos a Buda hoy en ese templo?

Como dicen algunos de los historiadores, el Templo PURI Jagannath es un templo budista. Tienen cierta evidencia para concluir eso también.
Pero depende en gran medida de la fe del devoto. Un shaiva vio a Lord Jagannath como Rudra, A Shakta lo vio como un maa Dhaksinakali, A Vaishnav visto como Lord Krishna. Un seguidor de Lord GANESH lo vio como incrinación de Ganesha y lo mismo ocurre con los budistas. El punto está en lo que quieres ver y adorar, de la misma manera que él te representará. Está atado por el amor y el afecto de los devotos. Él es Param Bramha, Alma Suprema, Mahabahu.


Nuevamente, si vemos la adoración diaria al Señor Jagannath, hay varios apósitos (Besa) del Señor Jagannath en los que él representa como Shiva, Durga, GANESH por los deseos de sus Devotos. No importa quién lo adore y cómo, él sigue siendo el amado de sus devotos.
Para saber más sobre las diferentes decoraciones (Besa) de Lord Jagannath
http://jayjagabalia.blogspot.in/…

https://en.m.wikipedia.org/wiki/…

Porque de Jagannatha es Baudhaavatara, Buda era un santo, no Dios.

Jagannatha es eterna, el Purusha original, el ParamBramha, la conciencia original del Universo. Se le llama “Jagannatha” no solo como un apodo, sino porque es Aadi-Anaadi Kimbhuta-Kimakaara PurnaPrakaasha del alma eterna de la creación. Él es el Avatari de Avataras. Todos los Avataras de Dios convergen en la negrura del Dios Negro y todas las manifestaciones de lo Divino se manifiestan a través de Jagannatha.

El concepto de Jagannatha o el alma suprema de este mundo precede a toda la historia humana. El Nabakalebara de Sri jaganntha es un ejercicio espiritual que establece el espíritu eternamente consciente e inmortal que reside en el Daru en el palacio de piedra junto al Mahodadhi.

La primera mención en la historia humana conocida de la existencia de esta magnífica forma de Dios en Prateksha es theRigVeda.

En Rig-veda está escrito:

“Ado yad daruplavate sindhoh pare apurusam,
Tada rabhasva durhano, tena gaccha parastaram. ”(10.155.3 RV)

Significa: – Existe en una orilla del mar en un lugar lejano, la imagen de madera de una deidad con el nombre Purusottama (apurusam); Oye, al adorar esa madera tan indestructible, alcanza el lugar supremo

De la cita anterior sobre Rig veda, está claro que El registro divino (imagen de madera de Dios) es el mismo Lord Purusottama que se queda en la orilla del mar sagrado.

Ahora Gautama Buda ciertamente no es más viejo que los Vedas. Rigveda fue escrito mucho antes de que nacieran las religiones mundiales. E incluso entonces la gente tenía idea de una deidad adorada en una tierra lejana. Esto demuestra la antigüedad de la institución de Jagannatha.

En Ramayan de Balmiki está escrito:

“Aradhya Jagannatham Ekshyaku Kula daibatam,
Aradhaniyo Manisham Debanam Basabai Sahah ”(Ramayan, UttaraKhand)

Significa: Aquí el Señor Rama aconsejó a Hanuman y Vibhishan que adoren al Señor Jagannath, quien es la deidad del clan Ekshaku (Surya Vamsham). Al adorar a Sri Jagannath, un ser humano normal se vuelve elegible para quedarse con Dios.

Jagannath es Aadi Boudha. Sin embargo, él no es Gautama Buda.

Adorar a Buda está en contra de lo que Buda nos enseñó.

El budismo se trata de encontrar paz y consuelo en ti mismo controlando tus pensamientos, tus deseos y tu impulso de satisfacción con los placeres mundanos.