¿Cómo los monjes budistas masculinos no piensan en las mujeres?

Answer 1

Muchas respuestas aquí.
La mayoría de ellos suena como algo que haría fruncir el ceño a mi maestra.
No realista. No mirar lo que es real. Idealista.

“Día a día es un buen día … día a día sufro ataques de doncellas bailarinas y sufro como el infierno”.

La mayoría de los monjes con los que hablé sobre esto hicieron una mueca. “¡Es dificil!” (Juego de palabras, por favor, ¡ríete!)
El incidente del sexo homosexual en los monasterios japoneses (donde escucho historias) es muy alto. Otros van por encima del muro para visitar prostitutas. Los monjes mayores hacen la vista gorda, saben cómo es, después de todo, también lo han hecho.

En toda la gran colección de Koan, solo hay dos que tratan explícitamente con la sexualidad. Significa que este tema es realmente difícil de tratar y darle un amplio margen puede ser lo mejor. (En caso de que te lo estés preguntando: el hilo bermellón y la historia del monje que fue abrazado por la joven y solo le ofreció un poco de basura de ‘árbol muerto, piedra fría’)

Creo que podemos aceptar fácilmente que esta es la mayor dificultad para los monjes varones, si su monkerismo les pide que sean célibes.
¿Te levantas a las 2 de la mañana? ¡Disparate!
Vida repetitiva? ¡Fácil!
¿Dolor de rodillas? Pah!
¿Koan te está volviendo loco? ¡Para eso estamos aquí!
No sexo? ¡AY!

Me dicen y sé que si no haces nada al respecto y sufres a través de los sueños y la inmensa frustración, las hormonas finalmente verán la razón y retrocederán. Pero eso lleva un tiempo justo. Estamos hablando de años en lugar de semanas o meses.
Mientras tanto, sufres. No finjas que no lo eres.

Y los incendios pueden ser almacenados después de mucho tiempo, especialmente. si no hay mujeres alrededor, pero nunca morirán por completo. Muy fácilmente reavivado. Incluso si pueden necesitar un iniciador manual.

Una observación interesante es que el porcentaje de hombres en el monje católico que simplemente no pueden manejar su sexualidad, están en negación y tratan de huir de ella es extremadamente alto.
Un sacerdote católico llamó a la iglesia católica la organización transnacional más grande para los homosexuales. Me gustaría agregar: Y pedófilos. El vuelo no funciona, por supuesto …
No estoy completamente seguro de cómo es esto para los monjes budistas. Pero el sexo no es simplemente un problema.

El impulso no desaparece solo a. meditas o te mantienes ocupado. Diciendo que huele a negación.
¿Una negación que se basa en …? ¿En que? ¿Tu propio malestar con tu propia sexualidad?

Los monjes son hombres. No hay manera de evitarlo.

Answer 2

Tomar la ordenación superior o ponerse la túnica no elimina a un humano de la raza humana. Todavía son humanos, con los mismos programas en ejecución que les llevó toda una vida escribir. Dicho esto, esa fue una referencia para aquellos que tomaron la ordenación en un momento posterior de su vida.

Los nacidos en el budismo, que se convierten en novatos a los 10 años, siguen siendo novicios hasta los 20 años, momento en el que asumen la ordenación superior, es otro asunto. Sus programas están escritos de manera muy diferente y, por lo tanto, no están tan inclinados a sucumbir a los pensamientos de aquellos que se ordenan en un momento posterior.

Aquellos que se ordenan a una edad posterior tienen que luchar y aplicar el Esfuerzo Correcto, que es uno de los aspectos del Sendero Óctuple Nobel (Visión Correcta, Discurso Correcto, Acción Correcta, Medios de Vida Correctos, Atención Correcta, Esfuerzo Correcto y Concentración Correcta). ) La contemplación también juega un papel importante en esto. Al contemplar la naturaleza del deseo, está surgiendo y pasando. Contemplando cómo la ignorancia condiciona nuestros pensamientos. Tomar conciencia de los pensamientos a medida que surgen y pasan. Aplicar el esfuerzo para no involucrarse en esos pensamientos que no conducen a estar libres del deseo, el esfuerzo de participar en pensamientos que conducen a estar libres del deseo, el esfuerzo por detenerse si ya están involucrados en pensamientos que no conducen a estar libres del deseo y el esfuerzo por continuar pensamientos interesantes que conducen a estar libre del deseo.

En general, se requiere una comprensión de la naturaleza de una cosa para liberarse y desarrollar el desencanto de esa cosa. Verlo como realmente es casi siempre resulta en desencanto. Al estar desencantado, estas cosas ya no se convierten en un pensamiento para entretenerse.

Pero con toda sinceridad, lo que sea que veas que piensas, de lo contrario lo que estás viendo no se convertiría en lo que piensas, es decir, si crees que ves mujeres u hombres, entonces lo que ves son mujeres u hombres. Piensas en todo en tu realidad. Piensas en lo que ves, lo que oyes, lo que hueles, lo que saboreas, lo que tocas, y estos pensamientos se convierten en las cosas que crees que estás experimentando y se vuelven tan reales como PIENSAS.

No puedo hablar desde un punto de vista Mahayana, solo desde un Theravada. La Segunda Noble Verdad se conoce comúnmente como las Doce extremidades del origen dependiente, el Génesis de la realidad.

1. Ignorancia: la raíz, cómo comienza todo
2. Sankhara – acción: acción mental (pensamiento), acción verbal y acción corporal.
3. Conciencia: una base de conocimiento de lo que estás pensando
4. Nombre y forma – agregados mentales y físicos
5. Seis bases: ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo y mente
6. Contacto – ojo con luz, nariz con aroma, lengua: sabor, cuerpo: tangible, mente: pensamiento
7. Sentimiento: un contacto sostenido entre el sentido y el objeto.
8. Ansia – ansia de devenir, ansia de sentido, ansia de no convertirse
9. Aferrarse – apego, fijación
10. Convertirse – un condicionamiento sostenido basado en el apego, es decir, lo que piensas (# 2) “se convierte” en el pensamiento. Todo esto es el resultado de un condicionamiento sostenido desde Sankhara hasta el devenir.
11. Nacimiento

1. vejez
2. enfermedad

Muerte

Todo en esta lista está condicionado por el de arriba, donde la ignorancia es la raíz de todo condicionamiento. Como me gusta decir: “No entiendo lo que estás haciendo, la tendencia es seguir haciéndolo”. La comprensión conduce al desencanto. Si quieres dejar de aferrarte, no dejes de aferrarte a él, porque lo que lo condiciona todavía está ahí: el ansia. Lo mismo ocurre con todos los factores de condicionamiento hasta la ignorancia. Para poner fin a todo esto (Muerte, nacimiento, devenir, aferrarse, antojo, sentimientos, contacto, seis bases, nombre y forma, conciencia y acciones) debes poner fin a la Ignorancia.

Así es como uno contempla el surgimiento y el paso del pensamiento, y los deseos que resultan de él. Eso y una práctica firme en la meditación para mantener la mente enfocada y concentrada.

Answer 3

Siendo monjes, su propósito es alcanzar niveles espirituales más altos. Eliminan lentamente todo el apego de la vida ordinaria (la mujer es uno de esto). Entienden que seguir a una mujer es, como cualquier otro apego, la mantendrá en el samsara (causa de sufrimiento y renacimiento). Entonces el deseo desaparece.

Entonces la respuesta es que proviene de su comprensión, no de la supresión de los sentimientos …

Answer 4

No es tan difícil como parece. Solo parecerá difícil si te apegas a ese pensamiento, entonces ese pensamiento se convierte en el foco. Cuando no te enfocas en el pensamiento o la cosa, es sorprendentemente fácil dejarlo ir.

Durante mis horas de oficina, pienso mucho en el sexo y las mujeres, pero entran y salen rápidamente junto con cientos de otras cosas.

• cuentas que olvidé pagar
• no llamé a mi madre por su cumpleaños (¡mierda!)
• mi esposa esta triste
• Tengo una infección ocular leve
• podría estar cayendo con gripe en el pecho
• el cesto de la ropa está un poco lleno
• Acabo de gastar $ 700 en reparaciones, pero mi aire acondicionado sigue goteando agua
• etc …

En el caso de un monje, nuestro tiempo está lleno de

• oraciones,
• recitaciones,
• más oraciones y recitaciones,
• Espero que entre anoche y esta noche la gente no se olvide de nosotros porque me moriré de hambre
• limpiando el templo
• Mi primo y mi compañero monje se tiraron un pedo. Apestaba tanto que todos tuvimos que hacer una evacuación de emergencia de la habitación mientras él se reía de nosotros.
• Visitando otro templo, sorprende a tantas mujeres bonitas aquí. Cálmate, apóyate en el monje móvil (furgoneta) e intenta lucir genial y varonil con nuestras túnicas naranjas
• recitales, preliminares, exposiciones, consideraciones
• inclinarse, levantar la cabeza, notó que muchas cabezas de monjes caían al suelo y nunca volvieron a subir. ¡Ajá! ¡Ellos se durmieron!
• repetir proceso …

Answer 5

Hay muchas maneras mencionadas en los sermones del Buda a sus discípulos monásticos, pero el tema común es la atención plena de los sentimientos y el cultivo de “metta” o buena voluntad. Por ejemplo, el Buda enseñó a ver a las mujeres como hermanas, madres, hijas, etc.

Eso no necesariamente disminuyó el riesgo de tentación, pero probablemente ayudó a canalizarlo de una manera más saludable. Esto también encaja perfectamente con el tema budista Mahayana de que todos los seres pueden (y eventualmente lo harán) convertirse en Budas.

Answer 6

P. ¿Cómo no piensan los monjes budistas varones sobre las mujeres?

El siguiente pasaje es de Tipitaka.

-Cuando el Venerable Ananda le dijo al Bendito: “¿Cómo, Señor, debemos conducirnos hacia las mujeres?”

“No los veo, Ananda”.

“Pero, Señor, si los vemos?”

“No hables, Ananda”.

“Pero, Señor, si nos hablan?”

“Entonces, Ananda, debes establecer la atención plena”.

(De Digha Nikaya: Maha-parinibbana Sutta )

(- M onks, no conozco ninguna forma, ningún sonido, ningún aroma, ningún sabor o cualquier toque que se apodere de la mente de un hombre como la forma, el sonido, el aroma, el sabor o el toque de una mujer. la forma, el sonido, el aroma, el gusto o el tacto se apoderan de la mente de un hombre como ninguna otra forma, sonido, aroma, sabor o tacto.

– M onks, no conozco ninguna forma, ningún sonido, ningún aroma, ningún sabor o cualquier toque que se apodere de la mente de una mujer, como la forma, el sonido, el aroma, el sabor o el toque de un hombre. La forma, el sonido, el aroma, el sabor o el tacto de un hombre se apoderan de la mente de una mujer como ninguna otra forma, sonido, aroma, sabor o tacto.

De Anguttara Nikaya: Rūpādivaggo )

Answer 7

Uno es simplemente un laico si simplemente no puede controlar su propia mente. ¿El entrenamiento no proporciona un conjunto de habilidades?

Pero uno se convierte en monje porque está decidido a eliminar todos los ruidos sociales y permanecer en silencio por dentro. Entonces uno entrena para lograr este objetivo.

Sí, hay métodos de entrenamiento para silenciar los ruidos en la mente.

Answer 8

El budismo no se trata de suprimir ningún pensamiento. Simplemente eliges no quedarte atrapado en esos pensamientos. Eliges observar sin actuar sobre ellos.

Y, para ser honesto, se ocupa lo suficiente, esto realmente no va a ser un problema.

Answer 9

Piensan en las mujeres. Simplemente no se “apegan” a esos pensamientos. En cambio, los dejaron ir como todos los demás pensamientos.

Answer 10

Estoy de acuerdo con las respuestas que lo rodean, ya que creo que es cierto que los monjes budistas masculinos SI piensan en las mujeres, así como en muchas otras cosas sobre las que no actúan, como estoy seguro de que todos lo hacen. Es cierto que si no me apego a mis pensamientos, no me obsesiono, y puedo verlos mejor como efímeras efímeras; cuanto más engancho un pensamiento, más sólido o real se vuelve.

Como los humanos no son lectores de la mente, observamos a las personas por sus acciones: no podemos juzgar qué o qué piensa una persona, solo observando sus acciones. Por ejemplo, he tenido muchos pensamientos asesinos a lo largo de los años, pero nunca he estado cerca de actuar en ninguno de ellos. Otros pueden mirarme y preguntarse cómo puedo tener pensamientos pacíficos.