¿Qué aspectos del hinduismo aceptó el Buda Gautama? ¿Qué rechazó y por qué? Religion mundo y la verdad de la vida

Cuando Dios entra en el alma y el cuerpo de su devoto más amado (hijo de Dios), se llama a ese devoto como la encarnación humana. En la encarnación humana, encontramos que Dios e Hijo de Dios se mezclan entre sí en un estado homogéneo perfecto para que ambos sean inseparables como el cable y la corriente en el cable vivo. El cable es el Hijo de Dios y la corriente es Dios. El cable vivo es la encarnación humana. El cable con corriente debe tratarse como la corriente y no hay una forma alternativa de experimentar la existencia de corriente.

En este contexto, surge el malentendido. El cable vivo dice que está moviendo el ventilador. De hecho, la corriente está hablando esto a través del cable. La gente no entiende que el cable ensangrentado se jacta de sí mismo mientras mueve el ventilador. El cable vivo se parece a cualquier otro cable en lo que respecta a las propiedades del cable (naturaleza metálica, delgadez, etc.). Esto hace que otros cables piensen que el cable vivo también es un cable ordinario sin corriente, que se jacta de sí mismo. Esta confusión condujo a la crucifixión de Jesús por parte del público.

Cuando Jesús afirmó que Él es la verdad, la luz y el Padre del cielo, esta afirmación no fue del Hijo de Dios, sino de Dios mismo. Pero, los observadores han entendido mal esta declaración como la de Jesús. Cuando el hablante es invisible, el micrófono parece estar hablando solo. Aquí, en cualquier momento, el altavoz no se convierte en micrófono o la corriente no se convierte en cable. Las dos unidades existen por separado incluso durante el tiempo de la encarnación humana en la cual, ambas se mezclan homogéneamente para formar una sola fase. Si se comprende este punto, Jesús podría haber escapado de la crucifixión. Es este punto, que Mohammed enfatiza. Él dijo que Dios nunca se convertiría en un ser humano o viceversa. Esto no significa que los devotos no deben tratar al Hijo de Dios como Dios en la encarnación humana.

Si niega esta suposición de tratar al Hijo de Dios como Dios, los devotos se sienten insatisfechos porque oraron a Dios por la experiencia de Dios y el servicio a Dios. Entonces se pierde el propósito mismo de la encarnación humana. Mohammed aclaró este concepto para evitar el peligro. Pero, sus seguidores entendieron mal que negó el concepto mismo de la encarnación humana. Así, Buda y Mahoma deberían ser tomados como los predicadores que advirtieron sobre la realidad del concepto para evitar el peligro de perder el fruto más elevado y castigar la encarnación humana, respectivamente. Los seguidores han extrapolado la predicación y, como resultado, los budistas pensaron que Dios no existe y los musulmanes pensaron que la encarnación humana no existe.

El concepto de encarnación humana es introducido y explicado bien por Krishna en el Gita y Jesús en la Biblia. Krishna dice que Dios entra en el ser humano y Jesús dice que Dios está en carne. Esto claramente significa que Dios no es el ser humano ni la carne en ningún momento. Buda y Mahoma aclararon los malentendidos de los seres humanos sobre este concepto. Buda indicó a Dios como inimaginable a través del silencio y Mahoma indicó a Dios como invisible.

El deseo de convertirse en Dios viene generalmente, cuando Dios es visto por los ojos en forma humana. En general, el concepto de encarnación humana se evita solo para evitar el nacimiento de este deseo de convertirse en Dios. Cuando Dios es invisible, generalmente la tendencia humana es obtener algún beneficio del Dios invisible y no convertirse en Dios. ¡Pero Ay! ¡El Advaitin no ha dejado ni siquiera al Dios invisible! ¡Él quiere convertirse incluso en ese Dios invisible! ¿Por qué convertirse en dios? Afirma que ya es Dios. Para esto, propuso que Dios es la conciencia invisible (alma), que existe en su cuerpo mezclado con cualidades, que se llama alma individual (jeeva). Propuso que la simple filtración de cualidades del alma producirá al Dios absoluto porque, según él, Dios es pura conciencia sin cualidades. El Advaitin dio su propio concepto falso de Dios y también su propia forma falsa de convertirse en Dios.

Buda guardó silencio sobre Dios

Buda guardó silencio sobre Dios. Esto significa que Dios está más allá de las palabras, la mente y la lógica como se dice en el Veda. Buda significa el yoga Buddhi o Jnana que habla del Dios absoluto. Así, Él es la encarnación más grande de Dios. Si uno lo considera ateo, no puede haber mejor tonto. Mahoma mostró el medio sin forma en el que Dios existe, que es la energía, y esto es presentado por Shankara, porque básicamente la energía y la conciencia son lo mismo. El profeta mismo significa encarnación humana.

El profeta está llevando el mensaje de Dios. El conocimiento divino está en él. ¿No es Él más grande que otros seres humanos? El mensaje del conocimiento divino es la característica de Dios (Satyam Jnanam – el Veda) y por eso decimos que Dios está en Él. ¿Por qué lo niegas cuando Dios está omnipresente? Entonces cada ser humano debe dar el mismo mensaje de Dios, ya que Dios es omnipresente. ¿Pero por qué solo Mahoma lo dio? Porque el poder de Dios o el conocimiento de Dios está solo en él. Entonces el poder de Dios, en forma de conocimiento, no es omnipresente.

En cualquier caso, debes aceptar que Dios o su poder solo están en el profeta Mahoma. Eso es la encarnación humana. Estás luchando con nosotros, sin analizar el concepto de encarnación humana. Así, Buda, Mahoma y Shankara han hecho la fase única, que era esencial para el nivel de los seguidores en ese momento. El concepto de encarnación humana fue bien establecido por Krishna y Jesús. Puedes encontrar las tres ramas del hinduismo (Advaita, Visishta Advaita, Dvaita) en el cristianismo porque Jesús dijo que Él y Dios son uno y lo mismo (Advaita), que Él es el hijo de Dios (Visishta Advaita) y que Él es el Mensajero de Dios (Dvaita). La etapa de la filosofía se expresó de acuerdo con la etapa requerida de las personas de esa época.