¿Qué es Dhammavinaya en el budismo?

Habiendo respondido la respuesta de Jos Buurman a ¿Hay una palabra pali para religión? Encuentro esta pregunta en mi A2A. Gracias DC

Deberíamos entender que la palabra vinaya no está directamente relacionada con el código monástico budista, aunque hoy en día parece ser igual.

En mi respuesta anterior, he explicado el significado de sāsana, en una breve enseñanza.
Vinaya debería verse en línea con esta palabra.

  • Tenemos dhamma, las cosas como son (opuesto a saṅkhāra).
  • Tenemos sāsana, la enseñanza de las cosas como son y cómo deben observarse.
  • Tenemos vinaya, en la parte receptora, la aplicación. Esto está respaldado por una fuerte conexión con paṭipanno, práctica o ruta.

Vinaya en este sentido es mucho más amplio que las reglas monásticas. La aplicación completa de las enseñanzas (sāsana) de cómo son las cosas (dhamma) cuando se observa correctamente, mediante una práctica o camino (paṭipanno), esto es vinaya.

Al ver las cosas de esta manera, está claro por qué el código monástico se ve como vinaya. Es la aplicación de las enseñanzas.

Las enseñanzas del Buda se clasifican en tres grupos. Juntos se llaman Tripitaka o las Tres Canastas. Los tres componentes de Tripitaka son:

  1. Sutra Pitaka
  2. Abhidharma Pitaka
  3. Vinaya Pitaka

Los tres juntos son el contenido principal del Dharma (o dhamma en Pali).

De los tres acuerdos de Vinaya con el código de conducta. Más importante aún, el código de conducta monástica.

Puede encontrar más información sobre Tripitaka en la página de Wikipedia

Tripiṭaka – Wikipedia, la enciclopedia libre
https://en.m.wikipedia.org/wiki/

El Buda llamó a su enseñanza “Dhamma-Vinaya” cerca de su parinibbana (según Mahaparinibbana sutta en Digha Nikaya del Pali Canon). La sugerencia es que Dhamma-Vinaya se relaciona con el Sutta Pitaka (para el Dhamma) y el Vinaya Pitaka (para el Vinaya) del Tipitaka, y el Abhidhamma Pitaka fue un desarrollo posterior.

Dhamma-Vinaya significa literalmente doctrina y disciplina.

Me gusta pensar que es la primera “forma” del budismo.

La enseñanza de Siddhartha Gautama de que la vida está impregnada de sufrimiento causado por el deseo y que la iluminación obtenida a través de la conducta correcta, la sabiduría y la meditación libera a uno del deseo, el sufrimiento y el renacimiento.