¿Por qué tantos budistas estadounidenses quieren el budismo sin el lado espiritual?

Hablando por mí mismo, y con referencia a muchos que conozco que son budistas seculares, lo que encuentro es que muchos de nosotros hemos llegado a reconocer que nuestras vidas no son muy satisfactorias, por lo que hemos buscado una mejor manera de vivir. La mayoría de nosotros ya hemos examinado los caminos religiosos habituales y hemos descubierto que no tienen las respuestas que estamos buscando. El budismo es, en esencia, muy pragmático, muy práctico, no requiere fe, solo indagación y diligencia. Y funciona.

En cuanto a “lo espiritual”, me parece que, si bien muchos buscan consuelo y soluciones simples proporcionadas por fuentes externas a ellos, hay algunos de nosotros que queremos conectarnos con algo más grande que nosotros sin renunciar a nuestra propia capacidad de pensar. Nosotros mismos. El budismo proporciona esa conexión y esa libertad. La conexión se produce al darse cuenta de que las formas en que causamos tantos de nuestros propios problemas no son exclusivas de nosotros, sino que se basan en experiencias humanas comunes: esa percepción proporciona conexión y compasión por nuestros compañeros. La libertad proviene de ser apoyados para pensar por nosotros mismos y el reconocimiento de que tenemos dentro de nosotros la capacidad de llegar a comprender el mundo y a nosotros mismos a través de nuestros propios poderes, y saber lo correcto de lo incorrecto, sin que otros hagan reglas por nosotros.

Creo que es porque se sienten atraídos por la psicología incrustada en la religión sin querer involucrarse en la religión misma.

Encuentran el Zen particularmente atractivo porque eso es exactamente lo que hace.

El budismo ofrece consejos morales derivados pragmáticamente para permitirnos vivir nuestras vidas de la mejor manera, pero la moral puede fundamentarse lógicamente sin recurrir a la declamación por parte de figuras de autoridad o decirnos que es “dada por Dios” como lo hace la religión cristiana.

La psicología en el budismo se expresa como: “El nirvana es la extinción de dukkha”. Ha habido [y todavía hay] mucho debate sobre lo que eso significa.

Lo traduzco como “La felicidad perfecta es la extinción de la actividad mental consciente mientras permanece alerta y consciente”. Eso constituye tranquilidad mental en las criaturas con nuestro tipo de sistema nervioso central.

Lo explico en mi sitio web en “21st Century Zen”: http://www.zendan14.co.uk

Bueno, primero, defina qué quiere decir con “lado espiritual”. Porque, en serio, no veo dónde encaja en las formas de budismo que he pasado algún tiempo estudiando.

“Lo que enseño, oh monjes, es dukkha y el cese de dukkha “. -El Buda.

Eso es. ¿De qué lado espiritual estás hablando? Cualquier cosa que no conduzca al cese de dukkha es una distracción.