¿Cuáles fueron las opiniones críticas de swami Vivekanand sobre el Buda Gautam?

Answer 1

P: ¿Cuáles fueron los puntos de vista críticos de swami Vivekanand sobre Gautam Buddha?

Había un elemento de peligro en la enseñanza de Buda: era una religión reformadora. Para lograr el tremendo cambio espiritual que hizo, tuvo que dar muchas enseñanzas negativas. Pero si una religión enfatiza demasiado el lado negativo, está en peligro de eventual destrucción. Nunca puede sobrevivir una secta reformadora si solo está reformando; los elementos formativos solos, el impulso real, es decir, los principios, viven y continúan. Después de que se ha llevado a cabo una reforma, se debe enfatizar el lado positivo; Después de que el edificio esté terminado, los andamios deben ser retirados.

Sucedió en la India que a medida que pasaba el tiempo, los seguidores de Buda enfatizaron demasiado el aspecto negativo de sus enseñanzas y, por lo tanto, causaron la eventual caída de su religión. Los aspectos positivos de la verdad fueron sofocados por las fuerzas de la negación; y así India repudió las tendencias destructivas que florecieron en nombre del budismo. Ese fue el decreto del pensamiento nacional indio.

Los elementos negativos del budismo, no hay Dios ni alma, desaparecieron. Puedo decir que Dios es el único ser que existe; Es una afirmación muy positiva. Él es la única realidad. Cuando Buda dice que no hay alma, yo digo: “Hombre, eres uno con el universo; eres todas las cosas”. ¡Qué positivo! El elemento reformador se extinguió; pero el elemento formativo ha vivido todo el tiempo. Buda enseñó bondad hacia los seres inferiores; y desde entonces no ha habido una secta en la India que no haya enseñado caridad a todos los seres, ni siquiera a los animales. Esta amabilidad, esta misericordia, esta caridad, más grande que cualquier doctrina, es lo que nos dejó el budismo.

La vida de Buda tiene un atractivo especial. Toda mi vida he sido muy aficionado a Buda, pero no a su doctrina. ¡Tengo más veneración por ese personaje que por cualquier otro: esa audacia, esa intrepidez y ese tremendo amor! Él nació para el bien de los hombres. Otros pueden buscar a Dios, otros pueden buscar la verdad por sí mismos; ni siquiera le importaba saber la verdad por sí mismo. Él buscaba la verdad porque la gente estaba en la miseria. Cómo ayudarlos, esa era su única preocupación. A lo largo de su vida nunca tuvo un pensamiento para sí mismo. ¿Cómo podemos los seres humanos ignorantes, egoístas y de mente estrecha entender la grandeza de este hombre?

Trabajo completo, Volumen 8, MENSAJE DE BUDA AL MUNDO

Answer 2

Vivekananda admiraba a Buda como hombre. No aceptó muchas de las doctrinas de Buda. Vivekananda fue especialmente crítico con la ola de construcción del monasterio que, en su opinión, debilitó a la nación.

Vivekananda dijo: ‘No creo en muchas de sus doctrinas; Por supuesto que no lo hago. Creo que el Vedantismo de los antiguos hindúes es mucho más reflexivo, es una filosofía más grandiosa de la vida. …………… Poco a poco, surgieron enormes templos y toda la parafernalia. El uso de imágenes era desconocido antes de eso. Yo digo que fueron los primeros en usar imágenes. Hay imágenes de Buda y de todos los santos, sentados y rezando. Toda esta parafernalia siguió multiplicándose con esta organización. Entonces estos monasterios se hicieron ricos. La verdadera causa de la caída está aquí. El monacato es muy bueno para unos pocos; pero cuando lo predicas de tal manera que cada hombre y mujer que tiene una mente inmediatamente abandona la vida social, cuando encuentras monasterios en toda la India, algunos contienen cien mil monjes, a veces veinte mil monjes en un edificio, enorme gigantescos edificios, estos monasterios, diseminados por toda la India y, por supuesto, centros de aprendizaje, y todo eso, ¿a quién se dejó para procrear progenie, para continuar la carrera? Solo los débiles. Todas las mentes fuertes y vigorosas salieron. Y luego vino la decadencia nacional por la pura pérdida de vigor ‘

Obras completas de Swami Vivekananda, volumen 3, India budista

Answer 3

Swami Vivekananda siguió y enseñó la doctrina de Advaita Vedanta tomando el apoyo de los santos Upanishads.

Gautama Buda enseñó un método de salvación sin ninguna doctrina y condenando todas las doctrinas posibles de su tiempo.

Como persona, Gautama Buddha es venerado por todos los filósofos por todo lo que hizo en el campo de la filosofía. Swami Vivekananda, en varias ocasiones dijo que el Buda es un gran hombre.

Pero, cuando se trata de puntos de vista críticos, el lema de Swami Vivekananda: IDEOLOGÍA de Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission es

Atmano mokshartham jagat hitaya cha

‘Por la propia salvación y por el bienestar del mundo’

1. Gautama Buda niega el Atma . No hay alma según Buda. Y no hay alma suprema ni Dios según el Buda. Por lo tanto, la enseñanza de Buda tiene una visión directamente opuesta a la de Swami Vivekananda. Lo fundamental de la salvación individual, es decir, moksha es fusionarse en Dios.
2. Para el bienestar del mundo, todos deben cumplir con sus deberes hacia la sociedad como servicio a Dios. No todas las personas deberían convertirse en monjes por el bien de la salvación. La salvación puede ser obtenida por el karma yoga, incluso sin tener que ir al monasterio, es la visión de Swami Vivekananda, que está en línea con Sri Krishna en el Bhagavad Gita, mientras que el budismo se convirtió en un gran lugar de monasterios. Este es otro punto de Swami Vivekananda crítico del budismo.

Todos los demás aspectos, especialmente “uno debe luchar por la propia salvación y nadie más ayudará” es el mejor aspecto de la enseñanza de Gautama Buddha que se enfatiza una y otra vez en Upanishads y también por Swami Vivekananda. ¡Este aspecto me inspiró personalmente a lo largo de mi viaje hacia moksha !

Answer 4

Al pasar por su discurso, a saber, el budismo: el cumplimiento del hinduismo, 26 de septiembre de 1893.

No, él no tenía puntos de vista críticos sobre Buda. Estaba en sus discípulos. Permítanme aclararlo a través de las palabras del discurso.

… Lejos de mí criticar a aquel a quien adoro como Dios encarnado en la tierra. Pero nuestra opinión sobre Buda es que sus discípulos no lo entendieron correctamente.

También lo mencionó.

… El hinduismo no puede vivir sin el budismo, ni el budismo sin el hinduismo …

No lo encuentro un crítico de Buda en mis lecturas hasta ahora.