¿Cómo mantuvieron los judíos su fe después del Holocausto?

Answer 1

Contestaré su pregunta ofreciendo el ejemplo de la Peste Negra y el Gran Incendio de Londres en 1666. Ese año fue horrible para los ingleses y especialmente para los londinenses. La gente realmente creía que Dios estaba enojado y que quería borrarlos de la faz de la tierra. Consulte este enlace para obtener detalles y relatos de esa época Historia del Apocalipsis – 6.5. El año 1666: la Peste Negra y el Gran Incendio de Londres o lea el Diario de Daniel Defoe del Año de la Peste.

Y, sin embargo, en medio de estas catástrofes, algunos vieron el lado positivo de los acontecimientos. En 1667, el poeta John Dryden tuvo el coraje de publicar un poema en el que nombró al año 1666 como Annus Mirabilis (el “Año de los Milagros”). No hay duda de que 1666 fue un año de grandes tragedias. Pero Dryden lo categorizó como maravilloso porque, en su opinión, podría haber sido mucho peor. Eligió interpretar la ausencia de desastres mayores como la intervención de Dios, dado que 666 es el número del Anticristo y se esperaba que el año 1666 fuera especial desde un punto de vista escatológico. El milagro del incendio fue que Londres se salvó, el incendio se detuvo y el rey anunció su intención de mejorar las calles de la ciudad. Se evitaron los verdaderos desastres, Dios salvó a Inglaterra de la destrucción y la nación fue comparada con el ave Fénix, que revive de sus propias cenizas.

Ahora, creo que el mismo mecanismo psicológico se aplicó a los judíos también después del Holocausto.

Mejor.

www.reasonandreligion.org

Answer 2

De la misma manera

• Los estadounidenses creían que Dios estaba con ellos en la Segunda Guerra Mundial,
• German creía que Dios estaba con ellos en la Segunda Guerra Mundial,

http://gottmituns.net/about-2/

Aunque algunos judíos han sugerido que el Holocausto era un castigo por su infidelidad a Dios como pueblo elegido, solo puedo especular. En una lectura directa del Antiguo Testamento, la deidad del Antiguo Testamento no era aparentemente moral en ningún sentido humano positivo de la palabra. Pero los verdaderos creyentes pueden permitir que la Falacia lógica del alegato especial pase por alto esta falla moral.

Los judíos creen que son un pueblo de Dios elegido por el Pacto, y esto implica más dificultades que las personas que no son del Pacto deben sufrir.

Answer 3

Mi experiencia de esto es a través de la lente de la experiencia de mi padre (acaba de celebrar su 92 cumpleaños).

Mi padre creció en un hogar judío ortodoxo en un pequeño pueblo de Polonia. Era el menor de siete hijos. Cuando era niño, se resistió a sus estudios religiosos y a menudo fue golpeado por su padre y sus hermanos mayores por no presentarse a las oraciones religiosas los sábados (el sábado). Huiría para encontrar a los chicos gentiles para poder jugar fútbol con ellos.

Cuando tenía 20 años (1943), fue llevado a un campo de concentración y a menudo fue trasladado a otros campos. Se reunió y se separó con sus hermanos en varios puntos durante dos años.

Si tenía alguna creencia en Dios antes de los campamentos, su creencia fue completamente destruida durante su tiempo allí. Observó con horror lo que los nazis le estaban haciendo a su familia, amigos y compañeros de prisión y se quedó con un simple pensamiento: “¿cómo pudo Dios permitir que esto sucediera? Su respuesta no fue que los judíos merecían esto. Su respuesta fue que no puede haber un Dios. Nada podría justificar lo que los que lo rodeaban debían soportar.

Esa experiencia, en gran parte pero no exclusivamente, influyó en mis pensamientos sobre Dios.

Answer 4

Algunos no lo hicieron. Mi madre, que creció en una casa kosher, se convirtió en atea porque no podía creer en un dios que permitiría que ocurriera el Holocausto. Ella todavía era profundamente judía, pero no obstante atea.

Answer 5

De la misma manera, cualquier grupo de creyentes en algo trata con un evento traumático. Algunos cuestionaron su creencia, otros se aferraron a sus creencias con más fuerza.

Estas dos reacciones están bien documentadas en estudios psicológicos y literatura y cruzan cualquier línea racial / cultural / de creencias.

Pero recuerda. La idea de la “gente elegida” no significa que fuimos elegidos para un restablecimiento especial, sino para una responsabilidad especial.

Answer 6

Hay una cantidad sustancial de teología post-Holocausto, que, no es sorprendente, abarca el espectro desde la idea de “la muerte de Dios”, un retorno a la ortodoxia, el ateísmo, un giro hacia las religiones orientales, un enfoque en asuntos seculares (como la construcción Israel), etc. El problema del mal (teodicea) es antiguo y no tiene solución.

Answer 7

No todos los judíos lo hicieron. Algunos dejaron de creer que había un Dios en el universo, y otros decidieron que Dios existía pero que era cruel y caprichoso.

Los que lo hicieron, entendieron que Dios creó a los seres humanos con libre albedrío, y que somos capaces tanto de un gran mal como de un gran bien. Dios es nuestro aliado cuando elegimos el bien.