¿Cuál es la relación entre pobreza y fe?

Answer 1

Personalmente, soy algo cínico cuando se trata del mundo de la religión. Las experiencias de mi vida como sobreviviente de la pobreza me han llevado por un camino difícil en cuanto a la religión. Sin embargo, he observado a muchas personas en todo Estados Unidos y la participación visible en la religión entre los sobrevivientes de la pobreza (en general) es notablemente alta.

Para comprender la participación en la religión, es importante comenzar definiendo la diferencia entre FE y RELIGIÓN.

• Fe : sistema de creencias personales. La profundidad y autenticidad de la fe de un individuo es conocida solo por esa persona y por cualquier Dios que él o ella siga.
• Religión : la organización con la que las personas se asocian en un esfuerzo por desarrollar una vida espiritual, profundizar los niveles de fe y conectarse con otros siguiendo un camino religioso similar.

Claramente, es fácil cuantificar el número de personas involucradas en una religión, pero es casi imposible identificar objetivamente los niveles de fe.

Hace años escuché un discurso pronunciado por un hombre judío cuyo nombre ya no recuerdo (ni siquiera recuerdo dónde o cómo me encontré con este discurso / charla / lo que sea, probablemente fue YouTube). Lo que sí recuerdo es esta historia (acortada y parafraseada por brevedad):

Había dos hombres que habían sido amigos desde la infancia. Un hombre era extremadamente devoto y el otro no. Ambos hombres asistieron a servicios religiosos todas las semanas, sin falta. El hombre devoto asistió para hablar con Dios, el hombre no devoto asistió para hablar con su amigo de la infancia.

Esto se aplica a los sobrevivientes de la pobreza: las casas de fe tienden a ser centros comunitarios, fuentes de información y dispensadores de ayuda extremadamente importante. A veces, la ayuda brindada no es más que una sala para una reunión de 12 pasos o un lugar en el estacionamiento para que un CSA deje productos de buena calidad a bajo costo. A veces tienen su propio refugio para personas sin hogar o banco de alimentos. A veces organizan talleres, organizan oradores destacados, ofrecen clases de capacitación y el cielo sabe qué más abordar los problemas y preocupaciones dentro de la comunidad.

Obviamente, las opciones y la participación varían mucho de una casa de fe a otra, pero la NECESIDAD de una comunidad en vecindarios pobres es ENORME y la comunidad es algo que tradicionalmente brindan las organizaciones religiosas. Todo lo demás es una extensión de esa tradición de construcción comunitaria.

¿Significa esto que los sobrevivientes de la pobreza son más devotos y están más desarrollados espiritualmente que las personas de las clases altas? No absolutamente no.

En mi experiencia, ese es un estereotipo que utilizan con frecuencia las personas que creen firmemente y utilizan para su ventaja, los criterios de “pobres merecedores” (merecedores VS pobres no merecedores). Es una excusa utilizada por aquellos a quienes les gusta creer que las personas pobres se merecen lo que reciben o deberían estar agradecidas de que se les permita ser pobres (por ejemplo: su vida espiritual es mucho mejor, ser no pobres simplemente los enviaría al infierno … o algo así).

Answer 2

Hay varios aspectos a esta pregunta. Milo Crotoni cubrió una muy buena.

Por otro lado, a lo que Milo se refiere es que el dinero es veneno. Ahora, ¿dinero como qué? Trate de fijar el dinero a los economistas. Con el enfoque “fiduciario” al que el mundo ha convergido, ¿cómo se le da el dedo al dinero? “No puedo comprarte amor” cantaron los Beatles. En el veneno? Sí, este viejo puede pesar allí. No envidies a los banqueros, especialmente a aquel que le arrebató el desastre a Ben que huyó a su campo de golf (o donde sea).

¿Por qué mencionar dinero? Nuevamente, la pobreza es varias cosas. Conozco a muchas personas ricas que son tan pobres como en áreas importantes. La falta de conocimiento es otra forma de que alguien pueda ser pobre, como vemos tan frecuente en Silly Valley. La pobreza es falta.

¿Cuántos (como ves en Quora) están empobrecidos en términos de un reconocimiento adecuado de Dios? Camino. Eso es ser crítico, en el sentido de Carl; pero, hay un método para la locura aquí.

En la relación de fe con la pobreza, la conciencia de Dios le permitirá a uno saber que para todos aquellos que están por encima de la línea media (esa vertical desde la cual la gente quiere huir a los reinos superiores (supuestamente) de la derecha), ¿debo decirlo? IQ). Pero, esa línea media puede cubrir todo, hasta cierto punto, especialmente las cosas relacionadas con las polaridades de tener y no tener. Por supuesto, la pobreza sería lo último.

Entonces, dado que habrá quienes estén allí, los que tienen están obligados a cuidarlos. Y, esto se afirma en muchos lugares. Ahora, esos que tienen no deben hacer esto también de manera arrogante. Es decir, señor sobre los que no tienen.

Mira alrededor; ¿Qué es más frecuente? Los tipos de Madre Teresa son menos, lo que nos lleva de vuelta al punto principal de Milo.

Para acortarlo, sigo (bueno, no, pero es un excelente ejemplo) Leo (Tolstoi) que preguntó qué es suficiente. Él, de la ropa campesina, probablemente fue a ver al zar que se vestía así. Realmente necesitamos reflexionar sobre la opinión de Leo sobre este asunto.

Pero, entonces, el lujo es. Es de la derecha, amigos. Y estar en esa línea a la derecha del IQ no le da derecho al lujo. Muchos piensan que sí. ¿Por qué mencionar eso? Nuevamente, la pobreza es de todo tipo. La mayoría de los IQers altos no pueden comprender a Dios (¿quién puede?). La vida lujosa puede ser antitética a una verdadera comprensión del propósito de Dios, etc. Sí, esos predicadores que rastrillan la masa no volarán comerciales, ya que podrían tener que codearse con el diablo, etc., no son de la opinión adecuada.

En mi vida, las monjas son más de esto que los sacerdotes. Ya ves, esa parece haber sido la noción de antaño.

Finalmente, aquellos que tratan con dinero (de otras personas) deben hacer un voto de pobreza. Vamos a discutir. Sí, entonces cortaríamos ese sifón de valor que ocurre diariamente a través de la quimera. Qué lamentable estado de cosas, amigos. Y puedo decir cómo hacer esto.

Answer 3

Gracias por el A2A, Sohail y disculpas por la demora en responder. ¿Estás pensando en lo que San Francisco llamó Santa pobreza, o los votos de pobreza que algunos toman? Si es así, creo que sería más fácil concebirlo como no apego. Ese tipo de pobreza es bastante universal en la religión. Uno puede ser rico, pero no apegado a sus posesiones. Uno también puede ser pobre, pero aún posesivo de lo que tiene. No es tanto que el dinero en sí sea un obstáculo, más que ” el amor al dinero es la raíz de todo mal”. En otras palabras, una visión únicamente material del mundo.

Si se pregunta por qué parece haber una mayor proporción de personas pobres que son religiosas, hay dos respuestas frecuentes. Los cínicos dicen que los pobres no tienen educación y, por lo tanto, están dispuestos a creer en un amigo imaginario, a diferencia de los cínicos más ilustrados. Otros dicen que siendo pobre, es más probable que aprecies los intangibles que no son materiales. Si bien no negaría que lo primero explica algunos casos, creo que lo último es más cierto.

Answer 4

Desesperación. Lleva a los humanos a rechazar la fe por completo, convencidos de que ninguna deidad podría existir o que la deidad existente se preocupa poco por sus luchas,

O

Impulsa a las personas a adoptar la fe con vehemencia como una posible solución a su mala suerte. Un efecto placebo, a veces poderoso y útil, que (con suerte) les permite acceder a comunidades útiles, recursos sociales, un grupo de apoyo y un sentido de pertenencia intencional.

Todo depende del individuo, para ser justos.

Answer 5

La fe promueve la satisfacción de la pobreza.

Considere la letra original de “Todas las cosas brillantes y hermosas”, tercer verso …

El hombre rico en su castillo,
El pobre hombre en su puerta,
Dios los hizo altos y humildes,
Y ordenó su propiedad.

El usuario de la fe es mantener el contenido pobre con su suerte, y no tratar de evitarlo (o mejorar). Dios los hizo lo que son: no deben cuestionar su juicio. Y el monarca siempre está divinamente designado.