Todas las respuestas anteriores (al momento de escribir esto) tenían buena información, pero también eran un poco demasiado simplistas (sin intención de ofender). A menudo veo respuestas simplistas a esta pregunta, así que espero poder proporcionar una respuesta de Internet que sea más exhaustiva.
Lo más común que escuchará sobre los orígenes del anglicanismo es que “Enrique VIII quería el divorcio y comenzar su propia Iglesia”. Esto es inexacto y está lejos de ser equilibrado. En primer lugar, Enrique VIII no quería un divorcio, sino una anulación . Verá, fue presionado para casarse con la esposa de su difunto hermano, Catalina de Aragón. Este matrimonio no era técnicamente canónico en la Iglesia Católica, pero el Papa Julián II les dio una dispensa que les permitió casarse. Ese habría sido el final del problema, pero el matrimonio no produjo herederos varones, lo que molestó a Henry, que no quería que el matrimonio comenzara. Luego hizo construir un caso para una anulación para poder volver a casarse y producir un heredero varón. El caso fue construido sobre Levítico 20:21, “Si hay un hombre que toma la esposa de su hermano, es aborrecible; él ha descubierto la desnudez de su hermano. No tendrán hijos ”. Aunque no era exactamente“ sin hijos ”, el hecho de que Henry y Catherine no pudieran producir un heredero masculino lo volvía paranoico; él pensó que era el juicio de Dios sobre él. Probablemente estaba equivocado, pero esto es obviamente mucho más complejo simplemente “querer un divorcio”.
Si el contexto de Lev. 20:21 merece que tal lectura haya sido y aún pueda ser debatida. Sin embargo, que quede firmemente establecido, que Enrique VIII no buscó el divorcio de su esposa, sino una anulación canónicamente válida, que es lo que él creía que recibió incluso después de separarse del papado. Sus últimos divorcios y tratos con los cónyuges son un asunto completamente diferente.
Esto, sin embargo, es solo la punta del iceberg. Usted ve, la Iglesia en Inglaterra siempre ha sido un poco “rebelde”. La Iglesia preexistió los esfuerzos misioneros latinos, y aunque recibieron calurosamente la presencia romana y la autoridad papal, siempre habían sido un poco como una “oveja negra”. Hablaban su propio idioma, que era de origen germánico. Usaron un rito distintivo, llamado rito Sarum, en lugar del rito latino normal de Roma. Al estar lejos del continente en sus islas, siempre habían tenido una cultura e identidad únicas. Las relaciones entre los ingleses y el papado habían sido largas, incluso antes de las 95 tesis. Uno de los muchos factores que causaron gran escándalo entre ellos fue el papel y la influencia que tuvo el papado en asuntos políticos fuera de la Iglesia.
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Verá, la verdad es que un rey deshonesto que se separa de la Iglesia Católica Romana nunca hubiera sido suficiente para crear una Iglesia Estatal separada. Si el clero y el pueblo de Inglaterra fueran leales a Roma, solo habría resultado en revuelta y derrocamiento. Habría terminado en cuestión de semanas. Fue debido a que muchos del clero y ciudadanos ingleses estaban hartos de la autoridad intrusiva del papado en los asuntos políticos, y se dejaron llevar por las doctrinas de la (s) Reforma (s) Continental (es), que fue posible una ruptura. Cuando el magistrado estaba de acuerdo con dejar la Iglesia Romana, abrió una oportunidad para aquellos dentro de Inglaterra que querían reformar y separarse para capitalizar. Ahora podrían tener protección estatal que permitiera una Iglesia estatal unificada, separada de la autoridad papal, sin temor a la persecución católica. Todavía hubo sangrientas guerras civiles que ocurrieron, pero tener al Rey de Inglaterra detrás de ellos les dio más que solo una oportunidad de lucha. Los orígenes del anglicanismo se presentan con demasiada frecuencia desde la perspectiva de un rey y no desde la perspectiva más amplia del clero y el pueblo de Inglaterra.
En cuanto a querer ser el “jefe de la Iglesia de Inglaterra”, esto no es tan salvaje como nos puede parecer hoy. Desde que la Iglesia cristiana se fusionó con el Estado, a través del emperador Constantino y Teodosio I, la relación con el magistrado civil y el magistrado eclesiástico ha sido complicada y un poco ambigua. Constantino era el emperador del imperio al que pertenecía Sylvester. El papa Silvestre fue obispo de Constantino. ¿Quién estaba a cargo? En la era medieval existía la doctrina del derecho divino de los reyes. Los gobernantes civiles recibieron su autoridad de Dios, y por lo tanto tenían el derecho divino de gobernar.
Fue el emperador del Sacro Imperio Romano quien tuvo la autoridad de convocar Consejos Ecuménicos, por ejemplo, no el Papa. El emperador era la cabeza de la Iglesia del Estado en materia civil, mientras que el papa era la cabeza de la Iglesia en materia eclesiástica. Este fue el caso en teoría, de todos modos.
Las Iglesias ortodoxas orientales que rompieron oficialmente con el papado en 1054, siempre han entendido que la Iglesia debía someterse a la autoridad civil en lo que respecta a asuntos civiles. Fue la convicción de la Iglesia de Inglaterra que la gente de Inglaterra (que en teoría eran todos cristianos, dado que se trataba de un Estado de la Iglesia) debería estar sujeta al gobernante de esa nación.
Fue solo por la caída del Sacro Imperio Romano y el documento falsificado llamado “La Donación de Constantino” que el Papa fue visto como teniendo autoridad absoluta. Ahora se le consideraba, en Occidente, el clérigo más importante y el emperador funcional. Por lo tanto, llamar a Enrique VIII el jefe de la Iglesia de Inglaterra puede verse como teológicamente problemático, pero no más que cualquier otro Sacro Emperador Romano o Zar.
Alejándonos del rey Enrique VIII, también es importante que no simplifiquemos demasiado los orígenes de la Iglesia de Inglaterra. Primero, desde la perspectiva de los anglicanos, se originó con Jesucristo respirando sobre los Apóstoles, el Día de Pentecostés y el ministerio apostólico. Los cristianos estuvieron en Inglaterra mucho tiempo antes de que el papado tuviera una influencia significativa en esa área. Hay una leyenda que le gustan los orígenes del cristianismo en Inglaterra con José de Arimethea, aunque esto es imposible de probar. Vea la Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés por St. Bede para más información. El hecho de que la Iglesia en Inglaterra se separó del papado no significa que se originó en esa ruptura, así como la Iglesia de Grecia no se originó con el Gran Cisma. Los anglicanos adoptaron una serie de doctrinas y principios de las Reformas protestantes, pero la idea era la de regresar a un cristianismo más auténtico y menos complicado. La intención no era convertirse en algo nuevo, sino volver a lo viejo.
Dicho esto, volvamos a cómo la Iglesia EN Inglaterra se convirtió en la Iglesia de Inglaterra. Después de que se separó bajo Enrique VIII, la Iglesia se reformó aún más y “Protestantizó” bajo Eduardo VI. Su reinado fue relativamente corto y fue reemplazado por su hermana católica romana, la reina María, es decir, “Bloody Mary”. Técnicamente regresó a Inglaterra a la fe católica (romana) y a la autoridad papal. Inglaterra se convirtió en un baño de sangre con las guerras que siguieron, pero su reinado fue aún más corto que el de Edward. ¡Entra la reina Isabel! Una vez más, Inglaterra se separó del papado, pero Elizabeth quería la paz. Había visto suficiente violencia y guerra civil. En 1559, Elizabeth comenzó una serie de conversaciones entre los partidarios de la “Alta Iglesia” y la “Baja Iglesia”; es decir, aquellos que tendieron más a la doctrina católica / luterana y aquellos que tendieron más a la doctrina reformada (puritanos). Esto se llamó el asentamiento isabelino (religioso). Los Treinta y Nueve Artículos de Religión se forjaron allí como un compromiso entre los enfrentamientos de los partidos de la Iglesia. Este evento sería considerado el origen del anglicanismo tal como lo conocemos. Fue un esfuerzo de una reina unificar su nación y devolver la paz a su tierra. Estableció un código de doctrinas que eran lo suficientemente amplias como para permitir la diferencia de opinión, pero lo suficientemente estrechas para mantener la enseñanza histórica cristiana. Hizo hincapié en la adoración común sobre la doctrina, sin despreciar o descuidar la última.
Es complicado, pero ¿qué más esperarías que sea? Los orígenes del anglicanismo no se pueden rastrear simplemente a un solo evento o persona. Incluso ahora, el anglicanismo ha cambiado incluso desde la época de la era isabelina con el wesleyanismo, el movimiento Oxford, el movimiento carismático, el movimiento GAFCON y muchos otros movimientos y eventos. Solo espero que, en el futuro, podamos dar una mejor articulación de los orígenes anglicanos que “el rey Enrique quería un divorcio”.