¿Los budistas creen en una vida eterna?

Answer 1

Algo así, no en el mismo sentido que el concepto occidental de la otra vida. Los budistas creen que las almas son eternas, pero que las almas se reencarnan y pueden vivir muchas vidas en muchos posibles reinos de existencia, pero estas vidas son todas ilusiones. Esto se llama la Rueda de Samsara. Aquí hay algunas representaciones iconográficas de este concepto:

La figura demoníaca que sostiene la rueda representa el principio de la impermanencia, la ilusión de que la realidad es sustancial, pero que de hecho cambia constantemente, que todas las cosas a las que nos aferramos no podemos comprender.

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Observe los seis reinos diferentes representados en la rueda. El karma de esa alma determina qué reino y forma tomará cada reencarnación.

1. Ira del infierno
2. Fantasmas hambrientos o pretas – Avaricia / egoísmo
3. Animales – Ignorancia
4. Seres humanos – Deseo
5. Dioses – Orgullo
6. Demi Gods o asura s – Celos (tenga en cuenta que el árbol que está enraizado en sus frutos del mundo en el reino de los dioses sobre ellos)

En el centro notarás que hay una serpiente, un gallo y un jabalí, que representan los “Tres Venenos”, el deseo, la ira y la ignorancia. Estos son los que unen a una persona al ciclo, y lo que uno debe aprender a abandonar para lograr la iluminación, que lo libera del ciclo de muerte, renacimiento y sufrimiento, y que es el estado del verdadero ser. Esto podría describirse como una especie de estado eterno de felicidad, pero es una quietud perfecta que está libre de todo pensamiento o sentimiento consciente, todo ego y emoción.

Answer 2

Una afirmación de que hay una vida eterna es una comprensión enormemente simplificada de las enseñanzas centrales del budismo. sí, el budismo postula que hay una reencarnación del alma. pero esta declaración no debe entenderse directamente, de lo contrario corre el riesgo de hacer simplificaciones excesivamente groseras como dije anteriormente. Uno de los principios centrales de las enseñanzas de Buda es que todo es que este mundo es impermanente (si no se equivoca, se llama principio de ‘anicha’ en el antiguo lenguaje pali). En otras palabras, nada permanece igual a lo largo del tiempo, incluido el alma. Después de la muerte, el alma también está sujeta a grandes transformaciones y nunca es lo mismo, por ejemplo, como lo fue en esta vida. El punto es que es difícil argumentar que la misma alma continúa viviendo pero en un cuerpo diferente. Si uno entiende que la reencarnación es un proceso en el que una sola alma viaja a través del tiempo a través del renacimiento en diferentes cuerpos, estará completamente equivocado. Nuestra mente es demasiado grosera para comprender un conocimiento sutil del budismo que es comprensible solo después de alcanzar cierto nivel de etapas previas a la iluminación, que es factible solo después de prácticas serias de mediación. Finalmente, el alma (digamos) en estado de muerte no debe interpretarse como una continuación de la vida. De todo esto solo puedo decirte que no hay vida eterna.

Answer 3

Sí, pero ¿vida eterna para quién o qué? Quizás se siente con esa pregunta, ¿qué es la vida eterna? En el oeste tenemos una lógica artificial de opuestos exclusivos. En el este, el Tetralemma más sutil permite que existan verdades opuestas, como de hecho todos encontramos. Entonces, ¿podrías ser tanto la vida eterna como vacía (impermanente) y cómo sería eso? Excelentes preguntas

Answer 4

La paz duradera es Nibbana.

El cuerpo metafísico duradero es un concepto / creencia de otros, no del budismo.

El budismo de la tierra pura podría tener una opinión diferente. No lo sé claramente.

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Nibbāna, ( nirvāna sánscrito ): lit. ‘extinción’ ( nir + √ vā , dejar de soplar, extinguirse); según los comentarios, ‘libertad del deseo’ ( nir + vana ). Nibbāna constituye el objetivo más elevado y último de todas las aspiraciones budistas, es decir, la extinción absoluta de esa voluntad afirmativa de la vida manifestada como avaricia, odio y engaño, y aferrándose convulsivamente a la existencia; y con ello también la liberación definitiva y absoluta de todo futuro renacimiento, vejez, enfermedad y muerte, de todo sufrimiento y miseria. Cf. Parinibbāna .

“Extinción de la codicia, extinción del odio, extinción del engaño: esto se llama Nibbāna” (S. XXXVIII. 1).

Lea la explicación completa aquí: DICCIONARIO BUDISTA. Si necesita saber más, busque en línea Nibbana o Nibbāna

Answer 5

Supongo que eso depende del budista, y de lo que quieres decir con “vida eterna”. Hay algo que continúa de una vida a otra, que es el tema del renacimiento. Cuando alguien con ese algo logra alcanzar el despertar, entonces no hay más renacimiento.

Pero no hay alma eterna que vaya a algún cielo o infierno por la eternidad.