¿Por qué las oraciones judías se dicen tan rápido?

Ellos no están. Bueno, a veces lo son, pero no porque ese sea el ideal. Muchos cuentan la historia de rabinos devotos que pasarían un largo período con sus oraciones. Idealmente, se supone que las oraciones se dicen con concentración, devoción y concentración. Dicho esto, los deberes en este mundo son omnipresentes y si uno quiere decir todas las oraciones a las que está destinado, se convierte en un equilibrio entre decirlo todo y la cercanía de atención a cada palabra en la que la cantidad a menudo se elige sobre la calidad.

Este es especialmente el caso cuando considera que idealmente la oración es preferible cuando se realiza en un quórum, un grupo de al menos 10 hombres. Dado que ciertas oraciones solo se pueden decir en tal situación, es ideal que al menos 10 de un grupo vayan a la misma velocidad. Como resultado de eso, combinado con diferentes horarios y disponibilidad, la velocidad tiende a inclinarse hacia la de las oraciones más rápidas a medida que otros aceleran para mantenerse al día.

Generalmente en sábado, cuando hay más tiempo libre y menos oraciones apuradas duran más, aunque esto también tiende a diferir de una sinagoga a otra. A quien voy tiene fama de ser el último final de la ciudad en Shabat.

La velocidad varía mucho según la persona que los dirige; No creo que la premisa de que se digan rápidamente sea cierta (o al menos no universalmente). Si asiste a varios shuls diferentes, encontrará que la velocidad puede variar mucho. Además, algunas oraciones se prestan a melodías más rápidas; por ejemplo, Eikha (Lamentaciones) que se lee en Tisha B’av y muchas de las oraciones recitadas en Yom Kippur (como Kol Nidre ) se recitan típicamente a un ritmo glacial en comparación con, por ejemplo, Aleinu o Ein Keloheinu que han popularizado melodías que se cantan a un ritmo mucho más rápido.

Porque son obligatorios, largos y requieren una concentración total para hacerse bien.

La mayoría de las personas no tienen períodos de atención de más de 10 minutos, especialmente en el mundo instantáneo de hoy. Para la mayoría de las personas, especialmente los jóvenes y ocupados con muchas cosas en mente, es mejor maximizar la cantidad de oración en un tiempo mínimo para la devoción completa.

Si tuvieras que dedicarte adecuadamente tres veces al día frente al Rey Todopoderoso, Juez de toda la creación, Maestro del Universo y Todas las Criaturas grandes y pequeñas, tú y toda tu existencia, ¿no querrías que fuera rápido?

Porque hay un montón de palabras para transmitir y la mayoría de las personas tienen cosas que hacer y paciencia limitada.

Una vez escuché una interpretación interesante de un estudiante rabínico de Jabad. Dijo que dado que uno tiende a distraerse cada pocos momentos, incluso cuando uno está tratando de concentrarse, rezan lo más rápido posible para no interrumpir su kavanah (intención / concentración espiritual).

No creo que uno deba recitar las oraciones. Esta es tu conversación privada con tu Maker. Sí, las oraciones pueden tomar bastante tiempo y es comprensible cuando tienes prisa. Si es así, te sugiero que reces todo rápido hasta llegar a Shemona Esre. Luego derrama tu corazón y pide lo que quieras con intensidad porque este es el momento más importante de oración. Esta es la oración más importante y estás frente a tu juez. ¿Hablarías con un juez mortal de la misma manera? ¿Cuánto más el juez de jueces?

Ora con plena concentración y nunca te rindas. Sus oraciones definitivamente serán respondidas!

EDITAR el 1 de marzo de 2017

Saul Tobin dijo que no debería hacer una declaración tan fuerte porque si las oraciones de alguien no son respondidas, perderán la fe. Este es un excelente comentario que hizo. Así que le estoy repitiendo mi respuesta aquí:

Moisés rogó que se le permitiera entrar a la tierra prometida 99 veces. Le dijeron que se detuviera porque si le preguntaba 1 vez más, se saldría con la suya. Aprendemos que la razón por la que no se le permitió entrar fue porque si lo enterraban en Israel, si el pueblo judío recurría a la adoración de ídolos en el futuro, serían aniquilados. Al ser enterrados afuera, los judíos solo sufrirían el exilio.

De esto creo que orar por algo 100 veces responderá nuestras oraciones. Sin embargo, a veces, aunque rezamos por algo, es mejor no obtener lo que queremos.

Entonces sí, sus oraciones serán respondidas pase lo que pase, pero a veces por su propio bien la respuesta será no. Por ejemplo, puede rezar para ser muy rico, pero su oración no recibe respuesta de su agrado porque en el cielo pesarán sus pecados y méritos cuidadosamente y decidirán que si desea desesperadamente dinero, entonces tendrá que haber un intercambio. apagado. Su vida se acortará en su lugar. ¿De verdad quieres ser rico tan desesperadamente? Lo dudo y saben que preferirías vivir más tiempo, por lo que la respuesta es no, o aún no, aún no has ganado suficientes méritos. O, a veces, después de juzgarte, la corte celestial te otorgará lo que deseas después de todo. Uno debe tener fe para creer estas cosas. Sin embargo, creo que en la mayoría de los casos eventualmente, tal vez años más adelante, verá por qué fue mejor para usted que la respuesta sea no.

Pero la conclusión es que es una Torz mitzva (mitzva d’oraita) que rezamos a diario y pedimos nuestras necesidades.

Porque hay muchas oraciones. Se necesitan entre 30 y 45 minutos para una oración matutina informal, 10 minutos para la tarde, 15 minutos para la noche, 2 horas cada mañana de Shabat …

No todo el mundo dice tan rápido, ¿quiénes son? Por lo general, es una falta de paciencia.