¿Cuál es tu mayor desaire sobre el judaísmo?

Answer 1

Hay algunas respuestas realmente buenas a esta pregunta, especialmente las respuestas escritas por Quora User, Quora User y Quora User.

He estado reflexionando sobre si agregar o no mis propios 2 centavos a esta pregunta, y si respondí cómo hacerlo de una manera que asegure que mi crítica no se tome de la manera incorrecta. Por encima de todo, estoy totalmente de acuerdo con el sentimiento de que no tengo ningún “desaire” sobre el judaísmo per se; Solo tengo un problema con las prácticas de ciertos judíos .

Hay mucho espacio dentro de la filosofía judía y entre los diversos movimientos. ¿Quieres una estricta adhesión a la Halajá pero aún así mantener a tus amigos gentiles? La ortodoxia moderna puede ser para ti. ¿Te gusta la Halajá pero amas el pez espada? Conservador. ¿Te gusta la ética judía pero no todas las cosas rituales? Puede encontrar un hogar en el judaísmo reformado. Luego está el judaísmo reconstruccionista, del que nadie está realmente seguro de lo que se trata, y, por supuesto, hay judíos seculares directos. El judaísmo es una carpa bastante grande. Y si aún no eres judío y eres filo-semita, siempre puedes convertirte (los judíos no proseltizan, pero son bienvenidos los conversos sinceros) o puedes mantenerte gentil y convertirte en un Noahide.

Con una “carpa tan grande”, ¿cómo podría alguien molestarse con el judaísmo en grande ?

Dicho todo esto , aquí están mis críticas, que (nuevamente están dirigidas únicamente a las acciones de algunos individuos y grupos judíos …

Evitar el servicio en las fuerzas de defensa israelíes / hostilidad absoluta hacia los militares . Cuando se fundó Israel, la ‘exención yeshiva’ del servicio en las FDI solo cubría a 400 personas. En 1998 eran 30,000, y aún más hoy. Esta ha sido una gran fuente de fricción entre comunidades en Israel y entiendo totalmente por qué. Creo firmemente que todos los que son físicamente capaces deberían pasar un tiempo. Los ultraortodoxos se quejan de que las personas pierden su religiosidad en las FDI. Primero, ¿por qué no mirar la experiencia como una prueba de fe? En segundo lugar, cuanto más observadores judíos se unan a las FDI, mayores serán las posibilidades de que formen una masa crítica. más fácil será mantener cierto nivel de observancia. Aquí hay un excelente documental sobre el observante que sirve en las FDI.

En Israel más que en otros países, la necesidad de mano de obra militar es urgente, extensa y sistemática. Ningún país enfrenta la misma amenaza existencial diaria que Israel soporta. Dicho esto, también animo encarecidamente a todos a hacer algún tipo de servicio para su país de origen, ya sea en el ejército, el Cuerpo de Paz, Americorps, o uno o cualquier otro programa similar. Incluso puede ser voluntario para las FDI, aunque en mi opinión personal, servir a su país de origen debería ser la primera opción.

El antisionismo de ciertos grupos marginales . Personalmente, estoy al menos un poco extrañado por cualquier forma de antisionismo judío. Sin embargo, considero que el antisionismo extremo proveniente de grupos como Neturei Karta y Satmar Hasidim es francamente ofensivo. Hay un gran documental sobre Neturei Karta disponible aquí.

La ignorancia forzada extrema de los asuntos seculares entre algunos grupos de ultraortodoxos . En el pasado (antes de mi tiempo), tenía un amigo que se etiquetaba a sí mismo observador / ortodoxo (básicamente lo que ahora se llama ‘ortodoxo moderno’) pero que asistió a escuelas seculares además de la escuela hebrea. Estaba hablando con un niño jasídico. ¡Este niño jasídico ignoraba por completo que un hombre había caminado sobre la luna! Mi amigo estaba completamente asombrado. Él pensó que esta ignorancia era absolutamente terrible y le dio al niño una grave desventaja para el futuro empleo y tal. Así que habló con los padres de los niños. ¿Su respuesta a no compartir con los niños sobre el alunizaje? “No es importante”. Es decir, si no es Torá, no vale la pena estudiarlo o saberlo. La actitud era que el alunizaje era algo secular, en el mejor de los casos, una pérdida de tiempo.

En otro ejemplo, según algunos informes, casi un tercio de los estudiantes que asisten a escuelas judías (aquellos que reciben dinero público) en la ciudad de Nueva York están clasificados como estudiantes del idioma inglés. Soy un gran admirador de los idiomas y animo a todos a aprender al menos un idioma ‘extranjero’ además de la lengua materna. Fluido en yiddish? Eso es genial, me alegra saber que hay grupos que mantienen el idioma vivo y próspero. ¿Pero graduar niños en los Estados Unidos sin hablar inglés con fluidez? Eso tiene que cambiar. Ya sea por la presión familiar, la estructura de la comunidad, la culpa del currículum escolar o alguna otra razón o la combinación de razones, esto es algo terrible.

Algunas de estas mismas escuelas se han involucrado en otras travesuras, como decirles a los estudiantes las respuestas a las preguntas sobre los exámenes estandarizados. Por ejemplo, es posible que la escuela no enseñe evolución (algunas escuelas incluso graparon páginas de libros de ciencias o cubrieron el material relacionado en los libros), por lo que les dirían a sus estudiantes cómo responder el examen. Otra historia está aquí, pero hay muchos otros ejemplos en Google.

“Arrastre kosher”. Hay una tendencia entre algunas personas a observar de manera tan estricta, y a estar constantemente buscando violaciones hasta el punto de hipervigilancia, que sobrevienen guerras kosher creep y hecksher . Ejemplo: se abre un restaurante vegetariano. El personal es mixto judío / gentil. Independientemente de la afiliación, todos los empleados deben observar las reglas de kashrut como parte de sus deberes laborales. Tienen un hecksher que se adhiere a su adhesión a las leyes dietéticas judías y son inspeccionados regularmente; los inspectores nunca han encontrado ningún problema que pueda poner en peligro la certificación kosher. Sin embargo, el restaurante está abierto en Shabat, aunque atendido exclusivamente por gentiles. Alguien se entera y decide que no es kosher comer allí, independientemente del hecksher, porque están abiertos en Shabat. Entonces, alguien decide que, dado que la agencia de certificación kosher permitió tales ‘leniencias’, ese hecksher es un ‘gutter hecksher’, es decir, una certificación sin valor. Este tipo de “kosher one-upsmanship” y la lucha interna realmente me molesta.

Hace algún tiempo, se le preguntó a un rabino sobre la pasta de dientes: ¿la pasta de dientes requería un hecksher? El rabino dijo que no, porque la pasta de dientes no era comida y ni siquiera un perro la comería. Esa fue la regla general durante un tiempo, pero hoy en día se ve a hexkshers en pasta de dientes de todos modos. ¡Otro usuario de Quora (ojalá pudiera encontrar la publicación original) muestra una imagen de una botella de ácido clorhídrico que tenía un hexksher! Quiero decir, Dios mío …

La observancia extrema hasta el punto en que las vidas se ponen en peligro. Esta historia real es un ejemplo. Esta fue una ocasión en la que el director de pikuach nefesh claramente debería haberse aplicado. Un hombre (a quien llamaremos ‘J1’) tenía un hijo (‘J2’) que sufrió un caso grave de neumonía. Debido a que era Shabat, J1 hizo que J2 caminara hasta el hospital, que estaba al menos a una milla de distancia (posiblemente más). La condición del niño empeoró severamente durante la caminata, pero afortunadamente finalmente sobrevivió.

Sin embargo, hay algo de un final feliz. Cuando la sinagoga del J1 se enteró de lo sucedido, fue expulsado. ¿Por qué? Sintieron que debido a que la vida de su hijo estaba claramente en peligro, no solo se le permitió a J1 subir a su automóvil y conducir al hospital, sino que el hombre tenía que subir a su automóvil y conducir al hospital. Al poner en peligro la vida de J2, sintieron que J1 había dado un mal ejemplo.

Entonces, al menos en ese caso funcionó la autovigilancia. Pero hacer cumplir el sábado (por ejemplo) colocando barreras para que los automóviles no puedan ser conducidos en cierto vecindario en Shabat, descubro que están enviando el mensaje equivocado mensaje.

Pro-israelismo extremo. Amar a un país es una virtud, pero es un error llevarlo al extremo donde se prohíbe cualquier crítica a Israel, o incluso se la condena por completo.

Hace un tiempo, una amiga mía anunció que estaba absolutamente, categóricamente opuesta a cualquier crítica de Israel. Ella hizo referencia a la declaración del entonces secretario de Estado John Kerry de que Israel corre el riesgo de caer en un “estado de apartheid” y quería saber (aparentemente en serio) cómo alguien podría hacer esa analogía.

Un poco sobre mis antecedentes: tengo algunos conocimientos de Sudáfrica y su historia, incluso hablar afrikaans (aunque estoy un poco oxidado). Salí con un descendiente de Jan Smuts, el último primer ministro de Sudáfrica en el poder antes de la introducción del apartheid. También tengo algunos conocimientos de Israel y Judasm. Y durante años, mis compañeros de almuerzo regulares incluyeron a un judío ortodoxo estadounidense que hizo Aliyah pero que luego regresó (también fue una celebridad menor en Israel después de ayudar a detener un ataque de la OLP en una escuela), un cristiano palestino (que también fue mi compañero de cuarto en el tiempo), y un musulmán chií libanés de la (entonces) parte ocupada por Israel del sur del Líbano. Nos encantó hablar y debatir sobre historia, religión y política. Obtuve una excelente visión de 360 ​​grados de la política de Medio Oriente. El judío ortodoxo y el musulmán libanés comentaron: “Si estuviéramos allí, estaríamos tratando de matarnos unos a otros. ¡Pero por aquí, podemos ser amigos!

Entonces: llamé a la declaración de John Kerry una “analogía defectuosa”, también traté de explicarle a mi amigo pro israelí cómo funcionaba realmente el apartheid, y cómo una persona de Sudáfrica podía mirar a Israel y ver algunos paralelos entre los dos. También hablé sobre cómo eran diferentes. Nada de esta sutileza le importaba: estaba hablando mal de Israel y ella me condenó por eso. Al mismo tiempo, también mostró una sorprendente ignorancia de la política israelí: por ejemplo, no sabía nada sobre la “solución de 2 estados” y lo que eso significaba o la “solución de 1 estado” y lo que eso significaba. Me sorprendió que alguien hablara públicamente sobre sus puntos de vista pro israelíes con un alto nivel de ignorancia sobre el propio Israel.

Sin embargo, mi amigo no dejaría morir la discusión. Mi amiga contó con la ayuda de su amiga judía como “palanca” para convencerme de la superioridad de sus puntos de vista. Su amiga judía realmente no tenía ninguna experiencia en Israel y nunca (hasta donde yo sé) nunca había estado fuera del país, pero ella seguía haciendo referencia a la victimización de Israel a manos de terroristas. Por otro lado, trabajé para la inteligencia militar durante varios años. Me habían entrenado en la lucha contra el terrorismo. Fui la ‘víctima’ de múltiples ataques con cohetes por día. Mejorar la seguridad del complejo fue parte de mi mandato.

Este es un ejemplo destacado (para mí), pero hay muchas otras ocasiones en que la gente tomó posiciones en “mi Israel, correctas o incorrectas”. Estoy totalmente a favor del patriotismo, pero eso no excusa a mi país de las críticas legítimas cuando ha hecho mal.

Sesgo anti-musulmán. Incluso antes del 11 de septiembre (en ese momento empeoró mucho ), el sesgo antimusulmán es común en algunos segmentos de la comunidad judía. Tampoco estamos hablando en voz baja en privado: en un vecindario principalmente ortodoxo, en la panadería kosher el domingo por la mañana, tanto el personal como los clientes harían declaraciones en voz alta sobre cuán “fea” es una religión. Nuevamente, no estoy afirmando que tal sesgo sea súper común en todas las comunidades judías, solo que fue y es común en ciertos segmentos.

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Creo que eso lo cubre. Si cometí algún error, omití algo o no consideré algo, ¡no dudes en dejar un comentario!

Answer 2

Bueno, el judaísmo es un fenómeno múltiple.

Según los detalles aquí, comentaré que encuentro que la circuncisión es repulsiva: es la única forma de mutilación genital que los zurdos se sienten incómodos, pero eso es lo mismo. Pero la historia que relataría es bastante más personal, aunque no infrecuente.

Mi difunto abuelo materno era judío. Emigró de Polonia con su familia entre las dos guerras mundiales. Como todos mis otros abuelos, vino a través de Ellis Island. (¡Un inmigrante a Estados Unidos! Imagínese eso).

Era joven y se enamoró de una joven italiana que, como era de esperar, era católica romana. La amaba lo suficiente como para casarse con ella, shiksa que era, exactamente por quién era. No fueron necesarias conversiones. La amaba y ella a él. Permanecieron juntos mientras él vivió y ella lo sobrevivió por menos de dos años. Eran lindos juntos.

La familia judía de mi abuelo estaba tan horrorizada que se había atrevido a amar y casarse fuera de la fe que se sentaron shiva por él: es decir, lo lloraron, un hombre joven, como una persona muerta, y lo repudiaron por completo. Ninguno de ellos volvió a hablar con él. Ninguno de ellos lo volvió a ver. Perdió a sus padres, sus hermanos, todo, por el delito de amar a la mujer equivocada.

Nunca los he perdonado. Cuando estaba de pie junto a su ataúd de madera, su cuerpo quedó sin embalsamar, la estrella de David tallada en su tapa, me preguntaba si había merecido vivir más de medio siglo aislado y rechazado por su familia. ¿Era menos un judío? ¿Valió la pena algún legalismo o tribalismo?

Tengo un gran respeto por el judaísmo como una tradición, pero seamos sinceros: es algo exclusivo y clandestino, como todas las religiones abrahámicas, e implica reclamos de una “elección” especial que me parece no menos aborrecible que cualquier reclamo de otro grupo a un estatus superior a los ojos de una deidad que supuestamente hizo a todos los seres humanos.

Tengo un hijo. No lo negaría por ningún dios, ninguna tradición, ninguna historia. Él es sangre de mi sangre y hueso de mi hueso, y él es mi corazón. Cuando las palabras, los rituales y la “pureza” prevalecen sobre afirmaciones tan fundamentales como el amor familiar, ahí es donde reviso.

Muchos amigos judíos míos sacuden la cabeza ante esta historia y la consideran profundamente desafortunada. Entonces, esta historia no es sobre el judaísmo tout court. Se trata del judaísmo practicado como algo excluyente e intolerante más preocupado por perpetuarse a sí mismo que por compartir una humanidad común.

En cierto nivel básico, me ofende que mi abuelo haya sido condenado al ostracismo por amar a “la persona equivocada”. Si es menos políticamente correcto admitir esto sobre mis antepasados ​​judíos que admitirlo sobre los yokels intolerantes que odian a la gente de GSD, bueno, Eso es realmente muy malo. Estos fueron mis antepasados, mi sangre, y condeno lo que hicieron. Probablemente todos estén muertos. No siento nada al respecto, excepto que podría desear que su cosmovisión interfiriera con ellos. Siempre prefiero lo que une a las personas, no los límites que crean para separarse de los demás.

Mi abuelo era un hombre dulce y amable y nunca dejó de amar su religión y sus tradiciones. No merecía lo que le hicieron.

Answer 3

El Gran Rabinato Israelí

A pesar de ser una democracia moderna y liberal, Israel tiene esta cosa molesta llamada el Gran Rabinato. Mantiene un poder absoluto sobre los matrimonios / divorcios judíos, la conversión al judaísmo, las leyes kosher y la certificación kosher, la inmigración judía a Israel, la supervisión de lugares sagrados judíos, baños rituales y yeshivas, así como la supervisión de los tribunales rabínicos en Israel.

Cuando se trata de cada una de estas cosas, el Gran Rabinato es innecesario. Los judíos ortodoxos en los Estados Unidos y Europa se llevan bien sin las autoridades religiosas administradas por el gobierno. Los rabinatos y sinagogas locales hacen todo lo que hace el Gran Rabinato.

Desafortunadamente, el Gran Rabinato mantiene una presencia muy negativa en la sociedad israelí. Por ejemplo, el proceso de certificación kosher no está optimizado y es extremadamente corrupto. Sin embargo, la peor parte de tener un Gran Rabinato es el hecho de que permite que las leyes religiosas entren en el sistema legal israelí, especialmente cuando se trata de matrimonios. De hecho, los judíos en Israel tienen completamente prohibido casarse con no judíos dentro del país (sin embargo, pueden casarse en otro país, y luego Israel reconocerá su matrimonio).

Solo hay una razón por la cual los partidos religiosos en Israel quieren mantener al Gran Rabinato, y es el miedo a los matrimonios civiles y el divorcio civil. Tradicionalmente, era una elección judía si querían casarse con otro judío o no. Sin embargo, las autoridades ortodoxas disfrutan la oportunidad de controlar estos matrimonios, incluidos los de israelíes seculares y no ortodoxos.

La religión debería ser una elección personal, no algo forzado por el estado.

Answer 4

Las cosas que mencionas no me molestan en absoluto. Estoy satisfecho con el análisis racionalista que explica que si los judíos no hubieran sido adoradores de ídolos, Di-s probablemente no les habría pedido que ofrecieran sacrificios. Sin embargo, vemos que los judíos han estado preocupados por eso durante mucho tiempo. La esclavitud nunca fue obligatoria, así que obviamente puedes elegir no tener esclavos. No hay ninguna ley que diga que debes tener esclavos.

El mayor desvío al judaísmo para mí no es el judaísmo mismo. El judaísmo para mí es una religión casi perfecta. El problema que tengo es doble.

1. La gente. Con el tiempo, han surgido muchas sectas diferentes del judaísmo, muchas basadas en falsas pretensiones, y han sido aceptadas por el judaísmo convencional y, en cierto sentido, se han convertido en el judaísmo convencional.
2. Está claro que hace 600 años o más, había muchos, muchos judíos racionalistas, que escribieron sobre sus creencias. Los ejemplos incluyen a Maimónides, ibn Ezra, el rabino Judah HaLevi y muchos otros poetas judíos españoles. Casi todos ellos eran pensadores racionalistas, y estudiaron ampliamente el conocimiento secular. Está claro que tenían un vasto conocimiento de astronomía, matemáticas e incluso medicina. Hoy en día, muchos judíos consideran que el judaísmo racionalista es herético y han prohibido el estudio de los estudios seculares. Si no hubiera tenido una cita, iba a ir a Albany a presionar para investigar las escuelas judías ilegales que no enseñan materias seculares. Están en contra de la ley en el estado de Nueva York, y hay evidencia de que las comunidades sobornan o presionan a los políticos para que no investiguen.
3. El Kaballah, especialmente el Zohar. Hay poca o ninguna evidencia de que el Zohar sea algo más que un libro escrito por un rabino en los siglos intermedios del milenio anterior. Si bien parte del material en el Zohar se basa en material judío auténtico, mucho no lo es. Incluso el material en el que se basa no se debe tomar literalmente. Casi todas las clases de Torá que escucho citan el Zohar como si fuera auténtico y, lo que es peor, literal, y me estremezco.

Answer 5

¿Cuál es tu mayor desaire sobre el judaísmo?

Por ejemplo, lo que me apaga del judaísmo es (1) sacrificio de animales [qorban], (2) circuncisión infantil [Brit milah] y (3) esclavitud.

No tengo una “desconexión” sobre el judaísmo, y estoy al borde de considerar la pregunta en sí formulada de tal manera que promueva el odio sin causa a los judíos (antisemitismo), aunque le daré el beneficio de la duda como investigación honesta y legítima dirigida a otros judíos . Si me preguntas, nadie más que un judío tiene derecho a hacer esa pregunta, y nadie más que un judío puede responderla sin ser un antisemita. Es algo así como el uso que hacen los afroamericanos de la “palabra N” entre ellos.

Dicho esto, las 3 prácticas que el OP abordó en su explicación de subpreguntas se han abordado bien y completamente en Quora ad nauseam, y no voy a tratar de repetirlas todas aquí, solo para resumir.

El sacrificio de animales (el “korban”) no debe apagar a cualquiera que coma carne. Si eres vegano, bien, tienes un pase para considerarlo como un desvío, al igual que lo haces para considerar que comer carne es un desvío. El objetivo del Korban no es sacrificar a los animales sin motivo y despilfarrar para “complacer” a algún gourmet espiritual al que le gusta el olor a carne quemada. Es para prescribir un método específico y humano de sacrificio de animales de alimentación, para reconocer y respetar la vida que se está llevando a cabo con fines alimentarios mientras se agradece a Di-s por proporcionarlos, y para ayudar al sacerdocio que mantiene el culto del Templo y que se prepara y Ofrecer los sacrificios. Casi todas las partes de los animales ofrecidos en el altar en realidad son comidas por los hogares que las traen, con una parte destinada a los sacerdotes, y solo unas pocas partes específicas (esencialmente no comestibles), como la grasa que recubre los riñones, y el “gid ha-nasheh” (nervio ciático, que atraviesa el área de la ingle) se quema en el altar, junto con la sangre, que se drena antes del consumo de la carne. Todavía hacemos esto hoy, con carnicería kosher, la única diferencia es la ausencia de un Templo en el que quemar las porciones de sacrificio.

Si la circuncisión masculina es un obstáculo para ti, bien, no lo hagas, pero no serás parte de la tribu si no lo haces. Es así de simple. Si quiere ser judío y quiere que sus hijos varones sean judíos, siga el mandamiento de darles esta señal del pacto en su carne. Eso es lo que significa “brit milán”. Nadie dice que te tiene que gustar, para ser una buena persona. Pero deja a los judíos en paz para que puedan hacer lo que Di-s ordena. Es parte de lo que ha mantenido a los judíos como una nación coherente durante más de 3000 años.

Finalmente, la esclavitud. La Torá y el judaísmo no aprueban ni inventan la esclavitud; La condición de ser parte de una familia distinta de aquella en la que naciste, y trabajar para un maestro con el que no estabas relacionado, era la condición universal de la mayoría de la humanidad en el día, cuando la familia extendida y sus asociados El hogar era la forma central de organización social, funcionando de manera muy parecida a la mafia y otras “familias” de hoy. La Torá buscó regular la institución de la esclavitud ya existente y casi universal, para exigir ciertas reglas humanas con respecto al tratamiento de los esclavos, los derechos de los esclavos y los términos de otorgar su libertad, todo lo cual es una buena cosa, especialmente en comparación al mundo pagano del día que no tenía tales reparos en absoluto, y permitía que un maestro hiciera lo que quisiera con un esclavo, hasta el punto de torturarlo o matarlo sin motivo más que por verlo morir (como el tipo en la canción de Johnny Cash). Las reglas de la Torá con respecto a la esclavitud fueron una mejora sobre la norma existente, y deben ser vistas como tales por cualquiera que entienda su contexto.

Answer 6

Lamento decepcionarte, pero ni siquiera tengo uno pequeño. Aprendí, pensé y practiqué, y llegué a comprenderlo y apreciarlo de punta a punta.

Comparto la mayoría de las observaciones de Andrew David Kennedy.

Sin embargo, aquí hay algo que me apaga: es la expectativa generalizada de que un judío debe ser perfecto. No creo que el “judaísmo” tenga esa expectativa, pero suficientes personas esperan que utilicen que los judíos son menos que perfectos como un “apagón” del judaísmo. Si hay algo menos que perfecto sobre el comportamiento de un judío o grupo de judíos en particular, “perfecto” según lo definido por el observador, entonces eso “apaga al observador sobre el judaísmo” para siempre. Daré ejemplos concretos a continuación.

Primero permítanme explicar de tres maneras por qué creo que está equivocado.

En primer lugar, los seres humanos y los judíos somos “obras de arte en progreso”. No somos proyectos completados. Estamos cambiando constantemente, la vida es dinámica, tenemos altibajos, mejoramos y empeoramos, tenemos éxito y fracasamos. (Esta es una de las ideas asociadas con los judíos que son descendientes de Jacob / Israel, que lucharon constantemente, en lugar de Esaú, que nació completo, como si no tuviera nada que cambiar). Más precisamente, creo que deberíamos estar pensando, haciendo, cambiando, creciendo todo el tiempo. Lamentablemente, hay muchos que se atascan en algún momento; Es triste para mí ver a una persona de treinta, cuarenta y más años que no ha aprendido, y que todavía piensa y se comporta de manera judía (¡o de otra manera!) como un adolescente. Cómo una persona puede guardar rencor contra la familia, a veces es contra un rabino específico, que dijo o hizo algo sin pensar o tontamente, toda su vida, y considera que lo que hicieron para ser “un desvío del judaísmo”, está más allá de mí. Algunos lo llaman “cortar la nariz para fastidiar la cara”.

En segundo lugar, la variedad individual es específicamente algo bueno: no se supone que todos los judíos sean cabezas de yeshivot, rabinos o santos. Una forma en que se lleva a cabo el objetivo del pueblo judío, el objetivo de llevar el mensaje del gobierno de Dios del mundo a todos los seres humanos, es demostrando que un pueblo entero: santos y pecadores, sabios y tontos, mujeres y hombres, viejos y jóvenes, todas las profesiones, etc., todos pueden adorar al mismo Dios espiritual trascendental / inmanente

Tercero, ¡el judaísmo no es el mismo hoy que hace tres mil años, o dos mil, o mil, o quinientos, o cien, o diez! Por supuesto, sigue siendo fundamentalmente igual, pero ha cambiado, al igual que un individuo sigue siendo la misma persona a los treinta años que tenía cuando tenía diez años, pero es de esperar que también sean diferentes, hayan crecido, aprendido, experimentado y madurado. Así que ser apagado por algo que era, pero ya no existe, no tiene sentido para mí.

Así que estoy decepcionado de cuántas personas parecen permitirse ser apagadas sin pensar las cosas. Para los ejemplos dados por el interrogador, Darla Benz señaló 1: que el sacrificio de animales ha estado fuera de práctica durante casi dos mil años en el judaísmo. ¿Por qué sostener eso contra el judaísmo contemporáneo? Cuando se practicaba el sacrificio de animales, muchos pueblos de la cuenca mediterránea y del Medio Oriente y Oriente Medio lo practicaban en todo el lugar, no solo los antiguos egipcios (¿de dónde sacó Dariush Jamshid Safavi la idea de que vino de Egipto?) . Incluso entonces, la práctica judía se limitaba a un solo lugar, el Templo en Jerusalén, con el objetivo específico de reducir la práctica, y era solo parte de un servicio que incluía el canto de los salmos y las ofrendas vegetales y minerales en el Templo. bien. (De hecho, me parece que esa es probablemente la razón por la cual el cristianismo primitivo abandonó los sacrificios: dado que muchos de los principales cristianos primitivos eran judíos, no permitirían los sacrificios, practicados por los idólatras de todo el lugar, excepto en el Templo de Jerusalén, que había sido destruido.) Incluso aquellos judíos que rezan por una restauración del servicio del Templo lo ven como tener un número relativamente pequeño de sacrificios de animales, en el contexto de una sociedad humana que come carne. E incluso eso solo cuando el significado simbólico hablará a los seres humanos.

Darla también señaló: 2 – la circuncisión infantil todavía tiene un amplio apoyo en la comunidad médica. Uno no tiene que estar de acuerdo, pero si uno mantiene una mente abierta y reconoce que las personas razonables no están de acuerdo con él, entonces esto no tiene que ser un “apagón del judaísmo” más de lo que es un “apagón de la pediatría”. cirujanos “. Además, como la eliminación de un colgajo de piel de una importancia aún menor que un apéndice, la circuncisión puede entenderse fácilmente como una forma de distinguir a los hombres judíos de los demás. (Algunos se quejan de que reduce el placer sexual, pero ese argumento va en ambos sentidos, ya que algunos dicen que reinar en la libido es específicamente algo bueno y, en cualquier caso, los hombres judíos generalmente no parecen tener problemas de reducción de la libido … ) Por cierto, Dariush Jamshid Safavi, tenga en cuenta que los antiguos egipcios no practicaban la circuncisión. Darla también señaló: 3 – la esclavitud ha estado fuera de práctica entre los judíos durante siglos (excepto en lugares donde todavía era generalmente aceptada, y la práctica judía estaba en línea con la práctica generalmente aceptada). Cuando estaba en la práctica, era principalmente (pero no solo) una forma de proporcionar una transición gradual para las personas que querían vivir en un hogar judío con el objetivo de convertirse al pleno compromiso y observancia judía, un paso que fue acompañado por ganar libertad . Por cierto, Dariush Jamshid Safavi, la esclavitud era desenfrenada en todo el mundo, no fue adoptada por los antiguos egipcios. Finalmente, Dariush, tenga en cuenta que el “genocidio de otros pueblos” durante tiempos de guerra y reconquista de una patria ocupada ha estado fuera de la agenda del judaísmo durante unos tres mil años, más o menos, y, si lo desea, tenga en cuenta que incluso en la antigüedad, cuando las leyes de la guerra que estaban vigentes en ese momento pudieron haber visto tales acciones como apropiadas, incluso entonces el pueblo judío simplemente no pudo hacerlo, como se registra claramente en el Tanakh (Biblia judía). Así que no veo cómo eso puede ser un “apagón” del judaísmo en absoluto, pero ciertamente no hoy.

A Ari Yonati no le gusta el hecho de que hay leyes que no se pueden cambiar. De acuerdo, cierto. Pero también hay leyes y costumbres que se pueden cambiar, y hay leyes y costumbres que cambian y se desarrollan bajo nuestros propios ojos todo el tiempo. Así es como crece y cambia una forma de vida: algunas cosas permanecen igual, otras cambian. ¿Por qué algunos cambian y otros no? Eso requiere un estudio más detallado de cada regla: algunas son más fundamentales e inmutables que otras. Y algunos pueden ser inmutables que causan incomodidad / inconveniencia / infelicidad a las personas, sin embargo, la gente en general continúa manteniéndolos. Eso es lo que es pertenecer a un pueblo entero, no solo estar completamente solo, individual, en el mundo. No tomas todas las decisiones tú mismo. Mark Langer quiere una razón para mantener el día extra (además del que ya se mencionó en el Talmud, después de que el calendario judío se había arreglado permanentemente y se conocía con anticipación en todo el mundo judío, mucho antes de que “tuviéramos tecnología”, Ari). , para que haya continuidad en la observancia judía de los festivales, quizás también porque uno nunca podría estar seguro de que el calendario calculado no se olvidaría en todas nuestras persecuciones y andanzas), aquí hay uno: mantiene viva la distinción entre tierras de el exilio y la tierra de Israel, una distinción que puede perderse fácilmente en un mundo asimilante, en un mundo de transporte rápido, etc. De hecho, esta noción parece ser necesaria para entender por qué lugares tan alejados en la periferia del estado de Israel , como Eilat, observe solo un día de los días santos bíblicos.

Michael Masiello nunca ha perdonado a la familia de su abuelo por cortar su relación con él cuando su abuelo se casó con una mujer no judía. Aparentemente, esto no solo enfureció a Michael hacia la familia de su abuelo, sino que lo considera un “apagón” del judaísmo por completo. En otra parte de Quora se pueden encontrar discusiones sobre el hecho de que casarse con un cónyuge no judío es una contribución concreta para poner fin al pueblo judío. De hecho, los matrimonios mixtos de hoy son una gran preocupación para aquellos judíos que quieren que el pueblo judío continúe existiendo. Al parecer, el abuelo de Michael no estaba tan preocupado personalmente por la existencia continua del pueblo judío. Tenía derecho a actuar como lo hizo, por supuesto, dando preferencia a su felicidad personal sobre la existencia continua de su pueblo. Puedo entender que Michael está de acuerdo con su abuelo. Pero no debería ser tan difícil para Michael entender que el resto de su familia sentía lo contrario. En cualquier caso, muy pocos judíos, si es que hay alguno, todavía responden a los matrimonios mixtos como lo hicieron la familia de los abuelos de Michael. Recomiendo que sea hora de perdonar al judaísmo por lo que su familia le hizo hace tanto tiempo a su abuelo.

Daniel Ptashny plantea el asunto del Gran Rabinato israelí, ciertamente un tema digno de discusión, pero luego se señala a sí mismo que este es un tema específico, no un “desaire” necesario sobre el judaísmo per se. Por otro lado, si realmente piensa que “la religión debería ser una elección personal”, entonces tiene un problema con el judaísmo mismo. Un estudiante de secundaria me preguntó una vez: “Aprendimos hoy en clase que el Shabat fue un regalo de Dios para el pueblo judío. Bueno, ¿cuál es la ley si una persona no quiere aceptar un regalo que se le ofrece? ”. Respondí que la ley judía establece que no se puede obligar a una persona a aceptar un regalo que no quiere; pero en este caso, el regalo no fue personal, sino nacional, y la nación en su conjunto (todo lo que se necesita es una mayoría) lo aceptó; y así se convirtió en una parte vinculante del pacto de Dios con la nación en su conjunto a lo largo de las generaciones (de manera similar a la constitución aceptada por los cuerpos fundadores de los Estados Unidos, continúa uniendo a las generaciones que siguen, sin que tengan que aceptarlo nuevamente). Un individuo puede decidir que no quiere observar esta o aquella ley; pero ya no es libre de escoger y elegir leyes para el pueblo judío en su conjunto. La religión judía no es solo algo personal, también es nacional, y como tal la nación en su conjunto tiene algo que decir en su observancia. En el estado de Israel, el Estado ha asumido parte de esa responsabilidad.

Amit Rubin está apagado por la prohibición del judaísmo del sexo homosexual, de la expectativa de que una persona pueda tener que controlar sus impulsos y, como resultado, renunciar al amor. Que así sea. El judaísmo tiene un orden diferente de prioridades, y no controlar los impulsos sexuales no es una de ellas. Más bien, esos impulsos deben canalizarse en formas aceptables. Se excluyen cosas como no tener relaciones sexuales anales con un hombre (¿pero dos hombres que se aman profundamente? ¡Ninguna ley judía lo prohíbe!), No tener relaciones sexuales con la esposa de otra persona (incluso si se aman profundamente), no tener relaciones sexuales con ellos miembros de la familia (incluso si se aman profundamente), etc. El problema es complejo; ciertamente no puede resumirse como “la relación del judaísmo con los homosexuales”, ya que, como escribió Amit, los homosexuales son tan buenos como cualquier otra persona, y la relación del judaísmo con las personas que tienen el tremendo desafío que la homosexualidad les presenta no es diferente de su relación con nadie quien es desafiado por esta o aquella mitzvá. Tenga en cuenta, por ejemplo, que a lo largo de los milenios (incluso en nuestro tiempo), cientos de miles de judíos han hecho un esfuerzo considerable para encontrar una pareja judía y casarse con un judío, a pesar de que las parejas no judías disponibles para ellos donde estaban tenía los mejores personajes buenos y tenía todas las razones para ser amado profundamente. Amit tiene razón: el judaísmo exige sacrificio. Eso definitivamente puede ser un desvío, supongo.

Dos comentarios más:

El gran desvío de Nick Schon es “seguir ciegamente reglas sin sentido … adoctrinamiento”. No podría estar más de acuerdo. No sé si el amigo de Nick estaba respondiendo la pregunta de Nick o simplemente evitando tener que dar una respuesta larga e intrincada. Sé que hay muchos judíos que no saben cómo responder incluso algunas preguntas elementales sobre el judaísmo de manera que sea inteligible. Pero puedo asegurarle, Nick, que no existe una sola creencia o práctica en el judaísmo que no haya sido examinada, cuestionada y pensada desde todos los ángulos concebibles. Algunas de las respuestas son mejores, otras son peores. Algunos podrían haber sido significativos en momentos y lugares específicos de la historia judía, pero no en otros. ¡Pero todo, todo! – ha sido pensado Generalmente hago una práctica para dar al menos dos o tres respuestas a cada pregunta que me hacen sobre el judaísmo (cuando tengo suficiente tiempo). A veces, pero solo a veces, la única o la mejor respuesta es como lo que dijo tu amigo, que el judaísmo nos llama a obedecer la ley judía, porque así es como demostramos que aceptamos que hay un pacto entre Dios y nosotros, y nosotros Intenta mantener la disciplina. A veces esa es la mejor, o la única, explicación de las cosas que todos hacemos en cada sociedad humana.

Finalmente, Elke Weiss, muchas de las respuestas de Quora que disfruto mucho. Primero déjenme notar cuán afortunada es de haber encontrado un rabino con quien pueda relacionarse. Pero una advertencia: mis propios rabinos, y creo que tenía algunos de los mejores, y un grupo variado en eso, me enseñaron que tengo que aprender, y aprender, y aprender, y estudiar y pensar, y estudiar y pensar, y escuchar y sopesar, y vivir plenamente, y llegar a mis propias conclusiones, conclusiones que puedo apoyar con análisis tradicionales de autoridad y contemporáneos significativos. No es fácil. Pero se puede hacer, y es muy gratificante. Lo recomiendo. En cualquier caso, Elke escribió “que el judaísmo aún no se siente auténtico para [ella, ella] actualmente no ve evidencia de que la Biblia sea de origen divino”. Ahora, dado que las obras de Shakespeare parecen estar llenas de verdades eternas, bellamente articuladas, y que sabemos que Shakespeare era un ser humano, puedo entender la incertidumbre de Elke. Pero esta respuesta ya ha sido demasiado larga.

Answer 7

He examinado todas las respuestas y, para mi sorpresa, a nadie parece molestarle la actitud hacia las mujeres.

Fui criado como judío ortodoxo, y lo valoré, en parte por mi familia y mis excelentes maestros en la escuela que hicieron de los estudios religiosos un desafío fascinante e intelectual. Pero luego, cuando tenía doce años, de repente relegué a la parte posterior de la sinagoga, no se me permitió hacer ninguna de las cosas divertidas e interesantes (solo los niños aprendieron Gemara entonces, y solo los hombres bailaron en Simchat Tora, etc.). más viejo y aprendí más leyes, me volví cada vez más desconectado, ya que no podía aceptar una fe que sostenía que era un tipo diferente de criatura cuyo trabajo era hacer un hogar y criar niños. Que la Biblia está llena de leyes que sentí denigrar a las mujeres. Cuando tenía unos veinte años, dejé de ser religioso, aunque siempre creí en Dios.

Muchos años después, un amigo me llevó a una sinagoga conservadora y me sorprendió descubrir que aquí las mujeres eran consideradas personas y tenían tanta voz y las mismas obligaciones que los hombres. Desearía que no me hubiera tomado tanto tiempo aprender que el judaísmo es lo suficientemente grande y variado como para encontrar un lugar en él.

Por cierto, las mujeres ortodoxas de hoy han estado liderando una especie de revolución, a diferencia de mí, que acaba de irse, se han quedado y han luchado por el cambio. Hoy las niñas aprenden Gemara, y algunas de ellas tienen puestos en los tribunales judiciales judíos, y esto es solo un comienzo.

Answer 8

Gran pregunta, y agradezco que lo haya formulado de esta manera precisa para que pueda responder. Por supuesto, mi respuesta es solo para mí, no pretendo hablar por nadie más.

No es el monoteísmo o el tribalismo: para mí, estos dos puntos juntos hacen que sea más fácil coexistir con los judíos: tienen su religión, que se aplica a ellos, y yo tengo la mía, que se aplica a mí.

No son las políticas de Israel o las opiniones políticas estadounidenses sobre Israel, ya que estas son separadas y distintas del judaísmo o del pueblo judío.

Ciertamente no es la cultura o las tradiciones, ya que he tenido la suerte de tener muchos amigos judíos y he tenido muchas discusiones interesantes con ellos que han arrojado mucha luz sobre mi propia fe.

No es la circuncisión u otras tradiciones judías que han sido impuestas erróneamente a los no judíos por los no judíos, ya que sería injusto culpar al judaísmo o a los judíos por las acciones de aquellos que abusan o aplican mal sus tradiciones.

El único gran desvío es ese pequeño subconjunto de personas judías que optan por aislarse del resto del mundo.

Mi sensación acerca de esto es menos enojo y más tristeza, ya que, habiendo aprendido y visto mucho de mis conversaciones con judíos, veo este rechazo voluntario del pueblo no judío y el mundo en general como un gran error, y una pérdida para aquellos de nosotros que nos quedamos afuera.

Para ser claros, no me refiero a la no conversión o los lazos tribales de la fe: estos no son problemas para mí. Me refiero a cuando ciertas personas y grupos judíos deciden que solo interactuarán con otros judíos, y no compartirán sus entendimientos o cultura con ningún extraño.

Respeto esto, pero es, para mí, el gran error en el judaísmo moderno: que algunos tomarían su luz y sus dones, y los negarían al mundo, separándose de aquellos a quienes podrían enseñar, hacerse amigos o influir. el mejor. Veo muchas religiones interactuando en paz de manera que crecen cada una, y me entristece ver que algunas se eliminan de este coro. Es su derecho, y respeto ese derecho, pero no obstante me entristece.

Afortunadamente, hay muchos, muchos judíos que no hacen esto.

Answer 9

Supongo que quieres respuestas desde todos los puntos de vista. No me gusta la religión en general y creo que todo es una tontería supersticiosa imaginaria, así que todo “me apaga”. Lamentablemente, gran parte de la humanidad no estaría de acuerdo conmigo y sería incapaz de resistir el deseo de un padre / madre / dios imaginario. El grado en que “me apaga”, creo, depende de la medida en que las religiones intenten imponer sus puntos de vista (imaginación) sobre los demás, particularmente mediante el adoctrinamiento de los niños de tal manera que eviten el libre pensamiento y el escepticismo … Una forma de abuso psicológico. (No hace falta decir que la circuncisión masculina y la mutilación genital femenina de los niños es una forma bárbara y severa de abuso físico infantil, ya que el cuerpo del niño está siendo mutilado permanentemente para siempre sin que el niño haya tenido algo que decir sobre él … basado en la tradición y solo dogma religioso.)

Algunas religiones crean más dolor y sufrimiento para la humanidad que otras, por lo que se podría argumentar que, por lo tanto, son menos “civilizadas”. El Islam es particularmente malo porque el Corán proporciona un manual que regula cómo los musulmanes deben vivir sus vidas e incluye algunos imperativos crueles y crueles para cualquiera que se atreva a no conformarse. El cristianismo tiene algunos aspectos bastante malos. El judaísmo parece caer en algún punto intermedio. La mayoría de las religiones afirman hacer el bien de alguna manera, pero cuando se considera que la brutalidad más terrible en la tierra en la actualidad en Siria se basa en diferencias religiosas, es difícil ver cómo los aspectos buenos de la religión pueden superar a los malos. La crueldad de las reacciones israelíes de ojo por ojo en Palestina es bastante increíble.

La creencia cristiana de que el hombre tendrá dominio sobre las aves del aire, los peces, etc., ha contribuido a la increíble devastación del mundo natural por parte de los humanos que, en lugar de verse a sí mismos como parte de él, se ven independientes y superiores a él. La increíble dificultad y el sufrimiento del embarazo no deseado y la contribución sin sentido a la superpoblación masiva por la prohibición católica sobre el control de la natalidad es imperdonable.

Answer 10

El judaísmo no sanciona, exige ni alienta la esclavitud. Hace miles de años, cuando casi * todas * las naciones tenían esclavos, los israelitas tenían reglas para la práctica, en su mayoría estableciendo límites sobre cómo inhumanamente se podía tratar a un esclavo. Tales reglas también eran comunes. Han pasado más de dos mil años desde que los judíos han tenido esclavos, lo cual es más largo de lo que la mayoría de las religiones han existido. La esclavitud no es parte de la observancia o cultura judía, y ha sido considerada anatema por los judíos durante siglos. Las oraciones semanales le piden a Dios que libere a * todas * las personas de la esclavitud.

Mientras tanto, el último país en abolir la esclavitud lo hizo en 2007 (pero la práctica aún existe) y en otros lugares fue aceptada hasta la década de 1960. Ninguno de esos países era judío.

Lo siento, pero estoy realmente cansado de ver a alguien atribuido al judaísmo como algo más que una nota histórica, igualmente apropiada para el 99% de las civilizaciones humanas en ese momento.

Answer 11

Para mí son algunas cosas, principalmente sobre la comunidad, no sobre la religión en sí. El primero son las barreras que las personas construyen entre sí debido a opiniones e interpretaciones. Mucho de esto se debe a que las personas se aferran a la “tradición” y no tienen el deseo de ir en contra de algo que un rabino dijo hace unos cientos de años. Esas personas pueden haber sido inteligentes, pero no eran infalibles. Y algunas de las cosas que dicen son simplemente estúpidas (sin pollo y queso, es mi mayor motivo de molestia. ¿Y por qué no podría tener cordero para la cena y crema helada después?). ¿Qué sucede si una de las traducciones sobre la homosexualidad realmente es correcta, y la ley en Levítico está en contra de la práctica de iniciar a los hombres jóvenes (niños) en la sexualidad a través de actos homosexuales? Si es así, entonces esa “ley” se trata de pedofilia, no de homosexualidad. ¿Por qué algunas comunidades no están dispuestas a examinar la beca sobre eso? ¿Por qué algunas tradiciones están arraigadas en que las personas excluyen e incluso rechazan a quienes no siguen exactamente sus caminos? Todos somos judíos, solo porque haya una variación en la comprensión no significa que debamos rehuirnos. Y esto es especialmente cierto para cosas como la “tradición” de evitar a alguien que se casa fuera de la fe: ¡eso destruye a las familias! En cambio, la nueva persona debe ser bienvenida y educada. Quizás entonces la comunidad podría crecer, en lugar de perder personas por amor.

Y luego está esa cerca estúpida que construye cosas alrededor de las leyes reales de la Torá para no romperlas “accidentalmente” o para que no haya imagen de que puedan romperse. De aquí proviene el pollo que no se permite con queso. ¡Vamos, eso es estúpido! Es como ese viejo chiste donde Di-s dice: “No hervirás un ternero en la leche materna”.
Y el rabino responde: “Entonces, no podemos comer leche y carne juntos”.
Di-s responde: “No, ‘No hervirás un ternero en la leche de su madre’. ”
Y el rabino responde: “Ah, entonces guardaremos dos platos, uno para leche y otro para carne”.
Di-s responde: “¿Qué es tan difícil de entender? “No hervirás un ternero en la leche materna”. ”
Entonces el rabino responde: “Nos aseguraremos de que nadie piense que estamos comiendo carne con nuestra leche, y esperaremos 2 horas entre consumir uno tras otro”.
Di-s responde: “Haz lo que quieras”.

He leído la Torá, más de una vez. Y lo estoy leyendo de nuevo. Ciertamente lo haré nuevamente después de este tiempo, porque entenderlo es un proceso de toda la vida. Claro, el Talmud es la “Torá oral” según muchos. Pero eso todavía está escrito completamente por personas, y se contradice en muchos lugares debido a eso. Y ninguna persona puede leer todo el Talmud y tener una vida fuera de eso. ¿Por qué no deberíamos poder interpretar la Torá escrita por nosotros mismos? Eso es algo que creo que ciertos grupos no parecen dispuestos a conceder, y crea barreras innecesarias. Nosotros, como judíos, necesitamos mirar el contexto de la Torá y entenderlo a través de esos contextos para que sea relevante en la actualidad. Y esto deja muchas de las leyes de la Torá irrelevantes, incluso extrañas, para un contexto moderno. No conducir en Shabat es una de esas tonterías. No hay forma, donde vivo, de que pueda ir a la sinagoga si siguiera esa regla. Mi sinagoga está a 15 km de donde vivo, y es económicamente inviable que me mueva cerca de cualquiera de las sinagogas de mi ciudad, solo por el costo de la vivienda. Nuevamente, esta es una regla hecha por el hombre para evitar romper la regla de no encender un fuego en Shabat (el fuego que enciende el motor rompe esa regla). Necesitamos observar la intención de la ley y luego entender en qué contexto la estamos rompiendo realmente. Creo que conducir, en la mayoría de los casos prácticos, no infringe esa ley. Me encantaría caminar a la sinagoga, pero 15 km de ida no es realista.

Es lo mismo para muchas cosas en sábado. Mi hijo es un jugador de fútbol competitivo. no le pagan por eso (solo tiene 12 años). Su carrera es la escuela, no el fútbol. Entonces, ¿por qué no debería jugar en un torneo del sábado? ¡Es divertido! Y no interfiere con nuestras obligaciones religiosas. Ese es solo un ejemplo. También es algo para la familia, ya que podemos ir a animarlo y disfrutar de ese tiempo juntos que no tendríamos durante la semana laboral. Para mí, eso es parte de ser santo.

Toda religión tiene sus problemas. Al menos el mío no predica odio, y en cambio predica aceptación y comprensión. Son personas que no quieren entender. Y sí, tiene sus aspectos severos que se muestran en la historia, incluido el genocidio. Afortunadamente, no hay contextos modernos donde eso sea aceptable, incluso por las interpretaciones más duras / salvajes, aunque hay algunas extrañas.

No me gusta parte del ritual, simplemente porque lo encuentro aburrido y repetitivo. Pero tal vez eso sea un defecto en mí. Toma mucho tiempo, algo de lo cual preferiría pasar haciendo cosas interesantes con mis hijos. ¿Por qué necesito repetir las mismas oraciones una y otra vez todos los días o semanas? Se han vuelto rutinarios para la mayoría de las personas y casi no tienen sentido en su repetición. Y mucha gente nunca los entiende tampoco. Y el idioma … Entiendo la idea de preservar el hebreo. Pero, ¿por qué no tener también las oraciones y rituales en lengua vernácula, para que sean más accesibles para todos, sea cual sea su idioma? De nuevo, esa es la gente, no la religión en sí. Esto no tiene que ser cada semana, pero al menos lo suficiente como para lograr un mayor entendimiento de aquellos para quienes es demasiado difícil aprender el hebreo, o que no pueden manejar el tiempo para leerlo por sí mismos, o no pueden seguirlo. en inglés (o francés, o lo que sea) al mismo tiempo que dice el hebreo (o incluso lo escucha). Eso también podría hacerlo más accesible para los niños.

Estoy seguro de que podría pensar en más, pero ahora estoy cansado y tengo que volver al trabajo … Es la temporada de impuestos.

Answer 12

El tratamiento de los homosexuales.

Es el ejemplo perfecto de cómo la religión hace que las buenas personas apoyen cosas terribles. Sugerir que los hombres homosexuales deberían “controlarse” y “refrenarse” a sí mismos, que deberían renunciar a una de las cosas más importantes sobre la vida en esta Tierra: el amor, y en cambio deberían casarse con mujeres y tener matrimonios sin amor, eso es absolutamente cruel.

Además, en el contexto israelí de influencia del judaísmo religioso en la vida aquí, la falta de transporte público de los fines de semana es una mierda. Gran desvío.

Answer 13

¿Cuál es tu mayor desaire sobre el judaísmo?

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Las mismas categorías que mencionaste.

1. Sacrificio de animales (esta es una práctica pagana que el judaísmo probablemente adoptó de Egipto)
2. Circuncisión infantil (esta es una práctica pagana que el judaísmo probablemente adoptó de Egipto).
3. Esclavitud judía / gentil (este es un proyecto inmoral e irracional que el judaísmo probablemente adoptó de Egipto).
4. Genocidio de otros pueblos (los asesinatos violentos e inhumanos de personas registradas en el Tanakh ordenado por Dios, profetas / líderes judíos).

Desearía que el judaísmo no hubiera adoptado tantas tonterías de Egipto porque envenena gran parte del judaísmo que es racional y humano. El judaísmo es la invención de los seres humanos y, por lo tanto, contiene muchas de las deficiencias humanas. Teniendo en cuenta todos estos problemas con el judaísmo que he destacado aquí, aún debo argumentar que el judaísmo es mucho más racional y humano en comparación con el cristianismo.

Answer 14

Varias cosas. La parte superior de la lista es la matanza kosher. Ahora hay métodos mucho más humanos si realmente tienes que comer carne. Los asesinatos bárbaros por motivos religiosos son simplemente inaceptables. La negativa de los hombres judíos Orthox a negarse a sentarse junto a las mujeres, especialmente en los aviones. ¿No pueden controlarse a sí mismos? Tratar a las mujeres como lo hacen los musulmanes y los cristianos de extrema derecha. Haciéndolos encubrir, a muchos no se les permite conducir. Indignante. Finalmente, la hipocresía de mantener la letra de la ley pero no el espíritu: las mujeres que usan pelucas son más bonitas que su propio cabello, que tienen un pedazo de alambre alrededor de un área grande para fingir que es su hogar y temporizadores para que pueda tener cosas en Shabbat. . Y pensar que Di-s es una forma aceptable de escribir a Dios, ridículo.

Creo que la mayoría de las religiones más importantes del mundo necesitan crecer.

Answer 15

En una sociedad que respalda los piercings rituales en las orejas para las niñas (que no tienen ningún beneficio médico en absoluto), se realiza una investigación médica (Centro para el Control de Enfermedades / Real Academia de Pediatría / Academia Americana de Pediatría / Organización Mundial de la Salud / etc.) (Brit Milah ) no es un problema.

Lo mismo ocurre con el sacrificio de animales en una sociedad que practica activamente la agricultura industrial.

¿Te refieres a la matanza de un animal que vivió una buena vida en una granja y recibió espacio, comida y atención es problemática? ¿Los millones de vacas, pollos y cerdos que viven en el equivalente de las celdas de la prisión cuestionarían dónde comenzó el problema?

Answer 16

El hecho de que no podemos cambiar las leyes para adaptarnos al entorno actual.

Hay una ley que establece que no podemos cambiar las leyes que hizo el Beit Din (Casa del Juicio). Larga historia corta, todos están muertos. Como resultado, no podemos cambiar ningún veredicto que hayan hecho hasta que tengamos el tercer Templo.

Un ejemplo de cómo esto es molesto:

Tenemos varios días festivos que se repiten anualmente. Uno de ellos es Pascua. Como vivo fuera de Israel, debo celebrar las vacaciones durante 2 días. Por otro lado, las personas que viven en Israel celebran por un día.

¿Por qué?

DE VUELTA AL DÍA, el Consejo Rabínico haría que los mensajeros fueran a las comunidades judías y los alertaran sobre cuándo comienza y termina la festividad. Como no había automóviles ni aviones, tomaría tiempo hasta que llegaran los mensajeros. Entonces, para asegurarse de que no estaban violando las vacaciones, agregarían un día adicional para estar seguros.

Ya no tenemos ese problema, muchachos, gracias a la tecnología. Pero debido a que somos tercos, no queremos cambiar nuestras formas.

Answer 17

El legalismo inherente a la lista X número de leyes, y en lugar de debatir si las leyes deberían cambiar, debatir sobre cómo se puede aplicar la ley a las condiciones actuales.

Luego está cómo se trata a las mujeres en casos como el divorcio … El mundo occidental se ha extraído de la locura del no divorcio, el divorcio limitado a los hombres, el divorcio con ‘justificaciones’ idiotas solo para llegar a la corte de divorcio, etc. Judaísmo al menos en algunos grupos del judaísmo no han entrado en el siglo 18 en tales artículos. (Lo mismo vale para las consideraciones tradicionales de divorcio ‘islámico’).

Luego está todo el tema del sexo también. Nuevamente, Occidente se ha sacado de un pozo negro de puntos de vista religiosos sobre el ‘sexo’, y todavía se lee de algunos grupos de judíos que requieren que las mujeres y los hombres se vistan de tal manera que sean reconocidos como tales.

Luego está la cuestión de la “modestia” … bueno, enséñeles a sus hijos a “guardarlo en sus pantalones” en lugar de exigirles a las mujeres que se vistan para no despertar ningún deseo sexual, al ver a las mujeres, u ofrecer una mano de saludo como es costumbre. del oeste
(La misma crítica de ciertos grupos islámicos ‘tradicionales’ también …).

Y, por supuesto … la circuncisión … es una práctica bárbara, y debe enviarse a la papelera de la historia de las prácticas de identidad grupal.

Pero el elefante más grande en la sala es que el judaísmo basa todas sus leyes en la existencia de un dios que, cuando los antiguos israelitas cayeron en desgracia en relación con estas leyes, consideró conveniente castigarlos a ellos y a sus descendientes por tales fallas, como si cualquiera podría adherirse “perfectamente” al conjunto de leyes.

Answer 18

Después de Shabat en la casa de un amigo bastante ortodoxo, le pregunté cuál era el punto de todas las complicadas reglas y regulaciones.

“Ninguno”, respondió, “pero estas son las reglas de nuestro club y si quieres estar en el club, esto es lo que tienes que hacer”.

Es un tipo muy inteligente, dirige una gran empresa internacional, pero no pudo encender una luz un sábado porque las reglas de su club lo prohibían.

Lo siento, pero seguir ciegamente reglas sin sentido es adoctrinamiento, y eso es un gran cambio para mí, ya sea el judaísmo o los Boy Scouts.

Answer 19

Soy cristiano y el mayor problema que tengo con el judaísmo (aparte de las ramificaciones en el misticismo, etc.) es el hecho de que no reconocieron al que habían estado esperando durante tantos siglos.

Rezan y claman a Dios por la venida del Mesías, pero si simplemente se tomaran la molestia de estudiar adecuadamente y sin excusas inventadas, los profetas, y especialmente la segunda mitad del libro de Daniel, llegarían tan lejos como al leer el Nuevo Testamento sin pensar que algo horrible les va a saltar, se darán cuenta de que Él ya lo ha sido, y que vendrá de nuevo.

Ahí es cuando “mirarán a Aquel a quien traspasaron, llorarán por él, como uno llora por un hijo único, y llorarán amargamente por él, como uno llora por un primogénito” (Zacarías 12:10, Juan 19: 37)

Answer 20

El principio de “Tikkun Olam” ___ la misión de salvar el mundo. Esta obsesión utópica motiva a muchos judíos a adoptar políticas colectivistas, marxistas, kibutzistas, redistribucionistas de la riqueza y progresistas progresistas. Esto también se basa en la noción falaz de que “todos los hombres son creados iguales”. Por lo tanto, los judíos están obligados a nivelar el campo de juego e insistir en promover la igualdad de resultados (enlaces idénticos de salchichas) en lugar de recompensar la desigualdad de insumos (carne, grasa, relleno, especias). Una buena mirada a tu alrededor, y verás que todos los hombres ciertamente NO son creados iguales. Están los ambiciosos y los perezosos, los inteligentes y los estúpidos, los líderes y los seguidores, creadores y copiadores, etc. Para aquellos que consideran la vida tan “injusta”, discutan su caso con Darwin y su ADN.

Finalmente, los judíos nunca deberían menospreciar su propia creatividad, emprendimiento, búsqueda de las artes, erudición y éxito material, todo lo cual fue ganado por el trabajo duro y el sacrificio. Lo que es más aborrecible es el autodesprecio judío, especialmente entre las “élites” que lleva a complacer y patrocinar a aquellos que no pueden o no quieren ponerse al día.