¿Cuáles son algunas diferencias entre el judaísmo ortodoxo moderno y el judaísmo ortodoxo “regular”?

Hay dos tipos de judaísmo ultra ortodoxo. Uno es el Yeshivish y el otro es Chasidish.

Chasidim originalmente estaba destinado a ser la forma innovadora del judaísmo ortodoxo. En lugar de sentarse en las bancas para los servicios, los jasidim agregaron más melodías joviales y bailes a mitad de oración con la esperanza de mejorar el servicio. También integran ideas cabalistas en sus prácticas, que muchos encuentran hermosas. Para los extraños, su forma de vida se considera extraña porque los jasidim tienen familias numerosas, se casan muy jóvenes y se visten de manera extraña. También son el único grupo restante de jóvenes judíos que solo hablan yiddish en casa y en la escuela, a diferencia de los otros grupos de judíos ortodoxos que hablan inglés o hebreo.

El movimiento Yeshivish trata de retener la metodología estructurada tradicional de siglos de estudio de textos, así como el comentario de los rabinos anteriores a la Segunda Guerra Mundial, algunos de los cuales aún permanecen vivos. Todo mientras aprende a adaptarse a un mundo exterior que cambia rápidamente.

Si bien su tradición es que los esposos pasen tiempo aprendiendo en Kollel con la esposa como sostén de la familia. Esto puede verse como problemático. De hecho, un número cada vez mayor de adherentes masculinos más jóvenes se está matriculando en universidades públicas, pero las escuelas deben estar muy cerca de un programa local de aprendizaje ortodoxo organizado.

Los judíos ortodoxos modernos son observadores del sábado y de Kashruth, pero a diferencia de UO, parte de los mandatos de ideología que asisten a la universidad. También poseen televisores y desalientan en gran medida el control parental en Internet. Tradicionalmente son más flexibles en ciertos aspectos de la ley judía, ya que los judíos de MO no evitan los clubes nocturnos, conciertos, bares y fiestas de fraternidad. También leen tabloides y medios de comunicación liberales sin reparos. Las mujeres usan pantalones cortos en verano. Sin embargo, muchos de los judíos adultos más jóvenes de MO son más estrictos con la práctica y no doblegan demasiado las reglas de modestia.

La matrícula escolar de MO es onerosa para muchos, ya que generalmente cuestan entre $ 20,000 y $ 35,000 al año y eso es para un niño. Como resultado, muchos jóvenes judíos de MO asimilan o se vuelven ultraortodoxos.

Tiene razón al poner “regular” entre comillas. No existe tal cosa.

Ninguna persona ortodoxa le dirá que cierta Mitzvá (mandamiento) ya no es relevante, como lo hacen los judíos conservadores y reformistas. Pero las fuentes de los mandamientos varían. Hay mandamientos enunciados muy claramente en la Torá (específicamente “los 5 libros de Moisés”), hay derivados e interpretaciones de los mandamientos en la Torá, y están los mandamientos que supuestamente fueron transmitidos oralmente de Moisés, generación por generación, hasta que finalmente se escribieron unos 2000 años después. Los Tractates y el Talmud son la fuente principal de la ley oral y no solo enumeran estos mandamientos, sino que también detallan cómo los discípulos de varios rabinos notaron sus instrucciones y comportamiento y determinaron que estas son leyes que deben cumplirse.

El proceso detallado es uno de razonamiento lógico y opinión, y a menudo las decisiones fueron lo que se consideró prudente o preferible en lugar de absoluto. Este es un proceso dinámico. Gran parte de lo que hacen los rabinos es resolver las preguntas que surgen y que no tienen respuestas obvias. Buscan en las referencias situaciones similares o consultas del pasado y las aplican lo mejor que pueden. Las personas que no son rabinos tienen acceso a las mismas fuentes y si tienen una educación religiosa pueden hacer la misma investigación. De hecho, el “estudio de la Torá” se considera uno de los mandamientos más importantes, y los niños son entrenados desde una edad temprana para estudiar, no solo la Biblia, sino el Talmud en particular, en primer lugar para estar más cerca de Dios y en segundo lugar para estar equipados para buscar respuestas a preguntas relacionadas con la Ley Oral y para comprender las razones detrás de nuestras tradiciones.

En general, lo que hace que algunos sean más modernos que otros es que tratan de vivir dentro de la sociedad moderna en lugar de aislarse del mundo en general. Los rabinos que son ortodoxos modernos a menudo intentan adoptar un enfoque más tolerante, buscando justificaciones o racionalizaciones para explicar cómo se podría permitir algo, mientras que el rabino menos moderno a menudo rechazaría tales “heterim”. Un principio del judaísmo es “elige a ti mismo un rabino”, es decir. decida qué rabino seguir y siga sus decisiones de manera consistente, no elija a quien le dé la respuesta que desea escuchar.

Los ejemplos obvios son la forma en que las personas se visten, las actitudes hacia la educación secular y el empleo, y el énfasis en el estudio de la Torá, pero estos son más problemas sociales que problemas de la verdadera Halajá (ley religiosa).

¿Qué es el judaísmo ortodoxo “regular”? No existe tal cosa. El judaísmo ortodoxo es cualquier rama del judaísmo que considera la halajá tradicional, la ley judía, eterna y vinculante. La ortodoxia “moderna” difiere del judaísmo chareidi en ser menos conservadora sobre las costumbres que han ingresado a las comunidades judías con el tiempo.

Los judíos ortodoxos modernos siguen la Torá en todo menos en vestimenta moderna y secular (los hombres generalmente usan una kipá de punto pequeña en lugar de un gran yarmulke negro, y pueden mantener su tzitzit escondido debajo de su ropa) y las mujeres se visten modestamente pero con un estilo moderno . En general, la ortodoxia moderna se trata de ser moderno en el estilo de vida sin sacrificar nada de la observancia religiosa.

Los judíos chareidi, por el contrario, son mucho más conservadores y a menudo se los llama “ultraortodoxos”. Ni siquiera cambian las costumbres no halájicas de su comunidad (razón por la cual tantos jasidim aún se visten como la nobleza polaca del siglo XVIII). Los chareidim pueden usar alguna tecnología moderna si les es útil, pero no les preocupa en absoluto la “modernidad” y, a menudo, evitan el contacto con cualquier persona fuera de sus propias comunidades.

Ambiguamente situados entre los ortodoxos modernos y los chareidim hay comunidades ortodoxas conservadoras que son menos conservadoras que los chareidim pero no tan relajadas como los ortodoxos modernos. Los hombres pueden usar trajes negros y grandes yarmulkes negros y sus tzitzit pueden ser visibles, pero no usan sombreros de piel y braguitas. Las mujeres se visten de manera conservadora y, a menudo, se cubren el cabello con un tichel, parecido a un hijab que solo cubre el cabello y no la cara.

Sin embargo, todos los judíos ortodoxos son básicamente iguales en términos de doctrina y rituales. Solo unos pocos detalles menores basados ​​en la costumbre generalmente separan su enfoque y estos, en cualquier caso, tienden a variar de una comunidad a otra.

Los ortodoxos modernos siguen el mismo código religioso pero aprecian la importancia de la ciencia, la cultura y el arte. Hay una declaración de que hay una conversación continua entre Dios y la humanidad. Los méritos de la ciencia y la cultura son partes y una expresión de esa conversación.

En pocas palabras, el ortodoxo moderno no se aísla de la sociedad y la humanidad. Reconoce que todo tiene su propósito.

Otra gran declaración descriptiva es que la ética precede a la Torá. Hay un sentido universal de justicia y bien que es común a todas las personas. Un individuo primero debe demostrar ser una persona ética y honorable antes de buscar la espiritualidad.