La cuestión de requerir que un converso cambie su nombre ha sido discutida por autoridades halájicas posteriores, y es un tema de disputa entre el Maharsham (1: 199) (puede leer sobre él en Sholom Mordechai Schwadron – Wikipedia), quien escribió que no es obligatorio, y el Maharam Shick (Yoreh Deah 169) (puede leer acerca de él en Moshe Schick – Wikipedia), quien escribió que el converso debe cambiar su nombre del no judío.
Entonces, en el caso de la pregunta en cuestión, dado que el nombre ya es judío, todos estarían de acuerdo en que no se requiere un cambio de nombre.
Por otro lado, tiene sentido hacer un cambio de nombre, ya que se ha registrado que muchos conversos en el pasado (el nombre de Avram fue cambiado a Avraham y el nombre de Sarai a Sarah; Yitro, el suegro de Moisés, se informa haber cambiado su nombre, etc.). Tiene sentido por la misma razón que Rambam (Maimónides) escribió (Las leyes del arrepentimiento (2: 4), que una persona que se arrepiente de sus pecados, entre otras cosas, cambia su nombre, como si declarara “Yo soy ya no soy la persona que solía hacer las cosas que yo hice, ahora soy otra persona ”, si esto es cierto para alguien que se arrepiente, entonces tanto más debería ser así para alguien que se convierte.
Sin embargo, para este propósito psicológico / espiritual es suficiente como cambio de nombre que el converso sea llamado desde su conversión hacia adelante, por su nombre como era antes de la conversión, con la adición de “hijo / hija de nuestro padre Abraham ”, y esta es la práctica judía universal para todos los conversos al judaísmo.