Había razones muy diferentes para convertirse en cristiano antes de que se convirtiera en la religión del estado romano, y después. Entonces, deberíamos ver lo que hizo popular al cristianismo tanto antes como después del emperador Constantino.
Antes de Constantino
Antes de que el cristianismo se convirtiera en la religión universal del estado, tenía bastantes cosas a su favor. El monoteísmo judeocristiano encaja bastante bien con el espíritu filosófico de la época. La “teoría de las formas” de Platón y los neoplatónicos enfatizaron en una deidad racional que era superior a los dioses humanos del mito griego y romano. Esta deidad sonaba muy parecida al Dios judeocristiano.
El filósofo neo-plaotnic Philo vio a Platón y Moisés como parte de la misma tradición. Pero en realidad, los romanos alfabetizados de la clase alta no podían realmente convertirse al judaísmo porque desde el año 70 EC en adelante había un impuesto adicional y fuerte sobre los judíos para acompañar un estigma negativo. Los cristianos trabajaron duro para distinguir su fe de los judíos después del 70 EC. Esto proporcionó un refugio seguro para personas ricas, alfabetizadas, filosóficas y espirituales como Justin (abajo).
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Este es Justin, un romano letrado y de clase alta. Estudió filosofía cuando era joven y probó un montón de sectas diferentes para ver si podían enseñarle cómo vivir una buena vida. Descubrió que si bien las filosofías neoplatónicas y estoicas podían identificar a Dios, no podía explicar de qué se trataba Dios y qué exigía esta deidad de sus seguidores. Justin miró al judaísmo, pero descubrió que no ponía suficiente énfasis en el alma eterna, y probablemente no quería pagar el impuesto adicional al estado romano. Terminó convirtiéndose al cristianismo y hoy se le conoce como Justin Martyr.
Los plebeyos se convirtieron al cristianismo por razones muy diferentes: a un pobre habitante de la ciudad no podría importarle menos la teoría de las formas de Platón. El mundo clásico y especialmente romano se basó en la moral que “el poder hace lo correcto”, que los más ricos y fuertes eran, por definición, los más virtuosos, y (con toda probabilidad) descendían de los dioses mismos. De lo contrario, ¿por qué los dioses los habrían recompensado con una vida tan buena? Obviamente, esta no era una visión del mundo muy alentadora para los pobres.
El cristianismo proporcionó una perspectiva diferente: todos los hombres son iguales ante los ojos de Dios, y no importa cuán rico o pobre seas, si vives una buena vida irás al cielo. Si tu alma vive para siempre en paz eterna, puedes aceptar tu humilde lugar en la tierra durante algunas décadas. Este es un mensaje convincente.
Además, la gente no solo vagaba por las iglesias y se convertía en cristiana. Desde el principio, los cristianos como Pedro y Pablo fueron viajeros internacionales que intentaron convertir a casi todos los que conocieron. Si el judaísmo tuviera el mismo celo misionero que los primeros cristianos, tal vez estaríamos hablando de Jesús de la misma manera que hablamos de Mani, como un hombre con ideas interesantes que hizo mella en el espíritu de la época.
Después de Constantino
Constantino fue considerado cristiano en ese momento, y la gente puede discutir todo el día sobre si solo era un político cínico que usaba la religión, o un verdadero creyente en un viaje espiritual al igual que nuestro amigo Justin Martyr. Es difícil de decir.
Constantino (único gobernante del Imperio Romano, 324 – 337) usó los 300,000 soldados bajo su mando para comenzar el proceso de cristianización del mundo romano. Antes de Constantino, solo del 5 al 10% de la población de la cuenca mediterránea se habría identificado como cristiana, tal vez incluso menos. La familia de Constantino permaneció en el poder hasta aproximadamente 363, y después de eso una segunda dinastía cristiana se hizo cargo.
Convertirse en cristiano dio a los romanos de clase alta una ventaja para unirse a la burocracia imperial. Estos eran trabajos muy deseables, bien remunerados y con muchas ventajas. Con la nobleza convirtiéndose rápidamente, hubo un efecto de goteo en el resto de la sociedad urbana. Incluso si realmente no creías que Cristo era el hijo de Dios, tenía sentido ser cristiano para encajar. Ayudaba que no necesitaras abandonar a los antiguos dioses. Incluso Constantino construyó estatuas a dioses como Apolo en Constantinopla, la ciudad supuestamente cristiana.
La conversión entre los campesinos rurales tomó mucho más tiempo, y en la edad media muchas de estas personas serían consideradas híbridos cristianos-paganos.
Si le gusta esta respuesta, cubriremos muchos de los matices y la complejidad de este período en los próximos episodios de mi podcast.