No puedo estar seguro de las influencias sobre el judaísmo que el Islam podría haber tenido, pero el Islam grita todo el judaísmo.
En primer lugar, es importante saber que el Islam se ve a sí mismo como una continuación de las tradiciones proféticas de la Biblia (tanto el antiguo como el nuevo testamento). Posee las ‘shari’ahs’ (literalmente, formas) que los profetas anteriores trajeron para sus respectivos pueblos. Sin embargo, estos primeros conjuntos de orientación fueron específicos de tiempo o de nación.
El Islam afirma ser el mensaje final de Dios / Allah / YHWH, y sus mandatos trascienden el tiempo y el espacio. En otras palabras, mientras que los “mensajes” anteriores eran específicos de una nación en particular o para un momento en particular, lo que el Islam tiene es aplicable para todo el mundo y para todos los tiempos hasta la eternidad.
Dado que es la continuación de tradiciones anteriores, es totalmente comprensible que Dios permita que algunos elementos del judaísmo (o el cristianismo, o cualquier otra religión anterior) permanezcan en el mensaje final (léase: Islam). Esa es la perspectiva teológica.
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La amarga enemistad que caracteriza la interacción anterior entre el Islam y el judaísmo (y que resuena hasta nuestros días) se debe precisamente a esta cosmovisión. Dios ha estado enviando profetas a las naciones con su mensaje. Los judíos ya deberían estar bastante familiarizados con esta práctica. Pero ahora que Dios ha elegido a Mahoma, ¿por qué no creen en él? Simplemente muestra que han elegido desobedecer a Dios y, por lo tanto, ya no son una nación favorecida. Eso debería explicar por qué el Islam es tan hostil al judaísmo a pesar de que sus creencias y prácticas son tan similares.
Una perspectiva secular ofrecería una explicación aún más de sentido común. El Islam surgió de Arabia, un lugar donde las religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo y una forma de monoteísmo cuyos seguidores afirmaban practicar la verdadera religión de Abraham) prosperaron, pero las creencias paganas de los árabes también estaban de moda. El profeta del Islam nació en una familia pagana, detestó el politeísmo y fundó una nueva forma de monoteísmo estricto. No es sorprendente que el sistema de creencias judío sustentara facetas importantes de esta nueva religión, tanto en forma como en sustancia. Algunas de las formas en que se puede ver la influencia del judaísmo en el Islam son: orar frente a la Casa de Dios (Jerusalén en el judaísmo, La Meca en el Islam), realizar abluciones antes de las oraciones, no comer carne de cerdo, comer solo animales kosher / sacrificados, ellos manera en que se recitan la Torá y el Corán, los mandatos sobre el vello facial y la estricta segregación basada en el género.
En cuanto a la larga historia de interacciones entre el Islam y el judaísmo, creo que después del derramamiento de sangre inicial y la violencia durante la vida del Profeta, las dos personas se llevaron bastante bien. Los judíos eran parte importante de la burocracia que el imperio musulmán primitivo necesitaba para administrar las vastas tierras que conquistó. Los cortesanos y pensadores judíos hicieron contribuciones significativas a las áreas de filosofía, medicina y otras ciencias mientras vivían bajo el dominio musulmán.
El reciente estallido de odio entre judíos y musulmanes coincide con el surgimiento del estado nación de Israel. A veces me sorprende cómo se yuxtaponen las referencias a la perfidia de los judíos con la literatura antisemita de Occidente en los escritos musulmanes contemporáneos. No estoy seguro de si los pensamientos en el sentido de que los judíos son personas malvadas que controlan el mundo y siempre están empeñados en dominar el mundo mientras permanecen en el fondo alguna vez fueron parte de la literatura islámica de los tiempos premodernos.
¡Espero que esto ayude!