Por supuesto.
Es una pena que la gente tenga una visión tan sesgada de los ateos.
El hecho de que no pretendemos conocer los secretos del universo no significa que queramos correr matando gente gritando “Todo es en vano”.
Los ateos no dicen “Estás equivocado, sé que estás equivocado, y aquí hay pruebas de que estás equivocado”. Los teístas son los que intentan probar algo, los ateos solo dicen “tu prueba no es lo suficientemente buena”. De hecho, estoy muy abierto a la idea de ser cortejado por una suspensión verificable de las leyes de la naturaleza.
Te invito a escuchar algunos debates sobre Christopher Hitchens, un antiteísta abierto.
- ¿Cuál es el eslabón perdido entre teístas y ateos?
- ¿Por qué hay un mercado para ‘tocino halal’ y ‘cerveza halal’ si el Islam prohíbe el consumo de carne de cerdo y alcohol?
- Si no hay evidencia empírica de que Dios existe o no existe, ¿hay algún argumento filosófico para afirmar o negar su existencia?
- ¿Por qué el ateísmo es fuertemente atacado por los teístas?
- ¿Es convincente el argumento evolutivo contra el naturalismo?
Es un punto de vista perturbador pensar “si no hay un dictador poderoso, ¿por qué debería molestarme en ser moral?”. No recibirá una galleta o una palmada en la cabeza por cada buena acción que haga, y no debería estar tan ansioso por un sistema tan juvenil de la caña y la zanahoria.
Hay tantas cosas que aprender, solo mirar hacia atrás en nuestra historia me marea.
Hemos recorrido un largo camino y todavía estamos avanzando. Mi problema con cosas como la Biblia y el Corán es que si un libro tiene todas las respuestas, no hay necesidad de hacer preguntas. Entre sus muchos otros defectos, sofoca la mente creativa.
Creo que sería bastante triste no ver por qué nuestro mundo tiene tanto potencial para un propósito sin un creador divino y cómo, como humanos, podemos hacer lo que queramos, sin embargo, elegir lo productivo y ético que hagamos por nuestro deseo. por la grandeza, el progreso y la empatía por nuestros semejantes hechos por nuestra propia voluntad y no ante la amenaza de la condenación eterna.