Swami Vivekananda fue un gran admirador de Buda. Muchas veces ha dicho que Buda fue el hombre más grande para caminar en esta tierra.
Sin embargo, él no estuvo de acuerdo con Buda en ciertos puntos también. Aquí hay un extracto del libro de Swami Vivekananda, The East and the West , que lo deja claro:
“Ahora sigamos con nuestro tema: Oriente y Occidente. Primero ve la ironía de esto. Jesucristo, el Dios de los europeos, ha enseñado: No tengas enemigo, bendice a los que te maldicen; el que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; deja todo tu trabajo y prepárate para el próximo mundo; El fin del mundo está cerca. Y nuestro Señor en el Gita está diciendo: siempre trabaja con gran entusiasmo, destruye a tus enemigos y disfruta del mundo. Pero, después de todo, resultó ser exactamente lo contrario de lo que Cristo o Krishna implicaban. Los europeos nunca tomaron en serio las palabras de Jesucristo. Siempre con hábitos activos, poseídos por una tremenda naturaleza de Râjasika, reúnen con gran esfuerzo empresarial y juvenil las comodidades y lujos de los diferentes países del mundo y los disfrutan al máximo. Y estamos sentados en una esquina, con nuestra bolsa y equipaje, reflexionando sobre la muerte día y noche, y cantando, “नलिनीदलगतजलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशयचपलम्— Muy temblorosa e inestable es el agua en la hoja de loto; así es la vida del hombre frágil y transitoria “—Con el resultado de que hace que nuestra sangre se enfríe y nuestra carne se deslice por el miedo a Yama, el dios de la muerte; y Yama también, por desgracia, nos ha tomado nuestra palabra, por así decirlo: ¡la peste y todo tipo de enfermedades han entrado en nuestro país! ¿Quiénes siguen las enseñanzas del Gita? Los europeos. ¿Y quién actúa según la voluntad de Jesucristo? ¡Los descendientes de Sri Krishna! Esto debe entenderse bien. Los Vedas fueron los primeros en encontrar y proclamar el camino a Moksha, y de esa única fuente, los Vedas, fueron tomados después de lo que cualquier gran Maestro, por ejemplo, Buda o Cristo, enseñaron. Ahora, eran sannyasins, y por lo tanto “no tenían enemigos y eran amistosos y compasivos con todos”. Eso fue bueno y bueno para ellos. Pero, ¿por qué este intento de obligar a todo el mundo a seguir el mismo camino hacia Moksha? “¿Se puede fabricar la belleza frotando y frotando? ¿Se puede ganar el amor de alguien con amenazas o fuerza?” ¿Qué prescribe Buda o Cristo para el hombre que ni quiere Moksha ni está en condiciones de recibirlo? ¡Nada! O debes tener Moksha o estás condenado a la destrucción: estas son las dos únicas formas que tienen, y no hay un camino intermedio. Estás atado de pies y manos en el asunto de intentar algo que no sea Moksha. No se muestra cómo puedes disfrutar un poco del mundo por un tiempo; no solo todas las aberturas a eso están selladas herméticamente para usted, sino que, además, hay obstáculos en cada paso. Es solo la religión védica la que considera formas y medios y establece reglas para el logro cuádruple del hombre, que comprende Dharma, Artha, Kama y Moksha. ¡Buda nos arruinó, y también Cristo arruinó a Grecia y Roma! Luego, a su debido tiempo, afortunadamente, los europeos se convirtieron en protestantes, sacudieron las enseñanzas de Cristo representadas por la autoridad papal y lanzaron un suspiro de alivio. En India, Kumârila volvió a poner en vigencia el Karma-Mârga, el camino del Karma solamente, y Shankara y Râmânuja restablecieron firmemente la religión védica eterna, armonizando y equilibrando en las proporciones debidas Dharma, Artha, Kama y Moksha. Así, la nación fue llevada a la forma de recuperar su vida perdida; pero India tiene trescientos millones de almas para despertar, y de ahí la demora. Para revivir trescientos millones, ¿se puede hacer en un día?
“Los objetivos de las religiones budista y védica son los mismos, pero los medios adoptados por los budistas no son correctos . Si los medios budistas eran correctos, ¿por qué nos hemos perdido y arruinado así irremediablemente? No servirá para decir que el flujo del tiempo naturalmente ha provocado esto. ¿Puede el tiempo trabajar, transgrediendo las leyes de causa y efecto?
Ese hombre es realmente
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।
निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी॥ (Gita, XII.13.)
– “El que no tiene enemigo, y es amigable y compasivo con todos, que está libre de los sentimientos de ‘yo y mío’, equilibrado en el dolor y el placer, y tolerante”. Y marca, esas cosas que ves en gente pusilánime y afeminada que habla en un tono nasal masticando cada sílaba, cuya voz es tan delgada como la de alguien que ha estado muriendo de hambre durante una semana, que son como un trapo húmedo y andrajoso, que nunca protestan o son movidos incluso si alguien los patea, esos son los signos del Tamas más bajo, esos son los signos de muerte, no de Sattva, toda corrupción y hedor. Es porque Arjuna iba a caer en las filas de estos hombres por lo que el Señor le está explicando los asuntos tan detalladamente en el Gita. ¿No es ese el hecho? Escuche las primeras palabras que salieron de la boca del Señor: “क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते— ¡No te rindas a la impotencia, oh Pârtha! ¡No te conviene!” y luego, “तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व— Por lo tanto, levántate y adquiere fama”. Bajo la influencia de los jainistas, budas y otros, nos hemos unido a las líneas de esas personas de Tamasika. Durante estos últimos mil años, todo el país está llenando el aire con el nombre del Señor y le está enviando sus oraciones; y el Señor nunca les presta sus oídos. ¿Y por qué debería hacerlo? Cuando incluso el hombre nunca escucha los gritos del tonto, ¿crees que Dios lo hará? Ahora, la única salida es escuchar las palabras del Señor en el Gita: “क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ— ¡No cedas a la impotencia, oh Partha!” “तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व— Por lo tanto, levántate y adquiere fama”.