¿Qué denominación (es) de budismo crees que coinciden más con las enseñanzas del Buda? ¿Por qué? ¿Cuáles crees que son las más alejadas de las enseñanzas originales? ¿Por qué?

Answer 1

Ninguno en el momento actual. Este u oeste. Buda nació en Nepal y viajó y enseñó en un estado indio: Bihar (de hecho, Bihar obtuvo su nombre por causa de Buda solo como lo llamó Vihaar). El actual Bihar e incluso toda la India lo adoran, pero sus enseñanzas son tan sutiles y tan simples que hacemos exactamente lo contrario de él. La India de esta generación no conoce las enseñanzas de Buda ni otras. Atrás quedaron también los verdaderos santos zen. El zen se ha convertido ahora en una pasión de pocos occidentales.

He viajado a países del sudeste asiático y, aparte de la cultura, ha sido una de mis principales razones para ver lo que hacen en nombre de las enseñanzas de Buda. He visitado templos budistas y, para mi disgusto, casi lloraba internamente cada vez que iba a un templo diferente. Han hecho un dogma de las enseñanzas de Buda para saciar sus propias mentes.

Como ha pedido denominaciones, ¿sabe que dentro de una semana de la muerte de Buda? aparecieron casi 40 denominaciones? Cada uno estaba infierno empeñado en decir que conoce muy bien la interpretación. Exteriormente, solo hay 2 denominaciones: Mahayana e Hinayana, pero incluso ellas no parecen haber asimilado la esencia de sus enseñanzas, de lo contrario, por qué las denominaciones en primer lugar. Cuando Buda estaba vivo, ¡todo era una Sangha cohesiva!

Todos están haciendo exactamente lo contrario de lo que él enseñó y lo que enseñó su vida. Lo que enseñó mientras estaba vivo (8 veces camino) se puede decir en 3 palabras; que casualmente fueron sus últimas palabras también: APP DEEPO BHAV (Sé tu propia luz). ¡Todos los templos de todas las sectas del budismo están iluminados con tantas luces, pero ni un solo monje ha recibido la luz! ¡Es exactamente como una persona que dice ser cristiana solo porque tiene un crucifijo colgando de su cuello! El valor de la cruz era conocido solo por Jesús; para el resto, es solo moda, una tradición. Lo mismo ocurre con las sectas budistas también.

¡Olvídese incluso de las luces, los templos en Singapur, Tailandia e incluso algunos en Sri Lanka preparan comidas de carne para comer / distribuir en las mismas instalaciones de los templos! Tendrá que caminar con un pañuelo alrededor de la nariz / boca (huele a carne). Cuando pregunté, un monje me dijo que estos animales no se matan, sino que se consumen solo después de su muerte, pero descubrí que es una industria cárnica completamente nueva y que se vende y funciona de esta manera …

Si Buda viniera y viera todo esto sucediendo en su nombre, estaría muy triste al ver que estos idiotas hacen una tradición conveniente de sus enseñanzas distorsionándola.

El Dalai Lama, las sectas tibetanas Mahayana han estado muy cerca de sus enseñanzas, pero ahora incluso el Tíbet lo ha perdido. Esos monjes que viven en MacLeodGanj / Dharmsala (está cerca de mi lugar actual, Chandigarh) obtienen una gran financiación de West y simplemente ha funcionado de una manera mala y mala. Cada monje recibe casi 60 mil rupias de donaciones en el extranjero y esto los ha desorientado de las enseñanzas. Hacen todo tipo de delitos: drogas, tráfico de niños, secuestros e incluso asesinatos. Ve y visita una estación de policía local y te horrorizará saber las estadísticas. Es solo que el gobierno indio trata de mantenerse alejado de sus asuntos tanto como sea posible.

Sin embargo, usted ve muchas protestas, pancartas que dicen ‘Tíbet libre’, pero ¿sabe si China permitiría que los tibetanos regresen y vivan como en tiempos anteriores, ni un solo tibetano volvería, excepto el Dalai Lama? Están tan enfocados hacia afuera ahora.

Gautama Buda fue una persona tan hermosa, toda su vida ha sido una canción, sus enseñanzas tan simples pero complicados seguidores han hecho de ellos una tradición.

En cuanto a los verdaderos seguidores de Buda, no encontrarás en ningún lado porque no serían visibles para los medios o las personas. Solo vive según la aplicación Deepo Bhav.

Answer 2

Mu. Cuál es una forma budista (zen) de decir “tu pregunta se basa en premisas incorrectas”.

“Denominaciones” es un concepto judeocristiano, y no se adapta bien al budismo. Una mejor manera de entender las diferentes escuelas es Lineages , que es una línea de transmisión de maestro a alumno, que regresa al mismo Buda. Cada “escuela” del budismo de hoy es capaz de rastrear linajes de esta manera, y es el aspecto definitorio de la mayoría de estos grupos. Parte de lo que eso significa es que hay tanta división dentro de las diferentes escuelas como hay entre ellas. Por ejemplo, muchos hablan del budismo tibetano como una “denominación”, pero en realidad tiene cuatro grupos distintos, cada uno con diferentes maestros fundadores (aunque Atisha fue una figura importante para tres de ellos). Además, dentro de esos cuatro grupos, hay varios linajes diferentes que se consideran parte de la misma “familia”, por así decirlo.

Agregue a eso el hecho de que algunas personas pueden y tienen varios linajes; han recibido enseñanzas de un poseedor de linaje, las han dominado y se les ha dado el poder de transmitirlas a los estudiantes. Muchos grandes maestros poseen una serie de linajes, ya que su aptitud espiritual les permite realizar muchos caminos diferentes. Una escuela tibetana, la Nyingma, debe su existencia a otra escuela tibetana (la Kagyu), ya que hubo momentos en la historia en que cada linaje Nyingma estaba en manos de un maestro Kagyu. Fueron transmitidos a nuevos estudiantes y, por lo tanto, el linaje sobrevivió intacto, pero solo porque algunos maestros de Kagyu pudieron aprender, dominar y transmitir esas enseñanzas (en un momento en que ningún Nyingmapas podía hacerlo).

Cada uno de estos muchos linajes consiste en enseñanzas distintas y específicas, junto con prácticas asociadas. Y aunque cada linaje se origina con el Buda, también se transforma cada vez que se transmite. Esta es una distinción crucial: el Buda no estaba enseñando una verdad o un conjunto de verdades que pretendía soportar. Si hubiera querido eso, podría haber dejado un texto canónico. En cambio, estaba enseñando métodos para liberar seres, métodos que (si se perfeccionaban) permitirían a los individuos percibir la verdad por sí mismos, directamente. Una persona solo puede convertirse en un poseedor de linaje si es capaz de dominar las prácticas y lograr el “fruto”, es decir, percibir la verdad directamente por sí misma. Cuando logran esto, se dan la vuelta y trabajan para despertar a una nueva generación de estudiantes. La “enseñanza” que se transmite cambia cada vez, porque diferentes estudiantes necesitan diferentes presentaciones para superar sus delirios específicos. Y esto es cierto desde el principio hasta el principio; El origen de diferentes enseñanzas es el hecho de que el Buda enseñó a muchos discípulos diferentes, cada uno de los cuales necesitaba diferentes tipos de instrucción para darse cuenta de la verdad por sí mismos.

Entonces, en un sentido literal, ninguna de las enseñanzas sobrevivientes son muy auténticas, en el sentido de que no son realmente un relato literal de las palabras pronunciadas por el Buda. Sin embargo, el Buda nunca tuvo la intención de crear un tratado tan inútil. En cambio, tenía la intención de enseñar a las personas cómo despertarse, y para aquellos que lo hicieron para enseñar a otros. En ese sentido, cualquier linaje que ilumine genuinamente a los seres es perfectamente, supremamente auténtico. Personalmente, creo que muchos de los diferentes estilos del budismo son capaces de esta cualidad transformadora; Yo personalmente practico el budismo tibetano, pero eso de ninguna manera significa que considero otros caminos menos válidos. El Kagyu es simplemente el camino para * mí *, en esta vida, al menos. En cuanto a lo que es mejor para los demás, la única forma de saberlo es probarlo. 🙂

Answer 3

Las tres sectas principales en el budismo son Hinayana (Vehículo Menor), Mahayana (Vehículo Mayor) y Vajrayana (Vehículo “Diamante”).

Alrededor de un siglo de la muerte de Buda, surgió una diferencia de opinión entre sus seguidores, sobre la “verdadera” filosofía budista. Este cisma condujo a la división de los seguidores en las dos primeras escuelas. De la 2da escuela (Mahayana) surgió la 3ra con el tiempo.

Hinayana se apega a lo que se suponía que eran las enseñanzas originales de Buda. Considera que Buda era un ser humano. La salvación es esencialmente personal, puede ser lograda por un individuo por sus propios esfuerzos en meditación y autodisciplina. IMV, esto está en línea con las enseñanzas originales de Buda. Él mismo dijo: “Soy un ser humano”. Él también dijo: “No me admiren para que los guíe. Mira al Dhamma para que te guíe. Sé tu propio líder “. El mismo Buda negó cualquier papel de Dios para mejorar la suerte de un ser humano (a pesar de que no negó explícitamente a Dios). Por lo tanto, no es correcto tratar a Buda como Dios cuando él mismo se declaró un ser humano. Sri Lanka, el primer país extranjero en abrazar el budismo sigue esta escuela.

Mahayana considera a Buda como Dios que vino a la tierra (y también seguirá viniendo como Bodhisattvas ) para elevar a todos los mortales a la salvación. Es frecuente en China, Corea, Japón, Taiwán.

Lo anterior es la diferencia más fundamental.

Vajrayana surgió de Mahayana. Hace hincapié en la meditación y también en el tantra (que se puede traducir como un esquema o un hechizo elaborado). Es la escuela seguida por los tibetanos.

Answer 4

El Canon Pali de Theravada contiene las enseñanzas que probablemente sean las más cercanas a las del Buda Śākyamuni histórico. Es obvio que los sutras Mahayana están jugando con esos discursos (o diferentes versiones del mismo material) y, por lo tanto, vienen más tarde. Por otro lado, creo que es muy posible que los sutras Mahayana expresen el espíritu interno de las enseñanzas del Buda de una manera que Pali Canon no transmite. Así, de esa manera, los sutras Mahayana transmiten algo tan auténtico y (en opinión de los mahayanistas) como de una profundidad más profunda.

Answer 5

Esto es un poco como preguntar qué tipo de maceta está más cerca de la original. Es una pregunta válida, pero pierde un punto importante. Las religiones proféticas ponen mucho valor en encontrar la palabra original y pura de Dios a seguir. El Buda no era un dios y no hablaba por Dios. Tenía la intención de que el budismo cambiara para adaptarse a nuevos países y tiempos. De hecho, enseñó diferentes respuestas a la misma pregunta para adaptarse a los diferentes conocimientos y problemas de la persona con la que estaba hablando. El Buda nombró 3 puntos que nunca deberían cambiar dentro del budismo, y nunca vi una escuela que no los enseñara.

Al elegir una olla, debe preguntar para qué la necesita y qué tan buenas son las ollas de ese alfarero. Para elegir una escuela de budismo, debe comprender cuáles son sus necesidades y a qué puede comprometerse y cuál es la reputación y los resultados de cada escuela.

Para responder su pregunta directamente, no lo sabemos, pero lo haremos pronto. Los budistas que huían de la persecución talibán en Afganistán trajeron reliquias a Occidente que son muy anteriores a otros textos. Están siendo analizados ahora, y aparentemente agregan mucho a nuestra comprensión de las primeras tradiciones.

Answer 6

Esta es una gran pregunta y tomaría demasiado tiempo explicarla en este formato. Te animo a que hagas tu propia investigación y ofrezcas mi canal de Youtube y mi sitio web como recursos profundos para ayudarte a entender. En términos generales, el budismo Mahayana está mucho más relacionado con el objetivo original de Shakyamuni en la enseñanza del despertar. Hinayana o las primeras enseñanzas fueron enseñanzas preparatorias destinadas a expandir las capacidades de percepción de las personas (sus alumnos) para permitirles comprender la profundidad y el significado de sus enseñanzas que enseñó en los últimos ocho años de sus 50 años de vida docente.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 7

Esta pregunta fue formulada por Nichiren en el Japón del siglo XIII, mientras observaba la gran cantidad de escuelas budistas, pero la desastrosa y miserable vida de sus practicantes.

Según Nichiren, el comportamiento y el estado de vida de uno depende de la creencia que uno tenga. La intención del Buda era ayudar a todas las personas a superar los sufrimientos y disfrutar de una vida feliz y significativa. En consecuencia, la enseñanza o creencia más efectiva y valiosa es la que permite a todas las personas sin restricciones alcanzar la budeidad en su vida actual. En su estudio detallado de todos los sutras, solo el Sutra del loto podría cumplir la intención del Buda.

El budismo Theravada no enseña la posibilidad de llegar a ser igual al Buda, y carece de la práctica del Bodhisattva. Mahayana significa el Gran Vehículo, que tiene la capacidad de guiar al practicante, a través de la práctica del Bodhisattva, a la Budeidad. Las escuelas Mahayana difieren en cuándo esto puede suceder, y enseñan la práctica de la purificación gradual del karma a lo largo de muchas vidas.

Por ejemplo, el budismo Amida promete que los seguidores renacerán en una tierra Pura después de la muerte, el Zen no enseña a hacer un voto para alcanzar la budeidad, mientras que (según la monja británica Tenzin Palmo en el libro Cueva en la nieve) el budismo tibetano enseña que el logro de La budeidad lleva varias vidas – página 207.

Según Nichiren, una enseñanza verdaderamente efectiva debería funcionar y traer resultados mientras una persona está viva, y no después de la muerte. Hay muchos sutras, pero el más elevado es el que permite a todas las personas alcanzar la iluminación en esta vida, y el único Sutra que enseña esta posibilidad es el Sutra del loto.

En los sutras predicados antes del Loto, no se veía a las mujeres capaces de alcanzar la Budeidad (la enseñanza de Amida es transformar a las mujeres en hombres como condición), tampoco se permitía que las personas malvadas se convirtieran en Budas (Devadatta, un ejemplo), y los practicantes que se centran en la auto salvación – También fueron excluidos de la budeidad. El Sutra del loto ofrecía la posibilidad de la budeidad a todas las personas sin ninguna restricción.

El budismo de Nichiren sigue el Sutra del loto, que revela la enseñanza final (Dharma) y enseña un camino directo para revelar la naturaleza de Buda en la vida diaria:

Comparación rápida: budismo de Nichiren y escuelas tradicionales

Answer 8

Cualquier presentación que no sea sectaria sería la más cercana al origen, y él enseñó la meditación vipassana, tampoco el ateísmo ni el nihilismo, el alma y el bramha fueron centrales para él, y la cosmología, que alcanza el brahma loka o el lugar de dios, el nirvana está dentro ustedes, algunos grupos zen reconocen el aspecto brahma pero la mayoría no, encuentro que un buen maestro moderno era SN GOENKA ahora está muerto pero sus videos están en su tubo, vi uno el otro día llamado, Buda super científico, creo que transmite el espíritu original de la misma,
Tal vez podrías echar un vistazo
La mayoría del “budismo” es altamente corrupto ahora y está dividido en facciones, Buda nunca creó otro templo que lo evitó y el culto a las estatuas, nunca se llamó budismo o los monjes budistas,
😉 gracias

Answer 9

(1) ¿Cuál? Budismo Theravada.

(2) ¿Por qué? Creo que el Canon Pali está más cerca de la enseñanza histórica del Buda. Los manuscritos sobrevivientes más antiguos encontrados en Afganistán coinciden estrechamente con el Canon Pali conservado en Sri Lanka.

(3) y (4) Cualquier secta que viole la tilakkhana (anicca, anatta y dukkha) es un falso budismo sospechoso.

Answer 10

Leí una historia interesante de diferentes sectas budistas y para mí es como si estuvieran tan envueltos en los detalles que los grupos perdieron el objetivo principal de estar en paz. Si insiste en que solo puede estar en paz de cierta manera, entonces solo se causa estrés.

Si una enseñanza funciona para ti, eso es bueno y te deseo suerte si no, entonces quizás deberías probar algo diferente. Los puntos principales para mí son la aceptación y la libre elección de cómo ser y el camino que tomará.

Mi estilo funcionará para unos y no para otros. Trataré de ayudar a aquellos que buscan orientación o se sienten felices cuando encuentra a alguien o un sistema que funcione para usted.

La paz interior es simplemente paz interior. No necesita muchas estipulaciones para saber si el camino en el que se encuentra lo está acercando o alejando de lo que desea. Todos tenemos el poder de sentir la dirección en la que debemos ir, el único problema real es que las personas parecen querer esperar el permiso antes de intentar descubrir su propio camino.