Es fácil caer en las trampas de la religión. Es una trampa cómoda para caer. Pero ha conducido a algunas prácticas problemáticas de las que tomo excepción.
Ciertos elementos de estos siempre han sido parte del budismo desde el principio. Por ejemplo, Naraka, también conocido como “Infierno”, ha sido mencionado en el budismo desde los primeros días, siendo un remanente de las religiones védicas de las que surgió.
Sin embargo, ciertos grupos lo han usado de manera similar al cristianismo, utilizándolo como una herramienta para amenazar a aquellos que son “no creyentes” o “blasfemos”. Siendo un budista secular, algunos budistas creen que voy a Naraka por dañar la Sangha y el Dharma. Obviamente, encuentro ese tipo de problema.
Podría decirse que el objetivo final y definitivo del budismo es alcanzar el Nirvana y liberarse del renacimiento. Sin embargo, como muchos han notado, esto es muy, muy difícil. Entonces, en cambio, rezan por los favores de los Budas, Bodhisattvas y Devas para que puedan renacer en un mundo donde es más fácil, o tal vez solo en una vida más cómoda que la que tienen ahora.
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Esto les permite a los laicos la esperanza de Nirvana, pero les quita el tipo de prácticas que deberían estar haciendo aquí con su vida actual, y en cambio les dice que “lo hagan más tarde”. En lugar de tratar de vivir una vida de desapego, virtud y paz, concentran sus energías en rituales que no hacen más que satisfacer alguna necesidad psicológica y profundizan su conexión con los dogmas. Si bien puedo entender por qué la gente recurriría a esto, elimina todo lo que amo del budismo y lo convierte en otro sabor del dogma cristiano.
Las enseñanzas del Karma también han sido mal utilizadas. Imagine a un niño cubierto de pies a cabeza con quemaduras, sollozando de dolor. Obviamente, un niño como este merece su compasión y simpatía. Ahora imagine que aprende que este niño, a pesar de su necedad juvenil, causó el fuego que los quemó. ¿Eso los hace menos merecedores de su compasión y simpatía?
Algunos budistas ven cada desgracia en la vida como resultado del karma. Algunos, a través de lo que yo llamo “medios no hábiles”, le dirán a la gente “¡tu sufrimiento es tu culpa! Tu propia maldad, ya sea en esta vida o en la última, te ha traído desgracia ”. Incluso si esto, por algún giro del destino, es cierto, decir que esto no hace más que daño, como amonestar a un niño quemado por su propio fuego. Los lleva a sentirse culpables por acciones que probablemente estén fuera de su control, y no hace nada para abordar su situación actual.
En general, es algo difícil expresar lo que es el budismo “original”, ya que se basó en la tradición oral durante bastante tiempo antes de ser escrito. Pero a medida que se convierte más en una religión y menos en una práctica, me recuerda cada vez más las razones por las que abandoné el cristianismo.