¿Qué implica Nirvana? ¿Qué significa “felicidad perfecta”?
Daniel Ushamra,
Nirvana significa e implica ‘felicidad eterna’. La “dicha perfecta” es más bien tautóloga porque la dicha solo puede ser dicha si es perfecta.
En lugar de comenzar desde el punto de definición de varios términos o palabras, en mi opinión, es mejor llegar al punto o al objeto o resultado del significado de ‘Nirvana’. Las definiciones para proporcionar la traducción o interpretación necesarias al inglés o para la comprensión de una mente occidental de cualquier palabra sánscrita o pali están plagadas de dificultades culturales y soteriológicas.
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Te sugiero que primero leas el Sutra del corazón:
Escrituras budistas: Sutra del corazón
El mantra final (y esto es para o para los budistas un hechizo chamánico mágico) en el Sutra del Corazón dice: “Puerta, Puerta, Paragate, Parasamgate. ¡Bodhi, Svaha!” Y esto es lo que ‘Nirvana’ implica y significa desde un punto de vista espiritual: “Ido, ido, más allá, más allá del más allá. ¡Despertar, en verdad!” Y esto es ‘felicidad eterna’ porque no hay Ego de un Ser, no hay necesidad y deseo y anhelo o apego y apego de un Ego de un Ser. En la ‘dicha eterna’ como en el concepto occidental del Cielo, no hay ‘falta’ y solo descanso o reposo perpetuo eterno.
Si está estudiando el concepto de ‘Nirvana’ (en el budismo) o ‘Moksha’ (en el hinduismo) literal o académicamente, significa en sentido figurado: el ‘apagado’ de una llama de vela o que no hay más (ciclo de) renacimiento en Los Seis Reinos Kármicos de Samsara.
El Sutra del Corazón indica claramente que ‘Nirvana’ es cuando has salido más allá del alcance y la red del engaño de la trampa de la existencia como un ser sensible en los Seis Reinos kármicos de Samsara. En ese sentido, la iluminación que es el ‘despertar’ de ‘Bodhi’ (es por eso que el Buda es llamado el ‘Despierto’) es sinónimo de ‘Nirvana’, como al cruzar la otra orilla, es decir, más allá de los Seis Reinos kármicos. de Samsara
Te dejaré que leas el texto del Sutra del Corazón. Pero, por favor, no lo tome literalmente porque la traducción al inglés es inadvertidamente defectuosa porque el sánscrito o el pali es un lenguaje muy figurativo, ya que son idiomas basados en los matices de las imágenes. De cualquier manera o caso, la percepción espiritual como el misterioso Tao está más allá de las palabras, etiquetas, conceptos o lenguaje. Estamos tratando con lo que es inconcebible, inescrutable e incomprensible para una mente mundana. Involucra un discernimiento espiritual con visión de futuro, gran alcance y gran alcance.
Permítanme dar mi propio giro práctico sobre lo que se enuncia o defiende en el Sutra del Corazón, ya que uso dos sombreros siendo budista zen chino pero también soy educado en Occidente.
El Bodhisattva Avalokitesvara (Guanyin) en meditación profunda percibió que:
- todas las experiencias sensuales de los 5 Skandhas (Los Cinco Agregados: – (1) forma material, o el mundo físico (rūpa) (2) sentimiento o sensaciones (vedanā) (3) percepción (saññā) (4) formaciones mentales (saṅkhāra) , y (5) la consciencia (viññāṇa)) de un Ego de un Ser en los Seis Reinos kármicos de Samsara eran ‘vacíos’ e ilusorios.
- todas las fantasmagorías mundanas eran “vacías” e ilusorias y, sin embargo, eran reales en la experiencia, pero cualquier experiencia es, por lo tanto, tan vacía como la fantasmagoría, si no persiste más allá de la experiencia.
- por lo tanto, más allá de este vacío de fantasmagoría y de experimentar en los Seis Reinos kármicos del Samsara solo puede haber vacío o Vacío (a falta de una palabra mejor).
- por lo tanto, el Vacío también está vacío de los 5 Skandhas (Los Cinco Agregados).
- por lo tanto, en el Vacío, el Reino de los 18 Sentidos (ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo o mente, forma, sonido, olfato, gusto, tacto, objeto mental, campo visual hasta llegar a la conciencia mental) es todo un imaginación.
- por lo tanto, en el vacío, los 12 enlaces causales de origen dependiente también son una imaginación, ya que no hay ignorancia ni finalización de la ignorancia hasta que no lleguemos a la vejez o la muerte, ni al final de la vejez y la muerte en el vacío.
- por lo tanto, en el Vacío, las Cuatro Nobles Verdades son solo verdades convenientes o provisionales, porque no hay verdad del sufrimiento, de la causa del sufrimiento, de la cesación del sufrimiento y no hay un Sendero Noble Octavo en el Vacío.
- por lo tanto, en el Vacío no hay sabiduría o el logro de la sabiduría o cualquiera de los otros 6 Paramitas (Perfecciones) de: (1) dana – (‘generosidad’), (2) shila – (‘ética’), (3) kshant – (‘tolerancia’), (4) virya – (‘diligencia’), (5) dyana – (‘concentración meditativa’) y (6) prajna – (‘sabiduría-percepción espiritual’).
- Esto nos da libertad del miedo en los Seis Reinos kármicos de Samsara.
- Esto nos da libertad de la ilusión de un Ego de un Ser en los Seis Reinos Kármicos en Samsara.
- así alcanzamos el Nirvana: liberación de futuros renacimientos cíclicos en los Seis Reinos kármicos del Samsara, porque es como un sueño.
- así, este es el discernimiento supremo o la iluminación.
Sutra del corazón recitado o cantado por Anita Mui (en cantonés) –
Vince Cheok