¿En cuál de los 6 reinos residen las deidades budistas como Avalokiteshvara, Manjushri y Vajrapani?

Para ser sincero, no me enseñaron este aspecto. Nunca escuché que los Budas y Bodhisattvas estuvieran en los Reinos de Dios, pero he oído que estaban en las Tierras de Buda. Así que mi pensamiento es que no están en ninguno de los 6 reinos ya que todos son reinos samsáricos y los Budas están libres de samsara. Sin embargo, los Budas parecen ser capaces de visitar el reino humano, y supongo que también en otros reinos. Un ser realizado es capaz de crear muchas emanaciones de sí mismo para atraer a los seres conscientes hacia la iluminación; por ejemplo, se cree que el Dalai Lama es una emanación de Avalokiteshvara. En el budismo tibetano se vuelve más complicado que eso, ya que se cree que durante una iniciación en la práctica de una deidad en particular, el Lama que lleva a cabo los procedimientos encarnará esa deidad. Además, durante la práctica de la etapa de finalización de los Tantras Superiores, se cree que los mismos practicantes encarnan a la deidad durante la práctica.

Pueden manifestarse en cualquiera de los reinos. De hecho, no son realmente “deidades” como tales, más como la calidad de vida de la compasión, la sabiduría, etc. Por ejemplo, los tibetanos piensan que el Dalai Lama es Chenrezig (lo mismo que Avelokiteshvara). Esto no significa que él sea el “único Chenrezig”. Simplemente significa que piensan que él tiene algún tipo de conexión o bendición de compasión.

Cualquiera que muestre compasión, en ese momento está manifestando Chenrezig. Pero la ilimitada compasión, sabiduría y apertura del Buda es algo con lo que no podemos identificarnos fácilmente para quienes nos consideramos seres limitados. Por lo tanto, tiene algo sagrado y divino, y para nosotros, es algo que vemos como externo a la forma limitada en que vemos el mundo.

Las escuelas de tierras puras hablan de “tierras puras de Avelokiteshvara” como si fuera otro reino al que puedas ir. Pero incluso entonces, no es como un reino celestial de felicidad despreocupada sin nada que hacer y solo pura alegría. Es un reino donde todo lleva el mensaje del camino a la iluminación y no hay retroceso y te abres más y más al mensaje de compasión. Tiene mucho que ver con su propia comprensión y es posible ver este mundo como una tierra pura. Una tierra pura no en el sentido de que todo es maravilloso con nubes esponjosas rosadas y nada en lo que pensar. Pero en el sentido de que pase lo que pase, que tiene el mensaje del Buda, que te está abriendo a la compasión, la sabiduría y la paciencia también. No es fácil practicar de esa manera, pero es posible. Para los budistas que siguen el camino del Buda Shakyamuni, se puede pensar que al traer sus enseñanzas al mundo, él ha traído una bendición que nos permite relacionarnos con ella como una especie de tierra pura si podemos relacionarnos con el dharma y mira esto.

Entonces, cuando los tibetanos piensan en todos como manifestando la compasión de Chenrezig en sus acciones, eso tiene que ver con esta idea de que la compasión ilimitada de la tierra pura de Avelokiteshvara es algo que nunca está lejos de nosotros, en ningún momento. Los budistas zen tienen ideas similares. Y los Therevadhans también tienen la idea de que la iluminación es algo que puedes realizar en cualquier momento. Entonces no hay realmente esta distinción como si Avelokiteshvara estuviera en algún otro reino. Esta gran compasión abierta está aquí, aquí y ahora.

Bueno, los Budas han alcanzado la Iluminación y, por lo tanto, están en el Nirvana. Paz eterna y uno con el universo.

Los Bodhisattva, los Budas que han hecho un voto de no ingresar al Nirvana sino reencarnarse hasta que cada ser sensible haya alcanzado la Iluminación, como Avalokiteshvara (Chenrezig) o El Buda de la Compasión, por lo que residen en el reino humano entre nosotros. Por ejemplo, muchos budistas (no todos) consideran que HH 14th Dalai Lama es una encarnación de El Buda de la Compasión o Chenrezig. Sin embargo, aunque no se manifiestan en forma humana, residen en una de las subdivisiones de Dios (Deva) hasta que se reencarnan.