¿Cuáles son las enseñanzas budistas?

Answer 1

Buda dijo que estos dos extremos deberían evitarse mediante reclusos:

1. Indulgencia en los placeres sensuales, que son básicos, vulgares, mundanos, ignorables y no beneficiosos.

2. Práctica de auto-mortificación, que es dolorosa, ignorable y no beneficiosa.

Abandonando ambos extremos, el Buda descubrió el camino intermedio que conduce a la iluminación. Este es el Noble Óctuple Sendero, a saber,

1. Comprensión correcta (sammā diṭṭhi)

2. Pensamientos correctos (sammā saṅkappa)

3. Habla correcta (sammā vācā)

4. Acción correcta (sammā kammanta)

5. Medios de vida correctos (sammā ājiva)

6. Esfuerzo correcto (sammā vāyāma)

7. Conciencia correcta (sammā sati) y

8. Concentración correcta (sammā samādhi).

Las cuatro nobles verdades

Entonces el Buda expuso las cuatro Nobles Verdades, que es la esencia de su enseñanza.

1. La noble verdad del sufrimiento

El nacimiento está sufriendo, la vejez está sufriendo, la enfermedad está sufriendo, la muerte está sufriendo, la pena, el lamento, el dolor, la pena y la angustia están sufriendo, la asociación con lo desagradable está sufriendo, la disociación de lo agradable está sufriendo, no para obtener lo que uno desea sufrimiento; en resumen, el apego a los cinco agregados está sufriendo.

2. La noble verdad de la causa del sufrimiento

Es este anhelo el que causa el renacimiento y está ligado al placer y la lujuria y encuentra deleite ahora aquí, ahora allí. Es decir, las ansias de placeres sensuales, las ansias de renacimientos repetidos y las ansias de aniquilación.

3. La noble verdad de la cesación del sufrimiento

Es el desvanecimiento completo y la destrucción de este mismo anhelo, su abandono, su renuncia, la liberación de él, sin dejarle lugar.

4. La noble verdad del camino que conduce al cese del sufrimiento

Es el Noble Óctuple Sendero, es decir, comprensión correcta, pensamiento correcto, discurso correcto, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, conciencia correcta y concentración correcta.

Tres aspectos de cada noble verdad

El Buda explicó que se dio cuenta de cada Noble Verdad de tres maneras:

a. Aceptación de la naturaleza de cada Noble Verdad (sacca ñāṇa),

si. Comprensión intelectual del esfuerzo requerido para cada Noble Verdad (kicca ñāṇa), y

C. Realización real de cada Noble Verdad (kata ñāṇa).

1. La noble verdad del sufrimiento

a. Uno acepta la noble verdad del sufrimiento.

si. Uno comprende que todo el campo del sufrimiento debe realizarse plenamente a nivel experiencial: pariññeyya.

C. Uno explora todo el campo mundano del sufrimiento y lo trasciende: pariññātaṃ.

2. La noble verdad de la causa del sufrimiento

a. Uno acepta la Noble Verdad de la Causa del Sufrimiento, a saber, el anhelo.

si. Uno entiende que este anhelo debe ser completamente erradicado — pahātabbaṃ

C. Uno erradica por completo el deseo: pahīnaṃ.

3. La noble verdad de la cesación del sufrimiento

a. Uno acepta la Noble Verdad de la cesación del sufrimiento.

si. Uno comprende que el estado de cese del sufrimiento debe ser experimentado directamente: sacchikātabbaṃ.

C. Uno experimenta directamente el cese total del sufrimiento: sacchikataṃ.

4. La noble verdad del camino que conduce al cese del sufrimiento

a. Uno acepta la Noble Verdad del Camino que conduce al Cese del Sufrimiento.

si. Uno entiende que el Camino que conduce a la Cesación del Sufrimiento debe estar completamente desarrollado: bhāvetabbaṃ.

C. Uno ha experimentado cada parte de este Óctuple Noble Camino; uno lo ha desarrollado en toda su extensión: bhāvitaṃ.

El Buda declaró que había reconocido el logro de la iluminación suprema incomparable (anuttara sammāsambodhi) solo después de que el verdadero conocimiento intuitivo absoluto con respecto a las cuatro Nobles Verdades de tres maneras (por lo tanto, los doce modos), se había vuelto perfectamente claro para él.

Imesu catūsu ariyasaccesu evaṃ tiparivaṭṭaṃ dvādasākāraṃ yathā-bhutaṃ ñāṇa-dassanaṃ suvisuddhaṃ ahosi.

Entonces surgió en él el conocimiento y la comprensión: “Inquebrantable es la liberación de mi mente; Este es mi último nacimiento; no hay más existencia para mí “.

Los cinco discípulos se regocijaron con estas palabras del Buda. Al final del discurso, Koṇdañña, el mayor de los cinco discípulos, que alcanzó la primera etapa de santidad (sotāppana), se dio cuenta de que todo lo que está sujeto a surgir está sujeto a cesar:

Yaṃ kiñci samudayadhammaṃ,

sabbaṃ taṃ nirodhadhamman ”ti.

Entonces el Exaltado exclamó: “¡Amigos, Koṇdañña realmente ha entendido!”

* * *

Aceptar la verdad simplemente en el nivel devocional porque creemos en las palabras del Buda o en el nivel intelectual no nos liberará. Tenemos que darnos cuenta de la verdad en el nivel real, en el nivel experiencial. Esto solo nos liberará. Por supuesto, aceptar la verdad según lo anunciado por la persona liberada es útil.

Un dassana (sabiduría) de Buda, un ñāṇa (conocimiento) de Buda, un vimutti (liberación) de Buda nos dará una inspiración maravillosa, una guía maravillosa. Debemos hacer un uso completo de esta inspiración, debemos hacer un uso completo de esta guía. Sin embargo, es nuestra propia experiencia directa la que nos liberará. Paso a paso, sigue avanzando hacia el objetivo final con experiencia directa. Sin imaginación; sin creencia ciega; sin dogma Sin filosofía. Observe la verdad a medida que la experimenta de un momento a otro: yathā-bhūta-ñāṇa-dassana. Y esto es Vipassana: yathā-bhūta-ñāṇa-dassana.

Answer 2

Hace años me llevaron a creer que para practicar el budismo de Nichiren correctamente, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquiera, independientemente de si se convierte en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La razón de esto es que la Ley de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la última fuerza creativa detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central. La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ Nam = para despertar y alinearse con el ser interior de uno mismo) y las oraciones más convencionales es que en lugar de depender de un intermediario que nos conecte a nuestro estado de iluminación, nosotros ‘ somos capaces de hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a través de una vibración de sonido de producción propia. Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos? Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido, para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente. Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos ayuda a lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo. La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe. Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’. ‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.