Depende de cómo lo categorice.
Buda, que es el ser supremo en el budismo, no es un Dios. Entonces el budismo no es una religión teísta. Se puede clasificar como religión no teísta.
El budismo no tiene un solo Buda. En este mundo hay cuatro Budas iluminados y uno más por venir.
Esta es una era de Buda Gautama y había conocido a otros 27 o 28 Budas durante el tiempo de cumplir para convertirse en Buda, que es aproximadamente 4 seguido por 140 ceros mundo más 100,000 mundos.
“Than Buddhae” significa innumerables Budas. En este sentido, se puede decir politeísta. Pero, los Budas provienen de humanos que practican y donan partes del cuerpo, vida, su reino, etc. para convertirse en Buda. No son dioses Entonces, es difícil decir Politeísmo tampoco.
En el budismo, las deidades no son inmortales. Además, los budistas solo se refugian en gemas triples: Buda, Dhamma y Sanga.
Algunos budistas también respetan a otras deidades, para ganar riqueza, salud, protegerse del peligro, no dañarlos, etc.
Pero, ninguno de los budistas cree que alguien los creó, su pecado puede ser quitado, tienen que creer esto y esa persona para llegar al Cielo, alguien los está controlando desde muy lejos … ese tipo de creencia no existe en el budismo. .
En general, hay innumerables universos e innumerables seres por ahí. Podrían vivir más tiempo … pero todos los que nacen y existen están sujetos a la muerte.
Las deidades son audiencia de Buda como humano en el budismo. Se incluyen para explicar 31 morada o existencia en el budismo.
Sí … hay deidades mencionadas en el budismo. El budista les muestra respeto. Algunas veces los budistas incluso los invitan a escuchar el Dhamma. Pero, ninguno de ellos es más alto que Buda, Dhamma o Sanga.
La creencia en deidades, astrología, adivina, alquimista … todo coexiste. El budismo no los elimina. Pero, la práctica y la meditación budista real, solo usted es necesario. Sin deidades, sin poder externo, sin creencias incluidas.
Es solo dejar el sesgo, la creencia y buscar la realidad / verdad.
El budismo es el camino hacia la iluminación, no termina adorando a las deidades. Buda se iluminó. Dhamma es el camino para alcanzar Nibanna. Sanga es quien está practicando y siguiendo el Dhamma y siendo iluminado o quien está preservando el Dhamma para otros, etc.
En este sentido, es mejor decir que los budistas dependen de personas iluminadas y Dhamma en lugar de deidades. Buda, él mismo y los seres iluminados también confían en el Dhamma.
Solía ser iluminado en lugar de personas porque Buda tiene audiencias no solo humanas sino también deidades / deidades y brahmanes. En conclusión, el budismo es una enseñanza tanto para humanos como para deidades y no para adorar a las deidades.
O crees que hay un ser invisible allá afuera o crees que no existe tal ser allá afuera, esta es la enseñanza para ambos. Los budistas tradicionales creen que algunas deidades también apoyan a Buda, el Dhamma, etc. En tales casos, es posible que veas algunas estatuas de deidades cerca o dentro del recinto del templo, lo que demuestra que ambas audiencias apoyan el budismo.
En conclusión, no hay falta de creencia en deidades en el budismo como los ateos y no hay adoración ni confianza en deidades como los teístas.
Pero, por otro lado, los budistas (no el budismo o el Dhamma) podrían estar mezclándose con la astrología, los puestos planetarios, la forma alquimista de construir sus templos, agregando estatuas como deidades y dragones y pájaros míticos, etc., que muestran que también están protegiendo y protegiendo y apoyando el budismo. De esta manera, el budismo coexiste con otras creencias e intereses, pero se mantiene en la cima de la vida del budista y da forma a la moral, la etnia, la filosofía y guía un camino hacia la iluminación. También se desarrollan e involucran las artes y la literatura, la arquitectura y se convierte en parte de la identidad mucho más que la religión. La tradición y la cultura también se desarrollan a su alrededor.
Quien aprende el budismo debe saber qué es la cultura, qué es la tradición, cuáles son los puntos de vista propios de una persona, cuáles son las creencias y prácticas previas antes de que el budismo entrara en acción: deseche el sesgo y todo … será el enfoque correcto y puede encontrar un núcleo del budismo.
En conclusión, el budismo está directamente conectado a una persona, no a un Dios. Se centra en una persona, no en un Dios. Las enseñanzas del budismo son sobre ti y no sobre Dios.
Buda es un ser autosuficiente y no necesita nada de ti. Al budista le encanta hacer su imagen e intentar conectarse con su habilidad, naturaleza, característica y sabiduría. Las oraciones budistas son principalmente enseñanzas de Buda … como su primer sermón, conexión 24, etc. Él quiere que la gente medite y escape de Dukkha. Meditar (Vipassana) es el mayor honor y entrega de regalos para él, no adorar según Buda, aunque meditar es beneficioso para nosotros, no para él.
A los budistas les encanta consagrar las reliquias de Buda, sus accesorios, sus enseñanzas, etc. Transferir / dar la reliquia de Buda de un rey budista a otro es la diplomacia más alta entre las naciones budistas. Los budistas están lo suficientemente locos como para poner ocho hilos de cabello de Buda debajo de 30 o 60 toneladas de oro macizo. Les encanta competir construyendo templos y santuarios. Los reyes pueden cambiar, pero la religión no y las personas están unidas a través de la religión bajo el rey de uno. El budismo se transforma en parte en nacionalismo y política, aunque su intención es escapar de Samsara. Los budistas seculares o los extraños pueden no entender el vínculo entre Buda, budista y budismo durante más de mil años. Querían poner su nombre en templos, santuarios, todo en los compuestos del templo y presumir generación tras generación. Así es como la religión que predica el desapego hacia el sur. 🙂
