¿Es el budismo zen acerca de la adoración de nulo?

El budismo zen no se trata de adoración ni de lo nulo.

El propósito del budismo zen es el propósito original del Buda. Eliminamos el sufrimiento y las causas del sufrimiento. Cultivamos vidas felices, saludables y pacíficas e inspiramos, alentamos y guiamos a otros a hacer lo mismo.

Sunyata, o vacío (que podría llamarse nulo) es una herramienta utilizada en la meditación zen, no un objeto de adoración. Nos permite ver que cada cosa, sola, está vacía porque toda la vida está interconectada. Nuestro símbolo para esto es el enso:

Un enso del maestro zen y calígrafo Kaz Tanahashi

Tenga en cuenta las palabras en la parte inferior izquierda: El enso representa el milagro de cada momento. El círculo representa todo el mundo, todo el universo. Al vaciar la mente del apego y la confusión, vivimos la alegría y la paz de cada momento y la compartimos con todos los seres. Ese es el valor del vacío.

Se dice que Bodhidharma, fundador del linaje zen, describió el zen de esta manera:

“Una transmisión especial fuera de la religión / No depende de palabras y letras / Señalar directamente a la mente humana / Ver la naturaleza y alcanzar la budeidad”.

Muchas personas ampliamente separadas, tanto geográficamente como a tiempo, han tenido la misma experiencia “mística” a pesar de que han expresado su comprensión de la psicología de varias maneras, lo que ha dado lugar a las diversas religiones y cultos a los que tenemos acceso en el mundo de hoy. . Por supuesto, las religiones incluyen mucho más que referencias a esa experiencia. Intentan explicar el mundo y decirnos cómo vivir mejor nuestras vidas para aprovecharlos al máximo. Nos consuelan con sus garantías sobre la mortalidad y las consecuencias del comportamiento inmoral y mucho más.

El zen se acerca más a una visión clínicamente racional y precisa de la psicología en la que estas religiones tienen sus raíces primarias. Sus fundadores experimentaron lo que experimentó el Buda Gautama. Pero incluso su enseñanza se incrustó en los puntos de vista religiosos contemporáneos.

En esencia,

Zen describe una forma de acceder a la felicidad [el objetivo humano común] directamente, independientemente de cualquier objetivo externo. Se basa en el hecho de que abstenerse de todo “pensamiento” es cómo experimentamos la paz mental, convencionalmente llamada felicidad. Permitimos que nuestras mentes se vacíen de pensamientos mientras permanecemos alertas y pasivamente conscientes. Esto lleva a la crítica de que el Zen es nihilista. Sin embargo, las personas no tienen en cuenta el hecho de que una vez vacío de pensamientos, la mente se llena de dicha.

Si desea saber qué es esta psicología, eche un vistazo a mi intento de definirla en “Zen del siglo XXI” en mi página web: Introducción

V –

El zen no se trata de devoción. Es un error tratar de entender el zen desde la perspectiva de una religión. Religión Es un concepto occidental para describir las creencias en la tradición abrahámica . Estas religiones fueron reveladas por Dios y son sobre obediencia, fe y devoción .

El hinduismo, el jainismo, el budismo y el sijismo se consideran dharmas . Dharma significa ley natural , como las leyes de la física.

Como el hinduismo y el sijismo tienen un dios (el panteón de dioses en el hinduismo son aspectos de una sola divinidad llamada Ishvara), tienen aspectos devocionales. No hay creador en el budismo o el jainismo, por lo que no se centran en la devoción.

No es como si tomas una religión teísta donde adoras a un dios, eliminas a dios y ahora no estás adorando a nada. La adoración nunca entra en escena. Al ser un dharma, el budismo consiste en descubrir por ti mismo las cosas como son. Como dharma, el budismo fue descubierto por el hombre que se convirtió en un Buda. No fue revelado por un dios.

En el budismo, uno busca cultivar la compasión y despertar a la naturaleza de la realidad tal como es cuando la mente está en silencio. Desde este espacio, uno experimenta dolor físico, pero está libre del sufrimiento causado por las quejas incesantes de la mente. Uno puede atender mejor las necesidades de los demás una vez que se rompe el hechizo de la perspectiva egoísta de la mente discursiva.

En resumen, el budismo, incluido el zen, trata de convertirse en una mejor persona. No se trata de adoración.

No, el budismo zen no tiene nada que ver con la adoración. El zen corresponde a Dhyana en el yoga clásico, descubriendo la verdadera naturaleza de uno enfocándose en “lo que es” frente a “lo que uno imagina”. Sin embargo, la nulidad o “Shunyata” es un aspecto de la verdadera naturaleza. Sin embargo, es una nada que encuentra espacio para todo. Así encontramos que no somos nada más que capacidad para todo lo que es. Experimentar esto es inmensamente liberador. El maestro chino Yengo escribió: “Aquí es donde se obtiene la paz, la tranquilidad, el no hacer y el deleite inexpresable”.

Puede que se esté refiriendo al concepto de Sunyata, generalmente traducido como vacío, vacío, así o apertura. Sunyata tiene que ver con la interdependencia: nada existe independientemente; todo lo que interpretamos como un objeto independiente es, de hecho, totalmente dependiente de sus causas, condiciones y entorno. Todo está vacío o vacío de existencia independiente. Además, lo que vemos depende de nuestra percepción e interpretación.

El budismo zen consiste en ver el mundo tal como es, dejando que nuestro condicionamiento y nuestras creencias se desvanezcan.

El zen no se trata realmente de adoración, pero creo que tienes razón en que una parte del zen se trata de comprender el concepto de nulo.

El sonido de aplausos con una mano no es “sin sonido” de la misma manera que sus sentimientos acerca de golpear a su madre anoche no es “sin sentimiento”. El zen explora los límites del lenguaje y los pensamientos discursivos y está interesado en lo que está más allá.

He estado sentado por algunos momentos ahora. La televisión estaba cansada y necesitaba descansar. Estoy respirando suavemente, profundamente y me impregna. A veces pienso que podría haber sido un pez, uno que flota suavemente en las sombras, entrando y saliendo suavemente a medida que pasan las olas. ¿Alguna vez has buceado en un arrecife, deslizándote suavemente de un lado a otro, escuchando la magia de los gases?

En un momento me levantaré, apagaré la pantalla del teléfono y acostaré a mi pez. Esto puede ser adoración, pero no estoy seguro de qué se trata. ¿Quién escucha estas burbujas? Solo ahora.

La adoración implica una separación entre usted y lo que sea que esté adorando. El zen no tiene separación, todo es uno.