¿Son hipócritas los budistas autorrealizadores?

Answer 1

¡Si, absolutamente! ¡Y puedo decir que es una pregunta muy perspicaz sobre el budismo!

Si buscas en Google la palabra hipócrita, encontrarás la siguiente definición: de la naturaleza de la hipocresía, o la pretensión de tener virtudes, creencias, principios, etc., que uno realmente no posee

Los seres humanos tienen todas estas cosas: virtudes, creencias, principios, ¡lo que sea! Los budistas no son diferentes.

Y sin embargo, ¿dónde están algunas de estas cosas? Si puedo citar a Terry Pratchett: “Toma el universo y muélelo hasta obtener el polvo más fino y crúcelo a través del mejor tamiz y luego muéstrame un átomo de justicia, una molécula de misericordia. y sin embargo … y sin embargo, actúas como si hubiera un orden ideal en el mundo, como si hubiera algo … algo correcto en el universo por el cual se puede juzgar “.

Estas cosas las sostenemos con tanto cariño, virtudes, creencias, verdades, valores, filosofías, políticas: ninguna de ellas existe. Son creaciones humanas, fantasías mentales, más transitorias que los castillos de arena, más frágiles que las pompas de jabón que flotan en la brisa de verano.

¿Y quién está allí para poseer estas cosas inexistentes? Muéstrame tu verdadero rostro, el que tenías antes de nacer. Intenta señalarte a ti mismo: no se puede hacer. Cada átomo en tu cuerpo cambia cada siete años: ¿quién es el “tú” señalando? Incluso siete años es demasiado: cada momento es una experiencia completamente nueva, antes de que pueda medirse. ¿Dónde está la persona a quien retener, cuándo es el momento de retenerla, qué es lo que se debe retener? Dondequiera que mires, las cosas se derriten en el momento en que intentas agarrarlas y fijarlas. Todo es transitorio. Todo es vacío.

Los budistas entienden que este llamado “mundo” en el que vivimos no existe. Realmente no. Oh, claro, puede haber ALGO por ahí, pero con lo que realmente interactúas no es con el mundo. Son nuestras percepciones altamente confusas, que no muestran tanto al mundo, como nos muestran a nosotros mismos. Escale la montaña más alta, descienda a las profundidades del océano: todo lo que realmente puede ver es su propio autorretrato, la realidad interpretada por usted.

Entonces, los budistas son los últimos bromistas: todos mentirosos y engañadores. Caminamos y pretendemos que todo esto existe y que las cosas realmente importan. Apoyamos a nuestro equipo deportivo como si marcara la más mínima diferencia, ya sea que ganen o pierdan: ¡no porque nos importe en absoluto, sino porque es divertido! Buscamos alcanzar la liberación, sabiendo que no hay nada que alcanzar, y nadie para alcanzarla. Todo es vacío. Nada importa. Y hacemos las cosas perfectamente, porque sabemos que todo importa.

Cuando puedas ver tu propia hipocresía, comprende que las cosas que sabes, entiendes y crees que son absurdas y aún te levantas todas las mañanas y te pones a trabajar con una sonrisa en la cara, entonces habrás comenzado el camino hacia la sabiduría.

¡Salud!

Answer 2

Necesitas entender Esa renuncia sirve a un propósito. No es el fin en sí mismo. Esa renuncia hace que llegar a la meta sea más fácil.

El propósito del budismo es comprender, ver, emocionalmente, que todo lo que experimentamos en la vida es impermanente. ¿Por qué luchar por experiencias agradables que no durarán? ¿Por qué luchar contra experiencias desagradables que tampoco durarán? Nada menos que despertar puede finalmente satisfacer. ¿Por qué poner energía en mantener una identidad, un sentido de sí mismo, eso es una ilusión?

Pero, a lo largo de la mayor parte de la historia, fue muy difícil llevar a cabo la práctica que llevaría a esta realización. Es en los últimos 100 años que muchas personas que no son monjes tienen suficiente tiempo libre para emprender la práctica.

Debido a esto, había un camino diferente para los monjes y para los laicos. Para los laicos, la práctica consistía principalmente en la práctica del comportamiento ético. Cómo interactúas con tu familia es fácilmente una oportunidad para practicar. Una carrera no tiene que ver con el engrandecimiento personal y la acumulación de riqueza, puede servir para un propósito mayor.

Esto no quiere decir que no haya algunos budistas laicos que simplemente no lo entiendan. Hay muchos monjes en Asia que parecen ser muy aficionados a la riqueza y al placer sensual. El punto es que no se apresure a juzgar sin conocer los detalles de una persona en particular.

Answer 3

No, un budista que tiene una familia y desarrolla su carrera no iría manifiestamente en contra de la religión. Tampoco sería hipócrita.

La renuncia simplemente significa no estar apegado a las cosas. Todavía puedes tener posesiones a tu alrededor. Entonces, como un cajero de banco, podrías trabajar y estar cerca del dinero todo el día … pero si el dinero fuera robado, no sentirías que perdiste algo. Renuncia no sobre no tener cosas físicamente. Podrías regalar todas tus posesiones y ser un ermitaño en una cueva, pero cuando intentas meditar solo piensas en el dinero y las mujeres. Eso no sería renuncia … todavía estás apegado.

La avaricia y la necesidad (antojo) también son apegos. El deseo y los deseos sin apego están bien. Puedes intentar desarrollar tu carrera, pero ¿serías feliz incluso si no tuvieras éxito? Todavía puede planear hacer cosas, pero la felicidad no está vinculada a la realización de esos planes. El deseo y los deseos sin apego son más como jugar … Quiero probar esto por diversión. Es como jugar un juego solo por diversión … ganar o perder … fue divertido. Solo cuando estás apegado a ganar … el juego se vuelve vitalmente importante … y ya no es divertido (si estás perdiendo) y causa sufrimiento. Incluso si está ganando, entonces se preocupa de que la marea cambie y lo pierda todo … y así sufre.

Todo el truco es ver a través de las ilusiones de la mente … para que cese el sufrimiento. Es muy posible tener una familia e intentar construir una carrera sin sufrimiento (problemas, ansiedad, preocupación / miedo, culpa, etc.)

Answer 4

Si reunió a todas las personas que tienen disposición para la calma, la compasión, el trabajo en equipo y los medios hábiles y los encerró en un monasterio, ¿cómo cree que sería su trabajo? Actuar en el mundo para traer el despertar es el voto del Bodhisattva. La respuesta de Pete Ashly a ¿Por qué la industria de TI está saturada de personalidades egoístas?

La frase “matar al Buda” se refiere a cuando el propio budismo se convierte en una cadena en tu puerta, lo que te hace sentir hipócrita, generando una adicción a ser un budista correcto o bueno. Buda dijo “como todos los océanos tienen sabor a sal, todas mis enseñanzas tienen sabor a libertad”. ¿Qué es la libertad?

A veces, Buda también va al infierno y se lo valora aún más por ello. La respuesta de Armin Hanik a Si el Buda tuviera los genes de un psicópata, ¿descubriría las mismas verdades sobre la naturaleza humana en su meditación? El dharma funciona de maneras misteriosas.

Answer 5

En realidad no ~

En el budismo theravada hay dos doctores separados, uno para los monjes y otro para los laicos (devotos que no son monjes). La razón es porque solo al convertirte en monje comienzas tu viaje hacia la iluminación que implica, como mencionaste anteriormente, renunciar a la riqueza y la familia.

Para los laicos, el budismo es un principio de enseñanza sobre cómo reducir el sufrimiento cuando vivimos en el mundo, y sobre cómo podríamos hacer las cosas para aumentar nuestras posibilidades de renacer en una condición más adecuada para convertirse en monje más adelante. Esta enseñanza se centra en ser moderado (mahajima padipaka).

Ahora, ya que preguntaste mientras no era un experto en budismo mahayana (chino / tierra pura) y vajarada (tibeten), comprendo la esencia de esto. El budista Mahayana cree que a través del cultivo del buen karma en la fe del budismo, en el punto de la muerte puedes renacer en la tierra pura donde puedes cultivar tus enseñanzas budistas para alcanzar la iluminación sin el temor de caer al infierno en futuras vidas. ¿Por qué a menudo es que ves a los budistas chinos que están activos en solicitar donaciones del público en general para proyectos de bienestar público? tales como ancianos en el hogar, centros de diálisis y servicios de diagnóstico gratuitos.

El budismo vajarada, por otro lado, cree que a través de la meditación uno puede forzar el proceso de la budeidad. Es por eso que a menudo ves monjes tibetanos meditando en las posiciones más incómodas en las condiciones más extremas ~

espero que esto responda la pregunta

Answer 6

Para algunos es a través de la colección de objetos que surge la Gran Duda. El zen que no se vive pierde el punto. La recolección de objetos, la hipocresía, los niños, la arrogancia, el Tao, el Bodhidharma son no-koan-koans, puertas en las que puede aparecer la Gran Duda y detrás de ella el Gran Esfuerzo y la sombra de la Montaña de la Última Puerta. La dualidad es necesaria para medir el límite de la puerta del templo. La autorrealización y el budismo son métodos para tomar la medida. ¿Y que? ¿Quién está allí que puede juzgar?