El Buda enseñó el Dhamma para entender las cosas como son Yattha bhutha dassana . El Buda describió con gran detalle en el Brahmajala Sutta contenido en el Sutta Pitaka, los diversos puntos de vista erróneos, incluida la no vida después de la muerte.
Aquí hay una cita de la vista derecha mundana de MN117:
¿Y cuál es la visión correcta con los efluentes, alineándose con el mérito, resultando en adquisiciones? ‘Hay lo que se da, lo que se ofrece, lo que se sacrifica. Hay frutos y resultados de buenas y malas acciones. Existe este mundo y el próximo mundo. Hay madre y padre. Hay seres renacidos espontáneamente; hay contemplativos y brahmanes que, actuando correctamente y practicando correctamente, proclaman este mundo y el siguiente después de haberlo conocido y realizado directamente. Esta es la visión correcta con efluentes, alineándose con el mérito, lo que resulta en adquisiciones
Por lo que yo veo, a las personas les gusta aferrarse a las opiniones con las que crecen o opiniones diametralmente opuestas a las opiniones que les enseñaron durante su infancia, u opiniones obtenidas en la cultura popular o que se ajustan a la presión social.
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Mientras los “budistas seculares” practiquen el sendero óctuple sinceramente; será bueno para ellos a pesar de sus creencias. El Buda describió una vez su versión de la apuesta de Pascal.
Los nobles discípulos cuyas mentes están libres de hostilidad, mala voluntad, incontaminadas y puras adquieren cuatro garantías en el aquí y ahora.
‘Si hay un mundo después de la muerte, si hay fruto de acciones correctas e incorrectas, entonces esta es la base por la cual, con la ruptura del cuerpo, después de la muerte, reapareceré en un buen destino, el mundo celestial. Esta es la primera garantía que adquiere.
“Pero si no hay un mundo después de la muerte, si no hay fruto de acciones correctas e incorrectas, entonces aquí en la vida actual me cuido con facilidad: libre de hostilidad, libre de mala voluntad, libre de problemas”. Esta es la segunda garantía que adquiere.
‘Si el mal se hace a través de la actuación, todavía no he querido el mal para nadie. Al no haber hecho ninguna acción malvada, ¿de dónde me tocará el sufrimiento? Esta es la tercera garantía que adquiere.
“Pero si no se hace mal a través de la actuación, entonces puedo asumir que soy puro en ambos aspectos”. Esta es la cuarta seguridad que adquiere.
De acuerdo con la doctrina budista cuando uno alcanza la primera etapa del despertar, es decir, Sotapanna Maga y Phala, se eliminan las siguientes cadenas:
- creencia en un yo ( sakkāya-diṭṭhi )
- duda ( vicikicchā )
- apego a los ritos y rituales ( sīlabbata-parāmāsa ) [19]
Goenka tenía una buena manera de decirlo. Dijo algo como “Si no te gustan las semillas de cardamomo en el budín, déjalo afuera. No tires todo el budín. Si no te gusta alguna parte de la teoría, déjala afuera ”.