¿Es moral la eutanasia? ¿Por qué o por qué no?

Answer 1

Esto es un poco como preguntar es eliminar la moral del riñón de alguien.

No hay suficiente información. ¿El paciente está donando voluntariamente el riñón? ¿Los médicos y las enfermeras que lo quitan tienen las herramientas y la educación adecuadas y las instalaciones limpias? ¿Están observando buenas prácticas médicas? ¿El riñón es canceroso? Y así sucesivamente y así sucesivamente.

La eutanasia es perfectamente moral si estoy sufriendo de una manera que nunca se revertirá, y nunca más volveré a estar saludable, tengo la mente sana, soy capaz de tomar decisiones por mí mismo y dejo mis últimos deseos y voluntad, que es morir por medios artificiales en lugar de quedarse más allá del punto donde la vida es soportable para mí.

Me gustaría que mi médico, mi abogado y un tercer testigo de mi elección estuvieran presentes (preferiblemente mi esposa o hijo) para verificar y validar mi consentimiento para ser sacrificado. Estoy preparado para redactar mis deseos médicos con anticipación para poder dar mi consentimiento a todo esto con un aporte mínimo de mí más adelante.

Me gustaría que las drogas involucradas sean altamente difíciles de obtener y extremadamente estrictamente reguladas porque son venenos humanos del tipo más peligroso. Confío en que podemos manejar esto, porque ya lo hacemos para muchos otros tipos de drogas peligrosas a las que solo los cirujanos y los anestesiólogos pueden acceder.

Me gustaría que cualquier profesional médico o abogado que no quiera participar en esto voluntariamente tenga exenciones religiosas para hacerlo. Mi elección no debería forzarte a violar tu conciencia, por terrible que parezca.

Pero la línea es esta: tus creencias no gobiernan mi vida.

Soy ateo y mi vida me pertenece, no a ti. Es mi elección cuando termina, no la tuya. Ahora mismo puedo terminar mi vida en cualquier momento simplemente recostándome en las vías del tren. Estoy tratando de hacer que esto sea lo menos doloroso y no traumático posible para mí, mis seres queridos, las personas a mi alrededor que pueden entrar en pánico al verme tratar de suicidarme, y las personas que tienen que limpiar el cuerpo cuando todo es hecho.

Nada de esto sería necesario si dejas de ser un entrometido moralizador e interfieres en las decisiones privadas que tomo sobre mi cuerpo, cosas que están entre mi médico y yo. No estas involucrado.

Puedes pensar que estoy cometiendo un terrible pecado o crimen, pero no empiezas a importarme. El universo no está centrado en ti o en tus malas opiniones. No necesito tu permiso para vivir o morir como yo elija. No le digo lo que su sacerdote debe decir durante los últimos ritos, no le niego activamente el derecho a tener los últimos ritos, no le impido que viva su vida o muera como elija, lo que a menudo es lo más doloroso posible. Eliges sufrir y eso es entre tú y tu médico. No estoy involucrado

Del mismo modo, no estás involucrado con mis decisiones sobre el final de la vida. Este es el mayor negocio de todos los tiempos. Es profunda, intensamente personal y eres horrible para mí si pones tus sentimientos antes que mis derechos.

De la misma manera que veo el aborto: no tiene que hacerlo, pero en el momento en que detiene el derecho de una mujer a la integridad corporal, el derecho a elegir por sí misma, el derecho a realizarse un procedimiento médico, el derecho a extraer un objeto extraño de su propio cuerpo que no es deseado, su derecho a no ser forzada a ser una pesadilla para el estado, entonces has cruzado una línea imperdonable.

Siempre tienes derecho a no abortar. Ese derecho nunca te será quitado. Así que no toques el derecho de los demás para hacerlo. Del mismo modo, mi propia vida es mi elección. Y si alguien quiere casarse con alguien del mismo género, entonces esa también es su elección.

Si eso te ofende, entonces no aceptes ser sacrificado y no abortar y no te cases con alguien de tu mismo género.

Elección. Es sorprendente lo que sucede cuando no te equivocas. Eso se llama libertad y nos permite tener opiniones muy diferentes para coexistir en una sociedad civil.