¿La ‘moralidad’ requiere una creencia en un ser supremo?

Answer 1

No, más bien lo contrario. La historia enseña que ciertos sabores de inmoralidad requieren una creencia en un Ser Supremo:

• Instando a matar a los apóstatas
• Asesinatos de honor
• Tortura y ejecución de presuntos brujos y herejes
• Abuso sexual de feligreses por parte del clero, cubierto por la gerencia
• Justificación de la esclavitud y la opresión.
• Homofobia e instar a las familias a rechazar a los miembros no conformes
• Antisemitismo porque “los judíos mataron a Cristo”
• Subyugación de mujeres
• Denegación de tratamiento médico a niños.
• Justificación del abuso infantil.

Todo esto y mucho más requieren la conclusión de que creer en un Ser Supremo puede fomentar la inmoralidad, y a menudo en nombre de ser moral.

Permítanme ser claro: muchos teístas son bastante morales y obtienen fuerza de su creencia. Pero hay quienes no creen en un Ser Supremo que se las arreglan bien para ser morales.

Lo que parece ser necesario para el desarrollo de la moralidad es una sensación de empatía, una socialización adecuada y la ausencia de varios factores que interfieren con el desarrollo de una sensibilidad moral.

Answer 2

No Los humanos somos animales muy sociales y muy inteligentes que tenemos empatía. Lo que significa que podemos empatizar / simpatizar con otras personas que sufren, se ríen, sienten enojo, etc. porque tenemos la capacidad de “ponernos en el lugar de otra persona”. Además, cuando ayudas a otras personas y las tratas con amabilidad, ellas a su vez (o alguien más) harán lo mismo por ti. Del mismo modo, si lastimas a otras personas y las tratas mal, una vez más, ellas (u otra persona) te harán lo mismo. Cuando usted y otras personas maximizan la felicidad y el placer para otras personas tanto como sea humanamente posible, casi todos se benefician de alguna manera o forma. Esto no tiene nada que ver con una creencia o falta de creencia en las deidades, ni depende de si los dioses existen o no, ni tiene nada que ver con el llamado “karma”. Esto también se aplica a los teístas también.

Sobre una base individual, la moral es muy subjetiva y situacional. A nivel de la población, casi todos estarán de acuerdo en que matar / violar / robar sin sentido a las personas está mal, y que si todos en el planeta se hicieran esto todo el tiempo, la sociedad colapsaría y nos extinguiríamos debido a la nivel de complejidad que conlleva la sociedad humana. Es por eso que tenemos sistemas de gobierno y aplicación de la ley que básicamente dicen que para que pueda disfrutar de los derechos y privilegios en una sociedad en funcionamiento, no romperá estas reglas sociales y seguirá estas regulaciones sociales, de lo contrario habrá consecuencias, ya sea en forma de encarcelamiento, exilio o muerte. Sin embargo, digamos, por ejemplo, que alguien estaba tratando de entrar a su casa y tenía la intención de matarlo a usted o a su familia y / o amigos y / o robarle a usted y / o ellos, y usted mató al intruso en defensa propia. ¿No sería eso lo correcto? ¿No sería inmoral que NO defiendas a tus seres queridos y amigos de una amenaza peligrosa y potencialmente letal? Tomemos el ejemplo de los asesinatos por venganza. Algunas personas dirán que es inmoral, otras pueden no tener un problema. Realmente depende de la situación y la persona. Esto también se aplica también a los teístas.

La amenaza imaginaria de “castigo eterno” o la recompensa imaginaria de “dicha eterna” no es aplicable aquí. Ser moral por alguna expectativa inexistente de una recompensa, o por temor a alguna amenaza inexistente no es ser moral en absoluto.

Answer 3

Absolutamente no. Lo que llamamos moralidad es un conjunto de instintos que hemos desarrollado , porque son propicios para el bienestar de nuestra especie y sus miembros. La creencia en un ser supremo puede, en ciertas circunstancias específicas, hacer que ciertos individuos hagan lo que es justo. También puede causar que ciertas personas cometan actos de maldad extrema.

Nuestras acciones están guiadas por nuestra conciencia, que en su mayor parte nos lleva a hacer lo que generalmente se consideraría bueno. Si decidimos referirnos a las opiniones de otras personas sobre lo que es correcto, corremos el riesgo de someternos a sus deseos potencialmente inescrupulosos. Es especialmente peligroso si derivamos un código moral de las escrituras antiguas, que además de basarse en una relativa ignorancia, han perdido todo sentido del contexto.

Tenemos que asumir la responsabilidad de nuestras propias acciones para ser verdaderamente morales. Permitir que otros lo hagan a través de la religión es solo una evasión cobarde. Por eso considero que los ateos son los ciudadanos más morales en general. Esa es una opinión respaldada empíricamente, por ejemplo, por las tasas relativas de encarcelamiento de los religiosos frente a los no religiosos:

Los ateos son el 0.07% de la población de la prisión federal, hecho amenazante para los fundamentalistas cristianos

Answer 4

La moral nace del deseo de vivir en paz cerca uno del otro. En esencia es “Sé amable con tu prójimo”. Entonces, no, no es necesario creer en un supervisor divino.

Lo que los “dioses” (a través de sus supuestos portavoces humanos) entregan son mandamientos y luego aprobación para obedecer y castigo por desobedecer. Funciona bien cuando esos mandamientos se alinean con lo que nos permite vivir en paz unos con otros. Pero los “dioses” son capaces de ordenar a sus seguidores que hagan cosas antisociales. Mata a los no creyentes. Piedra los que rompen los mandamientos del dios. Forzar a la violada a casarse con su violador.

La moralidad dada por “Dios” solo se asemeja a la moralidad si uno bloquea las cosas malas y mira de reojo las cosas buenas.

Answer 5

El budismo es una creencia religiosa que no reconoce la existencia de un ser supremo. En las enseñanzas budistas, el Sila es un término que describe un camino moral a seguir. Entre las creencias que forman parte de ese camino están:

1. Evite matar o dañar a los seres vivos.

2. Evite robar, tomar lo que no es suyo.

3. Evite la irresponsabilidad sexual, que para monjes y monjas significa celibato.

4. Evite mentir o cualquier discurso hiriente.

5. Evite el alcohol y las drogas que disminuyen la claridad de la conciencia.

Suena como una lista humanamente moral sin el beneficio de una deidad.

Answer 6

¿La “moralidad” requiere una creencia en un ser supremo?

No. De hecho, diría que una persona no puede ser moral, si él / ella depende de un ser supremo para determinar la moralidad.

La moral es un comportamiento socialmente aprendido. Los niños aprenden: “¡No lastimes al perrito! Se lastima igual que tú ”

Si los niños dependen de “dioses” para determinar su moralidad, nunca aprenden un comportamiento social apropiado.

Answer 7

Depende de lo que quieras decir:

¿ Tener principios morales requiere creer en un ser supremo? No. Soy ateo y tengo principios morales muy fuertes, más fuertes que algunos de mis amigos teístas.

¿Seguir los principios morales de uno requiere creer en un ser supremo? No. Yo generalmente sigo el mío. A veces fallo, pero también lo hacen los teístas.

¿Creer o explicar racionalmente cómo los principios morales de uno son objetivos y universales requiere creer en un ser supremo? Sí, eso creo. Ciertamente no puedo hacer eso con la mía, y nunca he escuchado una explicación secular para la moralidad objetiva / universal que me convenció.

Answer 8

Obviamente, la moral subjetiva puede existir en ausencia de un “ser supremo”, pero no es cierto. La moral siempre cambiará de acuerdo con esta definición, entonces, ¿por qué es realmente inmoral hacer un acto dado si la historia nos dice que nuestra comprensión de la moralidad cambiará?

Por esta razón, la moralidad inmutable solo puede existir bajo el paraguas de un “ser supremo” que nos informa qué es el comportamiento moral.

Answer 9

En el caso del cristianismo, la creencia en un ser supremo interfiere con la moralidad. Su sistema otorga perdón no ganado por actos inmorales. Como resultado, ningún cristiano tiene la más mínima posición en una discusión sobre moralidad.

La moral es la mejor conjetura actual de la cultura en la ética. La ética es causa y efecto escrita en el comportamiento humano. Causa y efecto son cómo funciona el universo.

Toda religión debe enseñar moralidad porque cualquier religión que no la enseñe pierde miembros a las religiones que sí lo hacen. Eso es economía. Eso no es moralidad proveniente de la religión.

Cualquier religión que afirma ser la fuente de la moral está mintiendo. Cualquier religión que afirma que sus deidades son los autores de la moral está mintiendo. Por favor no dejes que los misioneros hagan tu pensamiento religioso por ti.

Answer 10

Digamos que tus padres dicen: “Ahogan a tu cachorro porque yo lo digo, y todo lo que digo es correcto”.

Entonces, ahogas al cachorro.

Si tu moral está haciendo lo que tu padre dice todo el tiempo, independientemente del resultado, entonces estás actuando moralmente.

Sin embargo, si sabe que ahogarse al cachorro está mal porque puede sentir que se retuerce en sus manos mientras lo ahoga, ha creado una moral independiente de la moral de la servidumbre.

Seguir la moral de un ser supremo no es ejercer la moralidad.

Es ejercer obediencia.

Le permite dejar de ser un agente moral para actuar de acuerdo con los caprichos de otra persona.

La moral fuera de un ser supremo es preferible, porque le permite juzgar lo que está bien y lo que está mal.

Answer 11

La sociedad humana existió mucho antes de que la religión se convirtiera en la autoproclamada fuente de moralidad. Hay suficientes similitudes en los sistemas éticos para sugerir fuertemente que los valores centrales evolucionaron a partir de los instintos sociales comunes a todos los grandes simios. La religión es una estructura muy reciente construida sobre una plataforma muy antigua de comportamiento social. Sus afirmaciones de preeminencia moral son falsas, incluso ignorando sus muchas enseñanzas inmorales.

Answer 12

No, había moralidad antes de creer en un Dios. La moral se produce naturalmente, como lo hace el lenguaje, un sistema o código que permite a las personas trabajar juntas y que requiere que (casi) todos participemos para que funcione.

Answer 13

La moral es natural, directamente desde el útero hasta el cementerio y con la experiencia de la vida de padres, maestros o un gurú espiritual … por supuesto, el idioma ayuda hasta cierto punto porque cada idioma tiene una base cultural si lo analizas en un verdadero sentido

La moral está directamente conectada con Dios, para muchas personas es una cualidad de Dios y se dan cuenta de los valores morales en su temprana edad y la utilizan.

Answer 14

La moral proviene de la conciencia. Es espontáneo y depende de la persona interesada si escuchar la llamada. La creencia es diferente y es exclusiva de cada individuo. En general, el sentido de la moralidad es más pronunciado para las personas que creen en el ser supremo, pero esa creencia no es una condición previa para la moralidad.

Answer 15

Si la moral requiere una creencia en un ser supremo, entonces la moral también requiere un ser supremo, o de lo contrario la moral se basaría en el engaño.

Pero, si la moralidad requiere un ser supremo, entonces se basa en la voluntad de ese ser supremo, o ese ser supremo debe tener un ser supremo para basar su moralidad, y así sucesivamente en una regresión infinita.

Entonces, para determinar la base de la moralidad, debemos determinar la base de la voluntad de ese ser supremo. Si ese ser supremo es totalmente ajeno, también lo es su voluntad, y descubrir la base de la moral sería imposible. Tendríamos que aceptar la moralidad como una colección esencialmente (para nosotros) arbitraria de reglas generales, sin sistema o razón aparente.

Sin embargo, la moralidad, como nos parece, aunque quizás sea bastante confusa y evasiva, no nos parece completamente arbitraria. Entonces, o el ser supremo no es totalmente ajeno, sino que podemos relacionarnos con nosotros, o la moralidad trasciende a ese ser supremo, por lo que ese ser supremo no es necesario para definir la moralidad en absoluto.

Ahora bien, si ese ser supremo se relaciona con nosotros, entonces debemos compartir sus propiedades esenciales. Como quizás la propiedad más esencial es la “voluntad”, entonces debemos compartir la naturaleza de su voluntad. Es decir, queremos lo que él quiere (cuando nos comprendemos a nosotros mismos y lo que queremos, de la forma en que lo hace).

Entonces, la moralidad requiere una comprensión de lo que realmente quieres, es decir, y una comprensión de lo que realmente quiere el ser supremo.

Ahora podemos hacer esto de otra manera: dado que el ser supremo se relaciona con nosotros, entonces entendiendo lo que realmente queremos, podemos entender lo que realmente quiere. Entonces, como la humanidad es numerosa, es probable que alguien, en algún lugar, en algún momento, de hecho haya resuelto (al menos la mayor parte) esto, y haya dejado un registro de ello. Y tal vez varias personas lo hayan hecho.

Y el registro que tenemos de una base para la moralidad es de variaciones y grados de la Regla de Oro: “Haz a los demás como te gustaría que otros te hicieran a ti”. Y esto no parece requerir un ser supremo en absoluto. De hecho, parece bastante igualitario.

Answer 16

No solo no lo requiere, sino que si por ser supremo te refieres al dios de la Biblia, creer en él es moralmente contraproducente. La moral bíblica es un orden de magnitud peor que nuestra moralidad secular contemporánea.

Esto se puede demostrar si así lo desea.

Answer 17

No.

La moral no es lo mismo que la obediencia.

De hecho, la obediencia es a menudo una razón para que los individuos cometan errores morales.

Answer 18

No necesariamente. Tengo en mente que la moralidad se trata de vivir la vida de la mejor manera posible, causando menos daño y problemas para usted y otros, produciendo mucha alegría y satisfacción posibles.

Answer 19

¡Absolutamente no! Tener moral es lo que debemos hacer como miembros de la sociedad. Si tener miedo de una deidad vengativa es lo que se necesita para ellos, que así sea. Pero en el sentido amplio, todos deberíamos ser miembros “buenos” de la sociedad.

Answer 20

¿La “moralidad” requiere una creencia en un ser supremo? (Pregunta como cuando la respondí)

Si es así, soy inmoral porque no creo en un ser supremo, y no lo soy.

Entonces, solo sobre esa base, puedo afirmar con seguridad que no es necesario creer en un ser supremo para tener moralidad.

De hecho, iría tan lejos como para decir que si necesitas creer en un ser supremo y todas las cosas negativas que conlleva hacer malas acciones para guiar tu moral. Entonces sugeriría que esas personas son inmorales y solo actúan moralmente porque temen las consecuencias de no serlo.