Sí, tales situaciones se pueden imaginar y también existen en el mundo real.
Bhagwan Srikrishna vivió la vida más misteriosa, cuyo objetivo principal era mostrar que las llamadas reglas de conducta no son absolutas y son relativas. Dependen más del estado mental y no de las acciones reales.
Veamos sus acciones cuando comenzó a huir del campo de batalla que está más desacreditado como un Kshtriya. Su único nombre más es RANCHHODDAS, que significa uno que se escapó del campo de batalla. El mismo Srikrishna le aconsejó a Arjuna que enfrentara la batalla valientemente como un verdadero Kshtriya. Estos dobles raseros no es hipocresía? Sí, pero para otros, no para Srikrishna, que había decidido dar el crédito de matar al Yawana al gran rey Muchkund. Así que tales historias son amplias en nuestras puranas.
Ahora veamos el caso de Ramayana, tulsidasji describió tantos en Ramacharitmanas.
- ¿Qué es algo éticamente incorrecto que sigas apoyando?
- ¿Qué le pasa a nuestra sociedad hoy?
- ¿Puede la moral evolucionar fundamentalmente con la sociedad?
- ¿Usar una máscara facilita el comportamiento moralmente objetable?
- ¿Por qué debería ser una persona moral si no hay una moral objetiva? No hay respuestas optimistas, legales, filosóficas o religiosas.
Citaré un caso bien conocido que es relevante hoy debido a la explosión nuclear de Corea del Norte. El mundo está aturdido por eso. De hecho, Ramji mató a un ciudadano de su país sin ningún delito. Su ofensa estaba tratando de obtener el súper poder capaz de destrucción masiva a través de tapasya. Entonces, tales acciones peligrosas / investigación / tapasya tienen que ser detenidas y en caso de liberarse son peligrosas para todo el mundo. Estados Unidos atacó a Japón con bombas N y ahora quieren contener las ambiciones de Corea del Norte, ¿por qué no es hipocresía? No, no está en la parte de EE.UU. hoy y nunca estuvo tan en la parte SRIRAMJI entonces.
En resumen, la hipocresía es relativa y no absoluta. Eso es cierto sobre todas las leyes de la ética.
Sriram