¿Cuáles son algunas de las distinciones teológicas clave entre y dentro de varias formas de judaísmo ortodoxo, conservador y reformista?

Del rabino George Stern: La diferencia fundamental es el enfoque de la Torá y las implicaciones de ese enfoque. Los ortodoxos creen que proviene directamente de Dios y, por lo tanto, no se puede cambiar. Todo lo que podemos hacer es “entender” (ni siquiera dirían que interpretarlo), y el derecho a hacerlo ha recaído en los rabinos, descendientes de los fariseos que probablemente comenzaron a enseñar durante el exilio de Babilonia. La comprensión “auténtica” de la Torá está encapsulada en la “halajá”, la ley (literalmente, “camino”). Dios es, pues, el legislador cuyas palabras literales deben ser obedecidas. De esto proviene el concepto de MITZVAH, que significa “mandamiento”.

Para la Reforma, la Torá es el intento inspirado por Dios de los hebreos / israelitas / judíos para comprender su entorno y su relación con Dios. Si bien es un documento sagrado, la Torá tiene sus raíces en el pasado, e incluso a veces podemos discernir las circunstancias bajo las cuales se escribieron ciertas secciones. Por lo tanto, la reforma ve desarrollo en el judaísmo, no solo a través del período bíblico, sino también a partir de entonces, para que podamos continuar el proceso de ayudar al judaísmo a evolucionar al llegar a nuestra propia comprensión. También reconocemos que los judíos en varios lugares desarrollaron diferentes costumbres y entendimientos, una prueba más de que el judaísmo no es y nunca fue monolítico. Cuando los judíos reformistas se relacionan con Dios, lo hacen en un nivel más personal y menos mecanicista que uno a través de la halajá, aunque debo agregar que estoy seguro de que muchos judíos ortodoxos también tienen una relación muy “personal” con Dios, y muchos reformistas Los judíos sienten que Dios exige cierto comportamiento de ellos. El hecho es que el judaísmo nunca ha impuesto realmente una “creencia” a las personas, aunque obviamente el sistema de halajá implica una comprensión específica de Dios.

– Ver más en: http://www.reformjudaism.org/wha…

No hay muchas diferencias teológicas, en realidad, las diferencias son principalmente en la práctica. Sin embargo, las prácticas varían debido a una interpretación doctrinal, que supongo que equivale a una “diferencia teológica”. (Supongo)

La principal y principal y prácticamente única diferencia es esta:

¿Qué significa ‘La Torá fue revelada por Dios en el Sinaí’?

Para los ortodoxos, el relato bíblico es más o menos “real fáctico histórico”.

Todos los otros movimientos permiten que ocurra algún grado de ‘metáfora / evento espiritual’.

Los resultados de esa disparidad afectan los niveles de práctica en todos los movimientos: ¿qué es Dios? ¿Cómo se comunica Dios con la humanidad? ¿Qué significa ser ‘mandado’? ¿Es Dios ‘como una persona’ o Dios ‘como una fuerza’?

Esta disparidad se manifiesta principalmente en las ideas sobre dónde reside la “autoridad”:

¿Es únicamente en el pasado y en la Torá escrita (y oral), con una autoridad relativamente mínima en los poskim (decisores) actuales? (ortodoxia)

¿La autoridad descansa en nuestros rabinos actuales, usando pero no necesariamente cumpliendo con el pasado y la Torá escrita (y oral)? (Conservador y reconstruccionista)

¿En última instancia, la autoridad recae en el individuo, quien es responsable de decidir cómo los rabinos actuales, el pasado y la Torá escrita (y oral) se aplican a ellos personalmente? (Reforma)

Todos los movimientos se identifican con la nación y el pueblo y la historia del pueblo judío.

Todos los movimientos confirman que Dios es uno, únicamente uno, y no es físico.

Todos los movimientos esperan un momento en que no haya guerra y el mundo esté completamente en paz (la era mesiánica / mesiánica).

En verdad, las áreas de acuerdo son mucho mayores que las diferencias, pero esa diferencia hace mucha diferencia, en la práctica, pero no en la ‘teología’ (que es el estudio de la naturaleza de Dios).

Esa es mi comprensión. Otras personas probablemente puedan explicarlo mejor que yo. Y estoy bastante seguro de que algunas personas también estarán completamente en desacuerdo.

Algunas de las diferencias clave entre los movimientos judíos son:

  • Autoridad individual versus autoridad rabínica / comunitaria: la reforma otorga a la autoridad individual la decisión de qué hacer o no hacer; Los conservadores y los ortodoxos otorgan dicha autoridad a la halajá (ley judía), que está determinada en parte por los rabinos (que presentan las opciones aceptables) y por la comunidad (que puede, en algunos casos, seleccionar una costumbre u opción particular), aunque conservador y los ortodoxos no están de acuerdo sobre cómo se deciden los asuntos halájicos y qué es o no es halájico .
  • Autoría y autoridad de la Torá: El movimiento ortodoxo ve la Torá como una obra divina que fue literalmente dada por Dios a Moisés en el monte. Sinaí Tanto conservadores como reformistas están más dispuestos a examinar el texto desde un punto de vista literario y considerar la crítica bíblica. Las opiniones dentro del movimiento conservador varían en cualquier lugar, desde el trabajo que es un trabajo influyente pero hecho por el hombre hasta un trabajo que fue preparado por rabinos a un trabajo que fue preparado por profetas a un trabajo que registra la ley dada a Moisés en el monte. Sinaí, pero compiló en una fecha posterior a la visión ortodoxa estándar de que es una obra divina.
  • Papel y autoridad de los rabinos actuales en comparación con los anteriores : el movimiento ortodoxo considera que los comentarios rabínicos y las decisiones de la era talmúdica son cerrados e incapaces de ser revisados ​​o reinterpretados (incluso en los casos en que la decisión se basó en la comprensión “científica” de el período de tiempo que ahora sabemos que es incorrecto). El movimiento conservador considera que los rabinos actuales no tienen menos autoridad y posición en comparación con los rabinos del pasado y los considera capaces de revisar y reinterpretar la ley.
  • Énfasis en la justicia social versus la observancia ritual : si bien todas las denominaciones se preocupan por la justicia social y la ética, el tiempo dedicado a la observancia ritual a menudo se intercambia con el tiempo dedicado a estas otras preocupaciones. Por lo tanto, en general, el movimiento de Reforma, que presta la menor atención a las observancias rituales, también tiende a centrarse más en la justicia social, mientras que, por otro lado, el movimiento ortodoxo que se centra mucho más en las observancias rituales es a menudo no tan involucrado en cuestiones de justicia social. Además, cuando hay un conflicto entre la ley tradicional y la justicia social (por ejemplo, en el caso del igualitarismo), las denominaciones más liberales generalmente priorizarán la justicia social (por ejemplo, si bien los conservadores apuntan a ser un movimiento halájico , se inclina halakhah al servicio del igualitarismo). e inclusión), mientras que los ortodoxos generalmente darán prioridad a la halakah sobre otras consideraciones (por ejemplo, cuando el igualitarismo no sería legítimo dentro de un marco halájico , seguir a la halakhah tendría prioridad dentro de los círculos ortodoxos).

No llamaría exactamente a estas diferencias “teológicas”, pero estas son las principales diferencias entre las diferentes denominaciones.

Aquí hay algunas distinciones clave. Puedes considerarlos teológicos, subculturales o ambos.

  • En una boda ortodoxa, la madre de la novia está embarazada.
  • En una boda conservadora, la novia está embarazada.
  • En una boda de Reforma, el rabino está embarazada.
  • En una boda reconstruccionista, ambos miembros de la pareja están embarazadas.

Las respuestas que ha recibido hasta ahora son correctas, y señalan un aspecto del judaísmo que parecerá curioso para una persona criada en un entorno cristiano: en el judaísmo, la teología simplemente no es muy importante. No nos preocupa tanto lo que Dios es como lo que Dios quiere. Las disputas sobre cómo interpretar la Torá surgen para saber cómo hacer lo correcto y mejorar el mundo, no para comprender la naturaleza de Dios.

Movimientos del judaísmo tiene detalles de diferencias teológicas y prácticas.