¿Por qué se prohíbe a los judíos religiosos encender una luz el día de reposo si no implica ningún trabajo?

Answer 1

La pregunta es: “¿Por qué se prohíbe a los judíos religiosos encender una luz el día de reposo si no implica ningún trabajo?”

Como Benjamin H. dice correctamente, “trabajo” ( melacha ) en este contexto no significa esfuerzo, es un término legal que significa todo lo que cae dentro de cualquiera de las 39 categorías de trabajo.

Agregaría a las respuestas ya dadas que, si bien la prohibición original de usar electricidad (para luces o cualquier otra cosa) tenía que ver con encender una llama, especialmente cuando la electricidad se introdujo por primera vez en los hogares, a veces se podía ver una chispa cuando se activaba un interruptor volteado Ya no vemos chispas en la forma normal de usar la electricidad (y si lo haces, ¡no deberías usar esa toma de corriente ni cambiar hasta que hayas tenido un electricista!), Pero aún no volvemos las cosas eléctricas Encendido o apagado. Tengo entendido que es porque encender una luz (o encender una electricidad) implica cerrar un circuito, y eso se considera que pertenece a la categoría de melacha de “terminar un objeto”. Siendo ese el caso, los interruptores eléctricos se han decidido como “muktzeh”, algo que no se puede tocar en Shabat (otra discusión), y si no puede tocar un interruptor eléctrico o un botón de encendido / apagado, no puede apágalo.

Esto no significa que los judíos observantes se sienten en la oscuridad todo Shabat; Hasta donde yo sé, todos, o al menos la gran mayoría de los judíos ortodoxos, permiten que los temporizadores establecidos antes del Shabat enciendan o apaguen las luces (con la condición de que los temporizadores también sean muktzeh y si configura uno incorrectamente, tendrá las luces se encienden o apagan a horas extrañas y no hay nada que hacer al respecto). Y, como Benjamin H. menciona en el comentario a continuación, la mayoría de los que no usan temporizadores simplemente dejan algunas luces encendidas.

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Si tiene curiosidad acerca de las 39 categorías de trabajo, puede ver un resumen aquí.

Answer 2

Los judíos religiosos tienen prohibido hacer “melacha”, que se traduce libremente como trabajo. Sin embargo, la realidad es que la melacha se refiere a cualquiera de los 39 actos creativos enumerados por los rabinos en la Mishná. Los 39 “melachos” se dividen en 4 categorías, que van desde hornear y coser, hasta cazar y construir. Estos 39 actos están prohibidos no solo si requieren esfuerzo físico, están prohibidos porque se asemejan a 39 acciones creativas realizadas en el Tabernáculo. Obviamente, no se encendieron luces durante la construcción del Tabernáculo, ni hubo ninguna luz eléctrica durante el tiempo que el Tabernáculo estuvo de pie. Sin embargo, la razón por la que está prohibido encender las luces, y muchos otros actos están prohibidos a pesar de que no son de los 39 originales, nosotros debido al hecho de que los 39 son “avos” o jefes de categoría. Es decir, incluyen cosas que no son la definición directa del acto. En nuestro caso particular, encender y apagar un interruptor de luz cae en uno de dos actos. El primero es “boneh” o edificio. Cuando una persona activa un interruptor, conecta dos piezas para crear un circuito. La construcción del circuito se considera un acto creativo y, por lo tanto, está prohibido. La segunda categoría es “maka b’patish” o el golpe de martillo final. Esto significa terminar la creación de un objeto específico. Nuevamente, esto se refiere a la finalización del circuito y está prohibido.

Answer 3

El término “trabajo” es una traducción bastante pobre de melakha que involucra 39 categorías de actividades que estuvieron involucradas en la construcción del Tabernáculo.

En el caso de la electricidad, la restricción proviene de la prohibición de encender fuego. En el momento del Talmud , la electricidad no existía, y los rabinos modernos han lidiado con la mejor manera de clasificarla. En los círculos Orhodox y de inclinación tradicional, la electricidad se considera similar al fuego y, por lo tanto, está prohibido encender o apagar los dispositivos eléctricos (sin embargo, se permite beneficiarse de los dispositivos eléctricos que ya están encendidos, suponiendo que la actividad no sea otra prohibida). tales como cocinar, y la mayoría de los judíos observadores ponen temporizadores para las luces antes de Shabat). Hay, sin embargo, diferentes opiniones sobre el asunto; Por ejemplo, algunos rabinos conservadores han argumentado que la electricidad es más similar al agua y permiten su uso en Shabat (independientemente, la mayoría de los judíos conservadores y reformistas usan electricidad en Shabat).

Answer 4

El “trabajo” se describe muy específicamente en la ley judía. No es exactamente la traducción de la palabra hebrea, pero no hay una palabra inglesa más precisa para elegir.

El problema no es que sea “mucho trabajo” activar un interruptor.

El problema es que una de las prohibiciones es “encender / encender un fuego”. Entonces, encender una luz, termina encendiendo la electricidad, y en el camino, los rabinos decidieron que encender la electricidad es similar a encender fuego.

Algunos judíos son más laxos y dicen que puedes encender las luces de un temporizador, porque entonces no lo estás haciendo tú mismo en sábado. Pero los judíos más religiosos incluso desenroscarán la bombilla del refrigerador antes del sábado, para que cuando abran la puerta, la luz no se encienda.

Para algunos judíos, que no activarán el interruptor el sábado, esta no es una zona gris, pero para algunos sí lo es.

En pocas palabras, para aquellos que toman en serio la prohibición, el problema de encender cualquier cosa eléctrica es que hace que la electricidad haga que algo funcione, y eso se asemeja a hacer fuego.

Answer 5

A los judíos no se les prohíbe hacer lo que ustedes consideran físicamente extenuante. Se prohíbe a los judíos hacer cualquier cosa que se pueda llamar “creativa”, en otras palabras, que crea algo que antes no existía. Dibujar una imagen, encender un fuego, etc. son ejemplos. ¿Qué sucede cuando enciendes una luz? Completas un circuito, creando algo que antes no estaba completo, y algunos dicen que también es similar a encender un fuego y genera calor. Recordamos haber leído en Génesis que Di-s creó el mundo entero durante 6 días y luego, el séptimo día, descansó de crear cualquier cosa. Esto es lo que imitamos, ese descanso que no crea nada nuevo.

Answer 6

¡Buenas noticias!

Si no implica ningún “trabajo”, los judíos no tienen prohibido encender una luz el día de reposo.

Por favor, vea la definición de Actividades prohibidas en Shabat. ¡Mientras no implique ninguno de estos “trabajos” o sus derivaciones, puede encender tantas luces como desee!

Advertencia: por favor, deje que los Rabbies decidan 🙂

Answer 7

“Trabajo” es una traducción incorrecta.

Es por eso que un sillón pesado se puede mover desde el sótano hasta el segundo piso de la casa de uno en el día de reposo y no se considera “trabajando” en el día de reposo.

“Melacha” significa seres humanos que realizan una actividad creativa: escritura, o construcción.

Este es el reconocimiento y el reconocimiento de un solo Creador en el día de reposo.

Los otros días de la semana se nos dan para hacer “trabajo creativo”.

Answer 8

Hay 39 clases de tareas o acciones prohibidas en Shabat. Hacer fuego es uno de ellos. Encender una luz es similar a encender un fuego o encender una vela. Uno hace todo eso antes del Shabat.