La fuente en la Torá Escrita para que el judaísmo se apruebe matrilinealmente se encuentra en el Talmud (Yevamot 23a y Kiddushin 68b, y Pesikta Zuta en este verso):
“No te casarás con ellos; no darás tu hija a su hijo, y no tomarás a su hija por tu hijo, porque él hará que tu hijo se aleje de mí, y adorarán a los dioses de los demás “(Deuteronomio 7: 3–4) .
La implicación es que los niños de tal unión serán arrancados del judaísmo. Como el versículo dice “porque él (es decir, un padre no judío) hará que su hijo se aleje”. . . “, Esto implica que un niño nacido de una madre judía es judío (” su hijo “), mientras que si un hombre judío se casa con una mujer no judía, el niño no es judío y, como tal, no le preocupa que” ella, “La madre del niño, alejará al niño del judaísmo.
Aunque el judaísmo de uno depende de la madre, otros factores genealógicos importantes en el judaísmo, como la afiliación tribal de uno, dependen del padre. Por lo tanto, si uno es un Kohen, Levita o Israelita depende del linaje del padre.
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Fuente: ¿Por qué la judeidad es matrilineal?
¿Es posible que el verso al que te refieres también alude a esta misma idea? Claro que es posible. ¿Quizás entiendes “mostrar amor a mil generaciones” como un concepto maternal?
Muchas partes de la Torá aluden a otras partes. Esto se llama “Remez” y el comentario de Ba’al HaTurim está lleno de ideas sorprendentes que muestran dónde un verso alude a otra cosa.
En el caso de Ba’al HaTurim, las alusiones se hacen de manera metódica, siguiendo ciertas reglas para interpretar palabras, letras e incluso la forma en que se escriben las letras.
Pero, creo que es posible que podamos encontrar nuestras propias alusiones que se conectan con nosotros. Mientras lo que interpretemos no contradiga la Ley de Torá ya existente, eso es. Y sería una gran d’var Torá si desarrollaras más la idea.