¿Existió el judaísmo entre la época de Abraham (1812 a. C.) y Moisés (1250 a. C.)?

  1. Moisés no reveló la Torá. Lo recibió junto con todos los demás.
  2. Los sabios entienden que desde Abraham y en los hebreos observamos todos los mandamientos, es decir, al menos Abraham, Isaac y Jacob. Y el Midrash sobre los carros que José envió a Jacob indica que Jacob le pasó esto a José, y presumiblemente también a sus otros hijos. En un nivel más simple, eso significa que siguieron el monoteísmo y los principios éticos que intuyeron de Di-s. Pero muchos de los comentaristas medievales (Najmánides, más enfáticamente) creen que observaron cada mandamiento, y otros aún dicen que los Padres observaron al menos todos los mandamientos positivos. Pero normalmente no nos referimos a esta observancia como “judaísmo”. No actuaban por obligación religiosa tanto como por obligación personal debido a sus conexiones personales con Di-s.

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No conozco ninguna opinión que crea que esta observancia continuó a través de las generaciones en Egipto. Si me equivoco, alguien por favor dímelo.

Respuesta corta: no.

Respuesta más larga: el judaísmo tal como lo conocemos hoy no comenzó de ninguna manera reconocible hasta más de medio milenio después de “Moisés” (para quien, por supuesto, no hay ni una pizca de evidencia real fuera de la Biblia. Lo mismo ocurre con Abraham .)

La primera formación de la religión de Jehová como una deidad exclusiva comenzó alrededor de los siglos VIII y VII a. C. Los israelitas del período de los reinos adoraban a Jehová, pero no exclusivamente, como grabados probados encontrados de ese período, dedicados a “Jehová y su Ashera”. Incluso en la víspera de la destrucción del primer templo (principios del siglo VI a. C.) encontramos en Jeremías que muchos en aquellos tiempos todavía adoran a “La Reina del Cielo”. El cambio comenzó con las reformas del rey Josías, que gobernó aproximadamente 640-609 a. C., y realmente no termina hasta después del exilio, cuando los únicos que aún se dedican a una identidad nacional separada adoptan el monoteísmo como su característica distintiva.

Incluso ese no era el judaísmo que ahora conocemos, ya que se basó únicamente en el Pentateuco y carecía de toda la interpretación y extrapolación que convirtió “no cocinarás a un niño en la leche materna” a “no puedes comer una hamburguesa con queso y tú tiene que esperar seis horas después de su hamburguesa sin queso antes de poder tomar un batido “. Esa parte sucedió alrededor del año 200 a. C.

Incluso si crees que ambos tipos existieron y en el resto de las historias del libro, tienes, por ejemplo, la historia de que Abraham sirvió “carne de res, leche y mantequilla” a sus invitados angelicales. Entonces, incluso si crees, como lo hacen los judíos ortodoxos, que la “Torá oral” (lo que se conoce como el Talmud y la halajá, o ley religiosa) fue transmitida a Moisés en el monte. Sinaí y el pueblo de Israel vivieron de esa manera desde ese día en adelante (excepto cuando eran traviesos y enojaron a papá que está en el cielo), entonces la respuesta aún tendría que ser “no”.

La entrega de la Torá en el Sinaí marcó un cambio de fase en la historia de los Hijos de Israel (“Judío”, de la tribu de Judá y algunos adjuntos, como resultado de la pérdida de las diez tribus varios siglos después). Originalmente un grupo (pequeño pero creciente durante el período de la esclavitud en Egipto) de individuos y familias que observaron los mandamientos divinos que se les dieron proféticamente como individuos privados, o que los observaron como tradiciones familiares, al recibir la Torá se convirtieron en una nación entera. comprometidos como una unidad en un pacto con Dios, encargados de la tarea de traer santidad al mundo. Continuaron convirtiéndose en “los judíos” de nuestro tiempo a través de un largo proceso durante un largo período de tiempo, y, siendo la vida dinámica, ellos (nosotros) todavía estamos en proceso. ¿Había judíos en este o aquel momento? Depende de qué definición de ser judío quieras aplicar en un momento determinado. El riesgo de anacronismo es grande.