¿Cómo deciden los judíos qué partes de la Biblia hebrea son anacrónicas y qué partes siguen siendo relevantes?

Answer 1

Diferentes judíos usan diferentes metodologías para decidir.

Los judíos ortodoxos suponen que todos los mandamientos (mitzvot) de la Torá (Biblia hebrea) son válidos. Algunos de ellos son imposibles de mantener en las circunstancias actuales: por ejemplo, los sacrificios en el Templo que fue destruido hace 2000 años son imposibles porque una mezquita musulmana ahora ocupa ese sitio. Algunos de ellos se consideran todavía vinculantes, pero los rabinos los gravan con tantas calificaciones que nunca suceden. Por ejemplo, para que los adúlteros sean apedreados, tendrías que atraparlos en el acto frente a múltiples testigos, advertirles oficialmente y luego atraparlos frente a múltiples testigos nuevamente. Eso no va a suceder.

Los judíos conservadores están de acuerdo en principio en que las mitzvot son vinculantes, pero permiten la modificación y la reinterpretación para adaptarse a los tiempos. Por ejemplo, conducir su automóvil a shul (sinagoga) el sábado por la mañana enciende una chispa (en el motor) y, por lo tanto, cae dentro de una de las categorías de trabajo que uno no hace en Shabat. Entonces, los ortodoxos no conducen a shul el sábado. Los judíos conservadores dicen que ya no es práctico para todos los judíos vivir a poca distancia de la sinagoga, y que todavía es una mitzvá asistir a los servicios. Entonces, conducirían un automóvil para shul, ¡pero no se detendrían en un supermercado en el camino de regreso!

Los judíos reformistas dijeron históricamente que muchas de las mitzvot eran arcaicas o supersticiosas y se negaron a seguirlas, basándose en la razón. Con el tiempo, el movimiento de Reforma ha apreciado el valor de hacer muchas mitzvot basadas en la tradición. Por lo tanto, algunos judíos reformistas se mantienen kosher, y muchos más observan el Shabat, pero toman decisiones individuales sobre cómo hacerlo. Con el valor de la elección individual, es poco probable que condenen a las personas LGBTQ, ¡y mucho menos las abominen!

Los judíos reconstruccionistas siguen la descripción del rabino Mordecai Kaplan del judaísmo como “una civilización religiosa en evolución”. Señalan correctamente que el cambio en el tiempo siempre ha sido parte de la vida judía: es una de las formas en que una tradición se mantiene viva. Muchos reconstruccionistas son lo que podríamos llamar “orto-práctica” (en lugar de “ortodoxa”). Es decir, sus hogares y la práctica de la sinagoga pueden parecer muy tradicionales, pero lo que creen es que la razón detrás de las prácticas puede ser muy innovadora. Tanto los judíos reformistas como los reconstruccionistas también tienden a trabajar por la justicia social a través de sus sinagogas, no solo como individuos.

Espero que esto te dé una idea de la amplitud de las respuestas judías a tu pregunta.

Answer 2

Oh, eso es simple Nada es anacrónico; algunas partes no son actualmente practicables.

La actividad homosexual es un pecado severo; ningún judío ortodoxo diría lo contrario, incluso si está afligido por impulsos homosexuales. Supongamos que un hombre así no logra controlarse y cae en la cama con otro hombre similar. ¿Qué pasa ahora, hoy? Han pecado un pecado terrible; Si son judíos ortodoxos, presumiblemente reconocerán su pecado y se arrepentirán ante Dios.

Muchos pecados están sujetos, en principio, al castigo de los tribunales, hasta la pena de muerte incluida. Ningún tribunal rabínico de hoy está autorizado a imponer este castigo, ni ningún castigo, tanto por la falta de una auténtica ordenación rabínica (fue suprimida por el Imperio Romano) como por la falta de autoridad política (incluso en Israel, que es un laico estado). Eso no significa que pecados como el adulterio, la actividad homosexual y la idolatría no sean crímenes capitales; simplemente que actualmente no podemos hacer cumplir estas leyes.

Answer 3

Lista de las 613 mitzvot

La Torá escrita, la Torá oral, Mishná, Talmud Bavli.

¿Por qué circuncidar a nuestros hijos, pero aún recatados de matar gente con piedras?

La respuesta es muy simple. Los castigos son impuestos por los jueces (Dayyanim) … la pena de muerte aumenta a Sanhedrin. Es casi imposible obtener un veredicto unánime + un número proscrito de testigos de un delito que resulte en una sentencia de muerte. Los hebreos aprendieron hace mucho tiempo que ojo por ojo no significaba literalmente … los daños requieren análisis de costos y pagos.

realizar mandamientos, de los cuales la circuncisión (Brit Mila) es una, no requiere un juez.

Answer 4

Los judíos tienen la ley oral que es la Torá viviente. Nos dieron la Torá y se nos ordenó pasarla y aprenderla todo el tiempo. La ley oral, que originalmente era oral, se enseñó durante generaciones desde el rabino hasta sus alumnos. Comenzó a escribirse con Ezra el Escriba primero como mishna, luego con la gemara y hasta hoy se enseña, discute y escribe continuamente para que cada generación comprenda e implemente su significado.

¿Cómo se entiende la electricidad? ¿Es fuego y está prohibido en Shabat? ¿Los mensajes de texto se consideran escritos y están prohibidos en Shabat? En una situación de clasificación, ¿quién recibe tratamiento médico primero? Si no la mayoría de los judíos viven en Israel, ¿alguna de las leyes de la tierra (maaser, shemitah, orlah, etc.) es pertinente hoy? y así sucesivamente. Esto es lo que se está aprendiendo, discutiendo y decidiendo en cada generación. Es una ley viva.

(Y solo para hacerlo un poco más claro: los adúlteros y los homosexuales no son apedreados. A los adúlteros se les dio el tratamiento de ‘sotah’ (que no se hace hoy, porque solo se permitió hacerlo cuando hubo / habrá un Templo. Y aunque existe mucha controversia sobre los homosexuales; se considera una abominación, pero no existe un castigo dado por un tribunal humano).

Answer 5

El Talmud discute estas áreas y desde allí está claro que el adulterio no resulta en la pena de muerte. No puedo pensar en ninguna circunstancia de la que resulte, y tú tampoco. Está escrito de esa manera para que pueda comprender la gravedad del crimen.

Answer 6

Nada de eso es anacrónico, y todo es relevante. La cuestión es que, de la Torá que nos fue dada en el Sinaí, la parte escrita, lo que podríamos llamar el Pentateuco, o los Cinco Libros de Moisés, fue una parte muy pequeña del todo. Aquí hay un artículo que escribí sobre el tema: Torah y Derekh Eretz Home Page