Cómo transformarme a través del budismo

Answer 1

Es importante enfatizar este aspecto trascendente del Dhamma porque, en nuestro propio tiempo cuando los valores seculares “inmanentes” son ascendentes, la tentación es grande para dejar que este aspecto desaparezca de la vista. Si suponemos que el valor de una práctica consiste únicamente en su capacidad de producir resultados concretos de este mundo, podemos inclinarnos a ver el Dhamma simplemente como un medio para refinar y sanar a la personalidad dividida, lo que lleva al final a una afirmación renovada de nuestro ser mundano y nuestra situación en el mundo. Tal enfoque, sin embargo, ignoraría la insistencia del Buda de que todos los elementos de nuestra existencia personal son impermanentes, insatisfactorios y no propios, y su consejo de que debemos aprender a distanciarnos de tales cosas y finalmente descartarlas.

En la práctica adecuada del Dhamma, ambos principios, el de la autotransformación y el de la autotranscendencia, son igualmente cruciales. El principio de la auto-transformación por sí solo es ciego, lo que lleva en el mejor de los casos a una personalidad ennoblecida, pero no a una personalidad liberada. El principio de la auto-trascendencia por sí solo es estéril, lo que lleva a una fría retirada ascética sin potencial para la iluminación. Es solo cuando estos dos principios complementarios funcionan en armonía, mezclados y equilibrados en el curso del entrenamiento, que pueden cerrar la brecha entre lo real y lo ideal y llevar a una conclusión fructífera la búsqueda del fin del sufrimiento.

De los dos principios, el de la autotranscendencia reclama primacía tanto al comienzo del camino como al final. Porque es este principio el que da dirección al proceso de autotransformación, revelando el objetivo hacia el cual debe conducir una transformación de la personalidad y la naturaleza de los cambios necesarios para llevar el objetivo a nuestro alcance. Sin embargo, el camino budista no es un ascenso perpendicular a escalarse con picos, cuerdas y botas con tachuelas, sino un entrenamiento paso a paso que se desarrolla en una progresión natural. Así, el abrupto desafío de la trascendencia de uno mismo – la renuncia a todos los puntos de apego – se cumple y domina por el proceso gradual de auto-transformación. Mediante la disciplina moral, la purificación mental y el desarrollo de la comprensión, avanzamos por etapas desde nuestra condición original de esclavitud hasta el dominio de la libertad sin trabas.

enlazar

Auto-transformación

Answer 2

Gracias @Dian Touting por el A2A.

Nos guste o no, estamos transformando cada minuto, cada segundo y con cada pensamiento y acción, independientemente de nuestra fe o sistema de creencias.

El budismo nos proporciona la guía sobre cómo vemos el mundo y cómo entendemos todas las cosas que nos rodean y dentro de nosotros.

El budismo se trata de las enseñanzas de Buda, ese es el Dharma. Simplemente es la forma en que realmente funciona nuestra mente y la relación con el mundo que nos rodea. Pero para darnos cuenta de la verdad de la enseñanza del dharma, necesitamos recorrer el camino. Solo al realizar verdaderamente la enseñanza (no solo mentalmente o mediante deducción lógica) y experimentarla nosotros mismos, entonces sentiremos la transformación.

¿Cómo? Hay tres pilares:

Los tres pilares son preceptos, meditación y sabiduría.

Los preceptos son importantes para guiar nuestros comportamientos y, posteriormente, nuestro condicionamiento cognitivo (o más bien deshacer nuestro condicionamiento para ser más precisos) en nuestras reacciones a los estímulos en el mundo y nuestros pensamientos.

Meditación, eso no es adquirir ningún poder de superhéroe o lograr levitación o predecir el futuro, sino tener una total claridad de lo que sucede en nuestra mente, poder ver el tren de pensamientos, el surgimiento y la inmersión de pensamientos, y nos permite ser capaces de separarnos de todos estos pensamientos que de otro modo nos cegarían de entender el mundo tal como es, y dar como resultado acciones o pensamientos incorrectos a seguir. En otras palabras, tenga el control de sus propios pensamientos y mente. Y en Zen, la pregunta es ¿quién está en el asiento del conductor?

Sabiduría, nada que ver con un alto coeficiente intelectual para calificar para ser miembro de MEMSA, ni te permite crear poemas o tener un ingenio rápido. Es la sabiduría de Buda, ver las cosas y comprender las cosas como realmente son, sin apegarse a ninguna forma y pensamiento.

Estos tres están entrelazados, cada uno ayudaría al desarrollo de los otros dos.

En las prácticas diarias reales, hay tres componentes igualmente importantes:

• Learning Dharma
• Reflexionando sobre el Dharma
• Practicando el Dharma

Entonces, leer sobre las enseñanzas de Buda y las diversas enseñanzas de los maestros, pero no solo asimilar todo sin su propia reflexión sobre la enseñanza, trate de reflejar eso en su vida diaria y sus experiencias hasta el momento, y lo más importante es poner el aprendizaje en práctica.

Si uno pudiera seguirlos, lenta pero seguramente, se transforma en alguien que se mantiene alejado de los sufrimientos.

Answer 3

Usted preguntó: “¿Cómo me transformo a través del budismo?”

Todas las ‘escrituras’ de las que necesitas aprender para ser budista se llaman Dharma como en la ‘totalidad’ y dharmas como en cada componente individual.

Si regresas en el tiempo al tiempo del Buda, ¡no había libros! Aprendes de la experiencia de la vida y también de lo que escuchas. Aprendes por tradición oral.

Así que Dharma está ahí afuera en el mundo. Aprendes ampliando y ampliando tu experiencia en el mundo. Entonces, viajas más, lees más, trabajas más, comes diferentes alimentos, pruebas cosas diferentes, socializas más, conoces a personas de diferentes orígenes, cualquiera sea la raza, color o credo, rico o pobre, gordo o delgado, feo o hermoso etc.

No dejes de experimentar hasta que estés listo para ser un renunciante y retirarte de la vida. Imagina que estás en una cinta de correr y no puede parar. Sigue vaciando tu vaso para que puedas rellenarlo y refrescarlo con nuevas experiencias y nuevas ideas. En un mundo cambiante, debes seguir reinventándote. Tienes que renacer en cada primera oportunidad. La prajna o sabiduría que necesitas para transformarte espiritualmente proviene del aprendizaje del Dharma de la vida, la experiencia real real de la vida en la interfaz, de primera mano, no indirectamente a través de libros y relatos de otras personas.

Tienes que experimentar enamorarte, experimentar dolor de corazón cuando el amor muere, experimentar la alegría de amar y ser amado a cambio, experimentar dolor y pena para saber qué es la felicidad y la satisfacción, hacer el amor para saber qué es un orgasmo, obtener un título para saber por qué los días universitarios siempre serán uno de los mejores momentos de su vida, viajar al extranjero para conocer el tapiz mágico que es el mundo en general, ver el hambre y el sufrimiento reales en los países pobres para comprender por qué no debemos pasar tanto tiempo preocupándose por la belleza personal y la última moda.

Déjame darte una rápida lección del Dharma de la vida. La mejor y más simple lección es del acto de respirar. Debe poder exhalar para respirar. Cuando nazca el bebé, él o ella tiene que escupir, exhale antes de respirar por primera vez. Si inhalara primero, se habría ahogado con la mucosidad. . Entonces, en la vida aprende a dar, a perdonar, a ser amable, a ser tolerante y luego recibirás tus recompensas justas.

Y tómese el tiempo para estar solo, tómese el tiempo para reflexionar y contemplar la vida, tómese el tiempo para reflexionar sobre los méritos y deméritos de la vida. Algún día llegará, cuando tu perfil kármico esté listo, entonces preguntarás sobre el significado de la vida, la esencia de tu propio ser. Pero solo puede hacer eso cuando se ha conquistado a sí mismo, ha conquistado su anhelo egoísta y aferrado, ha conquistado su ignorancia sobre la vida en general y comienza a ver el engaño detrás de las revistas y carteles publicitarios y los adornos de ‘la buena vida’. Y luego, cuando menos espere, tendrá un despertar repentino a la verdad de la ley de causa y efecto, de ‘karma’, ‘samsara’ y ‘sunyata’, y todo esto se aclarará a su debido tiempo, en su curso normal. , pero primero tienes que alcanzar el Dharma en el mundo y experimentarlo por ti mismo.

Y eso en unos breves párrafos es cómo te transformas en el budismo.

Vincent Cheok

Answer 4

grupos de Google

Yuttadhammo Bhikkhu

Nací en una familia budista Theravadin.

Hay algunas personas que aprendieron el budismo como adultos. Algunos se convirtieron en monjes budistas y algunos devotos budistas y académicos.

Para su viaje a largo plazo, debería sugerirle que prefiera unirse a grupos, leer (ver videos) de ellos y suscribirse a ellos para que pueda mantenerse en contacto con ellos.

El budismo es muy simple. Solo necesita meditar, si quiere simplificar la forma en que el Buda enseñó a aquellos en sus días. La meditación también es simple. Pero le sugiero que lea algo hasta que comprenda el método, para qué sirve y cómo se desarrolla por etapas.

Brahmavihara Dhamma

http://www.tathagata.org/sites/d …

Escúchalo bien

Answer 5

El Señor Buda dijo que es el Noble Óctuple Sendero el que se debe practicar para lograr esta transformación.

En las 4 verdades nobles, cada verdad tiene que comprender o actuar de 3 maneras.

Debe entender cada verdad como satya-nana, krutya-nana y kruta-nana.

1 – satya-nana, debes aprender y ver la verdad detrás de esto, en comparación con tu vida

2 – krutya-nana, practica el Noble Óctuple Sendero y transforma tu vida con él

3 – kruta-nana, conocerás cada “Marga Pala” que alcances y finalmente sabrás que la transformación ha terminado, nada más que hacer.

Entonces, esta práctica del Noble Óctuple Sendero es vital.

Es posible que ya conozcas el 8. Se puede ver eso también en este punto de vista.

1 – Sila , te aferras a tus 5 percepciones

2 – Sobre esa Sila, construyes Samadhi , la concentración correcta que permite ver la realidad, y entender y ver el Dhamma

3 – Sobre Sila, tu sabiduría interior crecerá como Panna, la Sabiduría Vipassana que te liberará, la liberación correcta.

La respuesta de Huensang a ¿Cómo define usted la Iluminación o el Despertar que sigue a la práctica de la meditación? ¿Crees que es realmente posible?

Entonces practica, Sila, Samadhi, Panna

Answer 6

El objetivo del budismo no es cambiar nada, mucho menos uno mismo. La naturaleza misma de la materia es el cambio. Entonces eso ocurrirá independientemente.

Más bien, el objetivo del budismo (como el hinduismo y el cristianismo) es darse cuenta de lo que ya eres, que es un “alma” iluminada.

Answer 7

Para una respuesta breve y contemporánea:

• Comprométete a una vida dedicada a la cesación del sufrimiento, a no perderte en ciclos de confusión y sufrimiento, y a cultivar la alegría y la paz en todas las circunstancias.
• Aprende meditación, en particular, comienza con la atención plena, crece hasta la concentración y desarrolla los 7 pasos para el despertar.
• Mire lo que hace, siente y piensa con sentido común y compasión, y haga lo que funciona, y pare o cambie lo que no funciona.

El maestro zen Thich Nhat Hanh recomienda: Practique. Si, en dos semanas, su práctica no toca su sufrimiento, cambie su práctica.

Crea una práctica de transformación efectiva que ponga fin a tu sufrimiento y a las raíces de tu sufrimiento al cambiarte a ti mismo, y no intentes cambiar a los demás.

Answer 8

A través del Camino Óctuple (abajo): viviendo una vida consciente y deliberada y a través de mucha meditación.

• Entendimiento correcto
• Pensamiento correcto
• Discurso correcto
• Buena accion
• Medios de subsistencia correctos
• Esfuerzo correcto
• Atención plena correcta
• Concentración correcta

Answer 9

Como Dogen explicó,

Estudiar el Camino del Buda es estudiar el yo. Estudiar el yo es olvidarse del yo. Olvidar el yo es ser actualizado por innumerables cosas. Cuando se actualiza con innumerables cosas, su cuerpo y mente, así como los cuerpos y las mentes de los demás, desaparecen. No queda rastro de iluminación, y este rastro continúa sin cesar.

Entonces, el primer paso es comenzar una práctica de meditación y visitar un centro zen u otro centro budista si necesita instrucción de meditación.