EL PROBLEMA CON LEGALES
Me sorprende un poco la respuesta de Scott Husker aquí, ya que parece extraño, dada mi comprensión de Brahman. ¿Por qué tomar una posición legal cuando su tema está más allá del tiempo, el espacio y la causalidad?
Hablando como alguien que conscientemente eligió un marco espiritual en el que Brahman es el último nombre para algo sin nombre y sin forma … tendría que estar en desacuerdo.
De hecho, fundamentalmente, hay tres conceptos principales relacionados con Brahman que son cruciales y señalan por qué lo que has dicho está perfectamente bien, y por qué esta extraña observación de Scott sobre “Los miembros de la mayoría de esas religiones cuestionarían tu afirmación”. no tiene ningún sentido dados estos conceptos.
Otra cosa que es muy importante: las reglas se vuelven diferentes cuando pasas de 2 a 1. De dual a no dual. De Ishwara a Brahman y Atman. Todos los argumentos legales son al menos 4 órdenes conceptuales de magnitud eliminados del tema en cuestión.
Solo alguien que no conoce el significado de estos o está restringiendo ‘qué evidencia puede usarse para respaldar las reclamaciones’ en la terminología de los argumentos legales, puede postular que las reclamaciones y las pruebas HAN SIDO LO MÁS LEVE QUE HACER CON LA REALIDAD PRÁCTICA DE REALIZAR NATURALEZA DE LOS NOMBRES DADOS EN LA PREGUNTA MISMA.
Los argumentos legales siempre involucran a una persona. Además, pueden involucrar a una persona cuya definición legal real es la de una corporación, pero el movimiento freeman no necesita de mi ayuda.
Todo esto para decir que las legalidades se basan en definiciones estrechas y específicas de cualidades, nombres o formas específicamente definidos y restringidos o específicamente permitidos.
Una consecuencia de tales cosas es la perspectiva general de ciertos animales como “máquinas de producción de alimentos” legalmente definidas. Búscalo. Esto es algo real. Las vacas, por ejemplo, no son animales. Su definición legal es una de una máquina de producción de alimentos.
Ahora, dado el especie-institucionalismo increíblemente institucionalizado que esto conlleva, uno no pensaría prudente continuar fabricando pensamientos en esta línea cuando se trata de DIOS, Brahman o esa cosa que realmente no podemos nombrar, pero -hacer-de todos modos.
MENTE COMO FILTRO Y PRODUCTOR DE REALIDAD
Este punto en particular también es muy importante: la mente del ser que ve verá en gran medida lo que ya ha decidido. La idea de la religión y la investigación espiritual es eliminar total y totalmente toda esta cobertura para que uno pueda considerar la Realidad sin adornos.
Esto en particular parece no entenderse en gran medida. Esto se debe en parte a la historia y a la corrupción de la naturaleza devocional que puede convertirse rápidamente en fanatismos de todo tipo, tanto dentro como fuera de la religión.
EL CAMINO A NO CAMINO
Igualmente, no hay camino. El camino implica un devenir, y tal cosa no está sucediendo realmente, en la Realidad. Nadie va a ninguna parte, ninguna persona nace o muere … nada. Solo hay ser.
La realidad es diferente de nuestro mundo intuitivo de causalidad. La verdad es una tierra sin senderos, como dice Krishnamurti, y tiene razón. Su perspectiva, de hecho, lo dice una y otra vez en varias metáforas, y es tan implacable sobre el hecho natural de esto que se olvidó de hablar sobre lo que se suponía que todos debían hacer mientras tanto, hasta el punto en que incluso durante su Se sentía tan solo y no estaba seguro de que alguien lo hubiera entendido realmente.
Dicho esto, conozco a alguien que solía dirigir una escuela Krishnamurti cerca, y se les enseñó de una manera muy compasiva pero algo en inglés, y solo después de graduarse se les dieron sus libros. Krishnamurti tipo de ‘salta hasta el final’ y habla SOLO sobre la Realidad Última.
VERDAD MISMA
Hay muy, muy, MUY pocas personas interesadas en esta Verdad. Es un lugar horrible para estar, de acuerdo con nuestra mentalidad occidental de rápido, fácil, gratis, rápido, lleno de ego y atendiendo a nuestra individualidad, gustos / disgustos, etc. Es contrario a la intuición, puede ser doloroso en lugar de Rainbow Unicorns y los isquiotibiales flexibles … en general, las personas tienen poco tiempo para hacerlo. Para considerar esta Verdad, una vez debe sacrificar sin piedad todo lo demás que no sea Eso. Y no solo conceptualmente.
Si ES Verdad, o una mejor manera de decirlo sería “sat” como en sánscrito: ” Lo que no cambia en los tres períodos de tiempo: pasado, presente y futuro “.
Sat implica un infinito más allá del espacio porque este Sat también debe estar más allá del tiempo y, por lo tanto, el espacio no sería relevante, lógicamente.
Este infinito también significaría que tampoco hay distancia entre nada, porque el espacio no es ‘de aquí’ a ‘allí’. No existe tal relatividad en absoluto en este marco.
De hecho, no existe un marco en absoluto.
SAT CHIT ANANDA
Este ser unido es la razón por la cual se hace referencia al término “Satchitananda” en Yoga y Vedanta. Sabimos de lo que hemos hablado, pero tiene sentido que si uno ya no se comprende a sí mismo como atado por el espacio y el tiempo, entonces, naturalmente, el conocimiento también le llega orgánicamente. El conocimiento, el conocedor y lo conocido se acercan cada vez más y esto es lo que llamamos el Camino. Aún así, uno puede ‘cambiar’ en cualquier momento y simplemente REALIZAR el Ser.
Cuando uno se da cuenta de las verdaderas implicaciones de que realmente no hay un espacio o un tiempo, y que todas las cosas son usted mismo, se vuelve práctica y fundamentalmente más fácil aprender cosas, porque reconoce aspectos de usted mismo en todo. Este es el aspecto ‘chit’ de un ser unido.
AMOR
Considere esta famosa cita de Rumi:
“Tu tarea no es buscar el amor, sino simplemente buscar y encontrar todas las barreras dentro de ti que has construido contra él”.
Este es el estado natural real. El amor se define en Vedanta como la “reacción emocional de uno hacia la naturaleza infinita”. De hecho, he examinado esta declaración dentro de mí mismo, y esta es realmente la forma más precisa de afirmar la verdad del amor que he escuchado. Cuanto más divididos nos volvemos al permitir que exista nuestro ser natural unido, entonces, cuanto menos pacífico, menos feliz, más pensamientos tenemos, más abrumados nos volvemos.
Considere que uno se siente amado cuando se lo ve y se lo oye, cuando se reconoce la propia naturaleza infinita en otro , tal vez una pareja íntima, tal vez un padre o un regalo inesperado que salva su trasero.
He tenido mi vida literal y mi vida financiera salvada muchas veces, por completos extraños. Y estos son solo los que conozco. Estoy seguro de que hay muchos más que no conozco, ya que soy ciclista y sigo vivo.
Teniendo en cuenta todo esto, uno tiene cada vez más dificultades para NO SENTIRSE AMADO, si lo está pensando correctamente.
LOS MAESTROS SON LA ENSEÑANZA
Entonces, estos maestros, alrededor de los cuales todas las grandes religiones se formaron a partir de personas que querían aprender más sobre la perspectiva de alguien que no podía ver el mundo de una manera dividida. Querían aprender de alguien que estaba buscando dentro de sí mismos la Verdad que describí anteriormente.
Lamentablemente, se pierde mucho entre los discípulos (generalmente a través de la imaginación de que se está enseñando algo externo), que tienen un maestro directo para inspirarlos (y esta es una parte crítica de las tradiciones dharmicas como el taoísmo, el hinduismo y los budistas), y personas que simplemente son “seguidores”. La distinción es egoísta, ya que no tiene que ver en absoluto con cuál es su “profesión” dada, ya sea el dueño de casa o el monje.
LA MONTAÑA ESCALADA PRONTO DESAPARECE
Entonces, metafóricamente, el problema es de perspectiva. Desde la ‘persona parada en la cima de la montaña’, todos los caminos conducen a ellos. De hecho, puede parecer una tontería hablar de una persona que sube la montaña desde el norte o el sur, el este o el oeste, excepto que la disposición de la tierra puede ser diferente. El problema es que, metafóricamente, se rompe porque cada uno tiene su propia montaña .
Del mismo modo, la persona de abajo que está escalando se cansa, se desanima, etc. A menudo sus respectivos informan los que vinieron antes, y el problema es que muchos otros han construido templos y santuarios en el camino que saben que su maestro tomó para llegar allí. . Desde la perspectiva de los maestros, eso importa muy poco, al final, ya que trascienden lo situacional, lo circunstancial, etc. Incluso su personalidad, desde su punto de vista, tiene poca importancia en comparación con la perspectiva más amplia que ahora no pueden limitar para adaptarse a aquellos cuya Las perspectivas aún no son tan grandes.
Esto significa, efectivamente, que tanto el camino como la meta se malinterpretan, y sus comunicaciones al respecto casi siempre están deformadas por la ignorancia y la falta de perspectiva unificadora que el maestro tiene, y está tratando de mostrar compasivamente a los discípulos y seguidores, NADA DE QUIEN SE VERÍAN COMO SEPARADOS DE SÍ MISMOS, NI SE PARECEN SEPARADOS DE DIOS O UN INODORO O CUALQUIER OTRA COSA.
Si lees libros sagrados a la luz de esto, o lees las grandes enseñanzas con esto en mente, toda la importancia de los libros cambia TOTALMENTE.
Del mismo modo, uno debe comprender que el maestro en sí mismo no es más que un reflejo de la comprensión que tiene dentro de sí mismo, y es esta causalidad kármica a la que todos estamos esclavizados mentalmente lo que crea la ilusión de un camino, de una distancia entre usted y la meta, los pasos, TODO
Ahora, volviendo a mi metáfora sobre la montaña. Para la persona EN la cima de la montaña, la montaña misma ha dejado de ser completamente. Las personas están luchando con algo, y esa persona debe pensar que puede aclararse o ayudar a las personas a descubrir por qué se imaginan escalando una montaña, cuando no existe tal cosa.
Renunciar a la imaginación para la realización
Este es el problema básico. Un maestro de ruta directa que me gusta escribió mucho sobre esto aquí:
http://advaita.com.br/wp-content …
Como dijo Nisargadata Maharaj durante un período de preguntas y respuestas de ese libro:
M: Sí, muy fácil. Solo date cuenta del One Mover detrás de todo lo que se mueve y déjalo todo para Él. Si no duda, o hace trampa, este es el camino más corto a la realidad. Permanezca sin deseo ni miedo, renunciando a todo control y responsabilidad.
P: ¡Qué locura!
Mah: Sí, locura divina. ¿Qué hay de malo en dejar ir la ilusión del control personal y la responsabilidad personal? Ambos están solo en la mente. Por supuesto, siempre y cuando te imagines que tienes el control, también debes imaginarte a ti mismo como responsable. Uno implica el otro.
M: Aquí yace el problema: tomas tu imaginación por hechos y mis hechos por imaginación. Sé con certeza que todo es uno. Las diferencias no se separan. O no eres responsable de nada o de todo. Imaginar que tienes el control y eres responsable de un solo cuerpo es la aberración del cuerpo-mente.
M: Las palabras son de la mente y la mente oscurece y distorsiona. De ahí la absoluta necesidad de ir más allá de las palabras y pasar a mi lado.
P: Llévame encima.
M: Lo estoy haciendo, pero te resistes. Le das realidad a los conceptos, mientras que los conceptos son distorsiones de la realidad. Abandone toda conceptualización y permanezca en silencio y atento. Sé sincero y todo te irá bien.
M: Cuando llega el momento de ayudar al mundo, a algunas personas se les da la voluntad, la sabiduría y el poder para causar grandes cambios.
NO TE PIERDAS EN CONCEPTOS
Sugeriría un gran libro. Quizás el mejor libro que he leído. Hay una serie en Amazon de enseñanzas de Direct Path. Son palabras que de alguna manera son espadas completas y totales a la ignorancia, y nunca las he leído sin ser completamente diferentes, cada vez que las leo: CÓMO NO PERDERSE EN CONCEPTOS: Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj, Vasistha, Sankara, Muruganar Sadhu Om, Annamalai Swami