¿Es el ‘respeto’ (como en los puntos de vista de una persona) solo una defensa de la ignorancia y el engaño para esconderse?

Answer 1

El “respeto” puede ser una defensa contra la ignorancia o un engaño para esconderse detrás.

También puede ser una forma de juicio.

También puede ser un sincero honor. Puede ser un reconocimiento de la sabiduría y experiencia de la otra persona. Puede ser reconocer cuánto trabajo ha puesto la otra persona en algo, tal vez incluso reconocer que es posible que no puedas hacerlo tú mismo.

También puede ser una expresión de amor y devoción.

No es la palabra lo que tiene importancia o impacto. Es el trasfondo emocional y los intercambios emocionales a los que apunta la palabra. Si prestas atención a lo que surge y pasa dentro de ti (meditación), tu mente tiende a aclararse lo suficiente como para poder ver y leer este tipo de significado no expresado cuando otros lo expresan.

Entonces no son solo esas cosas.

Una de las cosas comunes que se negocian cuando surge el “respeto” en una conversación es el límite. Las cuestiones de respetar al hombre, respetar las opiniones, respetar la autoridad, respetar la ley tienen que ver con respetar los límites.

La ignorancia es una forma de límite. Pero también lo son las vulnerabilidades emocionales. La violación de los límites personales se experimentará como una forma de violencia emocional. La verdad está oculta en los lugares de la vergüenza y las sombras, pero ¿realmente depende de ti forzar esa caja?

Answer 2

Estoy pensando en voz alta con la esperanza de llegar a alguna conclusión.

1. El respeto va acompañado de obediencia en la India.
2. Nos enseñan:

1. Un buscador de conocimiento debe respetar lo informado.
2. El buscador de fuerza debe respetar a los fuertes.
3. El buscador de riqueza debe respetar a los ricos.
4. Otros deben respetar a los ancianos.

Shabda, literalmente palabra, en sentido figurado, son aceptables como fuente de conocimiento si se ajustan a la definición:

1. Sabda Praman: Sage Gautama, el fundador de la escuela de filosofía Nyaya, define a Sabda Pramana como ‘la instrucción de una persona confiable, que tiene conocimiento inmediato de las leyes morales (dharma) y que es competente para guiar a otros en el desempeño de sus deberes y la abstención de los pecados para alcanzar lo bueno y evitar lo malo. Las personas dignas de confianza (apta) son aquellas que perciben los objetos tal como existen en su naturaleza real y comunican su conocimiento correcto a los demás para su beneficio por compasión hacia ellos ‘. Tarka-Samgraha de Annambhatta, el famoso libro de texto de Nyaya, explica el testimonio verbal de la misma manera: “El testimonio verbal es una oración pronunciada por una persona confiable. Una persona confiable es aquella que habla de las cosas tal como existen en la realidad. La oración es un grupo de palabras, como: traer la vaca. La palabra es lo que tiene una potencia significativa.
2. El artículo fuente es una excelente lectura sobre este tema http://www.liscom.org/postConten …

El respeto a la persona significa aceptarlo como Apta según la definición anterior.

La ignorancia en la filosofía india es conocimiento erróneo, que no debe ser defendido.

Espero que esto ayude.

Para más detalles, consulte el enlace proporcionado anteriormente.

Answer 3

Puedo ver lo que estás diciendo …
Si alguien dice “respeta mi punto de vista, por favor” puede verse como “Elijo ser ignorante y tengo derecho a ser” …
SIN EMBARGO…
A veces es una cuestión de “por favor, déjame decir mi parte” o “esto es complicado y no tengo tiempo para explicarte, así que por favor solo respétalo por ahora”.
Diferenciar entre esto puede ser difícil.