¿Es la ética una asignatura matemática?

La teoría de juegos y la teoría de contratos son en sí mismas teorías morales. Son teorías sobre cómo deben comportarse las personas, no teorías sobre cómo se comportan las personas; ambos tienen pésimos registros con respecto a la evidencia empírica, excepto en contextos muy cuidadosamente estructurados y limitados. Lo que estás sugiriendo ni siquiera es como poner el carro antes que el caballo, sino más bien como poner el caballo en el carro y luego arrastrarlo a donde creas que debería ir.

El problema con la idea de una ética matemática es que si tuvieras una filosofía ética que fuera matemática, si no fuera por su propia definición, implicaría la ética. La ética requiere elección, inherentemente. La matemática es funcional. No hay funciones que modelen la elección. La matemática es determinista o estocástica; el primero rechaza por completo la idea de elección y el segundo trata la elección como un fenómeno aleatorio (donde invocar la aleatoriedad derrota la intención de la ética).

La ética nunca puede probarse correcta o incorrecta, incluso dentro de los límites de un sistema ético elegido, ya que siempre habrá casos ambiguos, casos indecidibles, etc. ¿Cómo se calculan las “utilidades” que requiere el utilitarismo? ¿Cómo lidiar con las diferencias interpersonales en la fuerza de las preferencias en dicho sistema? ¿Están incluidos los animales y, si no, por qué no? Etc.

La ética se ocupa del hecho de que los humanos no sociópatas tienen sentimientos sobre lo correcto y lo incorrecto. Los escáneres cerebrales muestran que usamos dos partes diferentes de nuestro cerebro para tomar tales decisiones, una parte emocional, automática e instantánea de la intuición, y otra parte calculadora y racionalizadora. Los filósofos no pueden matematizar esta facultad humana, que está en conflicto en nuestros propios cerebros.

No, las matemáticas son el método humano para medir la realidad física. No se aplica a la ética. Pero, de nuevo, ¡tampoco se aplica a la botánica o la sociología!

Definiría la ética como un código de valores para guiar las elecciones y acciones del hombre.

La ética, como ciencia, trata de descubrir y definir dicho código.

Si el ethos general del sistema de ética es el requisito de la simetría conmutativa en la determinación de la práctica ética y las pautas de ética, entonces sospecho que la membresía establecida en la parte ética de los posibles comportamientos se puede definir con un rigor matemático significativo para resolver la mayoría de las cosas. escenarios

Sin embargo, el Teorema de incompletitud de Gödel nos dice que todavía existirán elecciones éticas que no pueden probarse dentro de nuestro sistema ético elegido. Entonces, nuestro sistema no puede ser completo.

No. Primero, en general, la humanidad es una realidad en desarrollo, no fija. De hecho, en general, somos una especie creativa . Cualquier juicio ético aplicado (en general) debe reflejar respuestas creativas específicas a lo largo del tiempo. Por supuesto, nosotros (la totalidad de nosotros o subsecciones de nosotros) delegamos durante algunos períodos y lo que se requiere moralmente para cambiarnos de una posición delegada absolutamente nueva no es capaz, en ninguna matemática o lógica formal de la que haya oído hablar, manejado matemáticamente.