¿Quién fue el gurú del gurú Nanak Dev Ji?

Sant Guru Nanak Dev Ji

Nanak Dev Ji fue más temprano en su vida y adoró a Dios de tres mundos, Onkaar Niranjan. Más tarde en su vida se involucró con el camino de Sant Matt, dejó su vida familiar para guiar a otros en punjab.

Para convertirse en médico, necesita cinco años con un médico calificado. Para convertirse en ingeniero, necesita otro ingeniero calificado. Para convertirse en un Sant uno necesita otro Sant calificado.

Para convertirse en un Rishi o Muni, uno necesita seguir las Escrituras para purificar la Conciencia: Chitta Suddhi y practicar Ashtanga Yoga. Este es el camino del esfuerzo propio. Uno tiene que trabajar muy duro para alcanzar ese estado para proclamar ‘Aham Brahmasmi’. Adoraban a Onkaar, Nirakar Niranjan, el Dios del cielo sin forma. Pero Amarlok-Satlok no viene bajo Dios.

Sant Matt es un camino fácil de Sahaj Marg donde todo se hará por la gracia de Satguru-Naam, Guru Kripa Marg; En B Gita, Sri Krishn Ji dice; 4.34 Sepan que por una larga postración, por preguntas y por servicio, los sabios que se han dado cuenta de la Verdad – (Satguru) los guiarán en ese camino. La mente y el intelecto no pueden ayudarte a llegar a Amarlok, por lo tanto, ríndete a un conocedor de la verdad.

Pero para convertirse en un Satguru, se necesita la Gracia del Satguru real que tiene el poder de Sat Purush en forma de ‘Naam’, también significa que el Satguru que buscas debe tener la experiencia de Satlok y recibir ese ‘Naam’ de él. Dado que Naam es la esencia de la Verdad, una sin la segunda, no es un sonido o palabra o alfabeto audible. Satya yug satya Treta tapp, Dwapar pooja dhar. Kalyug kewal Naam adhar. Para Kali Yuga es Satya Naam.

  • Kaha Na Jahi, Likha Na Jayi. Bin Satguru Koyi Nahin Payi.
  • Shabad Kaho a Shabad Hola Nahin. Shabad Hoye Maya Ke Chhahin.
  • Naam Kaho a Naam Na Jaka. Naam Dhara Jo Kal Tihi Taka.
  • Hai A Naam Akshar Ke Mahin. Nih Akshar Koyi Janat Nahin.
  • Dharam Dass Tahan Bas Hamara. Kal Akal Na Pave Para.
  • Ta Ki Bhakti Karai Jo Koyi. Bhav Te Chhute Ja Naam Na Hoyi.
  • Sat Purush Ko Jansi, Tiska Satguru Naam

Sant Kabir (1398–1518) quien comenzó el camino de Guru Bhakti y declaró que Satguru es más alto que Dios. En Satya Naam dice que no se puede hablar ni escribir con palabras, por lo tanto, este Naam no es Sabdh. El cuerpo es maya cualquier concentración con el cuerpo es maya. Sants medita en el octavo chakra que está por encima y fuera del cuerpo, el Asiento de Satguru, y se funde en su Sonido Silencioso, Wave.

Cualquier Dios Naam se produce con sonido audible, necesita dos elementos (Vayu y la Tierra). Sin embargo, el Naam dado por un Satguru no está hecho por elementos, es un poder diferente, sonido sin sonido. Satguru le da a Satya Naam con Paras Surati- Concentration. Por lo tanto, Satguru debería estar viviendo. Kabir era conocido como Zinda Baba.

  • Koti Naam sansar mein, tinte mukti na hoye. Mool Naam, Jo Gupat Hai, Janey Birla Koye.

Hay millones de ‘Naams’ de dioses en el mundo. Pero no pueden ayudarnos a lograr la inmortalidad-salvación. Alcanzar el cielo lleno de placer para los sentidos no es mukti según Kabir. Por otro lado, el verdadero Naam es uno oculto y solo algunos santos raros lo saben. Los santos dicen claramente que el verdadero Naam no se puede hablar ni reducir a la escritura. Nadie puede saberlo sin un Satguru. Quien ha visto Satya Purush de Amarlok es un verdadero Satguru.

Después de obtener ese ‘Naam’ sagrado, uno tiene que meditar en la forma de su Satguru, cuyo asiento es el octavo chakra. Surti bandhi asthir karo, guru mein deyi samaye. El camino a Amarlok es desconocido, ningún Yoga puede llevarte allí, pero Satguru te llevará a Satya Purush, al tener su Darshan si aún amas a tu Satguru más que a ese señor de la Verdad, te conviertes en otro Satguru. Obtienes ‘Satya Naam’ de Satya Purush.

  • Principal Aaya Satlok Se, Phira Ganv Ki Khhor.

Kabir Sahib dice que vino de Satlok y vagó de pueblo en pueblo, pero no pudo encontrar a nadie que pudiera entenderlo.

Aquellos a quienes Kabir Sahib inició con Satya Naam: 1. Guru Gorakh Nath 2. Shah Balakh Bukhari, un gran erudito de la lengua árabe 3. Swami Rama Nand, su guru 4. Sikander Lodhi, el discípulo de Sheikh Takki 5. Aparte de eso, aplastó el ego de Sheikh Takki al permitirle tener su visión real. 6. Beato el rey Veer Singh Baghel, el gobernante de Kashi 7. Beato Nawab Bijli Khan de Awadh 8. Habilitado el Rey Kanak Singh junto con sus 16 esposas llegan a Amarlok. 9. Ayudó al Rey de Bhopal junto con sus 11 esposas a alcanzar Sat Lok. 10. Ayudé a Ratnabai, un dulce vendedor a alcanzar Sat Lok. 11. Habilitado Mohammad Sahib cruzar 7 cielos. 12. El lavandero Ali Dass junto con otros 7 Jivas también fueron bendecidos con Naam y llegaron a Sat Lok. 13. Revelado el secreto oculto a Nanak Dev Ji. 14. Revelar el significado de Naam para Damodar Dass, lo ayudó a alcanzar la salvación. A través de ellos ayudó a 50 Lakh Jivas a alcanzar la salvación.

Después de que uno se convierta en Satguru, ‘Satya Naam’ será su guru ‘Sar shabad Sat Purush kahaya’. Ese sonido sin sonido en sí es Satya Purush. Sin embargo, nadie puede obtenerlo sin un Satguru vivo.

El sijismo como religión fue creado por los últimos gurús que se hicieron cargo de la organización hecha por Nanak Ji, crearon una forma más simbólica y ritualista, porque el desacuerdo e impulsó a muchos a separarse y crear su propio culto y sede del Gurú. Muchos hermanos son intolerantes entre sí. Nanak Dev Ji se sorprenderá mucho si regresa para ver el estado actual del camino que creó con mucha devoción.

Las religiones siguen al Dios Todopoderoso que impuso a maya. Pero un Sant sigue la Verdad: Satya, Satya Bhakti, Satguru, Satlok, Satya Purush. La verdad y maya no pueden coexistir.

De origen; Kabir Sagar. e internet.

La respuesta, como lo declaró el propio Guru Nanak.

Citando del SikhiWiki:

Así es como Guru Nanak revela la identidad de su propio Guru. Una de sus composiciones, la Sidha Gosti, tiene la forma de un discurso con un grupo de yoguis. Ahí un yogui le hace la pregunta: “¿Quién es tu gurú? ¿De quién eres discípulo? ”(GG, 942). A lo que Guru Nanak responde:

Shabad (‘la palabra revelada’, la ‘verdad de Dios’) es mi Guru, y la mente meditadora es el discípulo.

Al detenerme en la palabra, me mantengo separado. (Dice) Nanak, Dios, el apreciador del mundo a través de los siglos, es mi Guru.

(Guru Granth Sahib, página 943)

Nota: El ‘shabad’ está ahora consagrado para siempre en la escritura Sri Guru Granth Sahib, como el eterno Guru de los sikhs.

En otra parte, Guru Nanak y sus sucesores afirman que el Satguru es Dios.

La luz del Señor puro, la esencia de todo, es omnipresente.

Él es el Señor infinito, trascendente, el Dios Supremo.

Él Nanak lo ha obtenido como su Guru (Guru Granth Sahib. 599)

Acreditado es la personalidad del brillante Guru, Dios.

Quien está lleno de todo poder.

Nanak, el Guru es el trascendente Lord Master. Él, el siempre presente, es el Guru (Guru Granth Sahib, 802)

Shri Nanak Dev Ji solía hacer jaap de un mantra Onkaar (Om ‘) y solo lo consideraba cierto para decir’ Ek Onkaar ‘. Kabir Sahib apareció ante Shri Nanak Dev Ji en la orilla del río Bein y lo llevó a Satlok (Sachkhand) y le mostró su forma SatPurush y luego al tercer día lo dejó de regreso en la Tierra. Después de eso, Sri Nanak Ji elogió la gloria presencial de Dios Kabir, que está presente en su discurso sagrado en Shri Guru Granth Sahib en Mehla Pehla. Solo después de que Dios Kabir le dio a Shri Nanak Ji Jaap de Satnaam, Shri Nanak Ji fue liberado del lok de Kaal.

Trapo “Siri” Mehla 1, página no 24, Shabd no.29

Ek suaan duii suaani naal, bhalke bhaunkahi sadaa biaal ll Kud chhura mutha murdaar, Dhaanak roop raha Kartaar ll1ll

Mai pati ki pand na karni ki kaar, uh bigdae roop raha bikraal ll Tera ek naam tare sansaar, principal eha aas eho aadhaar ll

Mukh ninda aakha din raat, par ghar johi neech sanaat ll Kaam krodh tan vasah chandaal, Dhaanak roop raha kartaar ll2ll

Faahi surat malooki ves, uh thagvaada thagi des ll Kharaa siaana bahuta bhaar, Dhaanak roop raha Kartaar ll3ll

Principal keeta na jaata huraamkhor, uh kia muh desa dusht chor ll Nanak neech kah bichaar, Dhaanak roop raha Kartaar ll4ll

Explicación: Se ha escrito claramente en esto que un perro (en forma de mente) y junto con estas dos perras (en forma de expectativas y deseos) siempre ladran innecesariamente (es decir, los deseos siguen surgiendo) y nuevas y nuevas expectativas. sigue surgiendo todo el tiempo. El método (sin Satnaam) de matarlos era un medio falso (kud) (muth murdaar). Dios (Kabir Sahib) me encontró en forma de tejedor (dhaanak). Me dijo la forma correcta de adoración.

Shri Nanak Sahib Ji dice que sin la sadhna de ese Dios (Dhaanak / tejedor Kabir Sahib) no habría habido ninguna reputación (pati) ni se habría hecho ninguna buena acción (buena ganancia). En consecuencia, la forma terrible de Kaal que he percibido ahora, Kabir Sahib, de eso solo tu único (Satnaam) naam puede transmitir todo el mundo (puede salir del lok de Kaal). Incluso yo (dice Nanak Ji) solo tengo esperanzas de que seas este naam, y solo este naam es mi base. Anteriormente también debo haberte criticado mucho por ignorancia porque la lujuria y la ira, estos demonios viven en este cuerpo.

El Dios en forma de un tejedor (dhaanak) (Kabir Sahib que solía trabajar como tejedor) vino y me mostró el verdadero camino y me liberó de Kaal. Su apariencia (surat) es muy agradable y encantadora y está en un hermoso atuendo (en forma de Jinda). Me conoci; nadie puede reconocerlo, quien incluso engañó a Kaal, es decir, parece ser un dhaanak (tejedor) y luego se convirtió en Jinda. Incluso Kaal Dios se confundió de que se trata de alguien de una casta baja; Él no puede ser Dios (Purna Brahm). De esta forma, Kabir Sahib oculta su verdadera forma como sirviente. Kaal o una persona común no puede reconocerlo. Por lo tanto, Shri Nanak Sahib Ji lo ha llamado matón (impostor) y, junto con esto, ha dicho que Dhaanak (tejedor Kabir Sahib) es muy inteligente. Parece ser otra cosa, pero es muy magnífico (bahuta bhaar), el Dios Purna Brahm que se ha convertido en un tejedor, un dhaanak. Para instruir a todo ser humano sobre la sumisión, aceptar su error dice que yo (Nanak Ji) discutí con Purna Brahm y Él (Kabir Sahib) también se presentó (actuando) como un sirviente y se dirigió a mí (Nanak Ji) como Maestro. Por lo tanto, destacando su grandeza y arrepintiéndose de su ignorancia, Sri Nanak Ji dice que yo (Nanak Ji) ni siquiera era digno de hacer y hacer nada. Incluso entonces, considerando que mi sadhna era superior, confrontaba (debatía sobre el conocimiento) a Dios. ¿Quién puede ser tan bajo, malvado y bueno para nada como yo, que no podría reconocer a su Señor-Maestro Purna Parmatma en forma de dhaanak (Dios Supremo Kabir Sahib que vino como tejedor)? Shri Nanak Sahib Ji afirma que estoy diciendo todo esto con plena consideración de que el Dios Supremo tiene la forma de un dhaanak (Weaver Kabir)

Se sabe que Guru Nanak Dev Ji fue a Sachkhand (Lugar Eterno del Señor Supremo) y vio al Señor Supremo allí. Un verdadero gurú llevó al gurú Nanak Dev Ji a Sachkhand después de que el gurú Nanak Dev Ji ingresó al río Bein. Al regresar de Sachkhand, Guru Nanak Dev Ji dio el relato del testigo ocular del Señor Verdadero (Satpurush) que vio en Sachkhand, que está registrado en Shri Guru Granth Sahib Ji y también en Pran Sangli. Ese Dios Supremo es “Dios Kabir”

Shri Nanak ji estudió Bhagavad Gita de Pandit Brijlal en su infancia. Después de conocer al Dios Supremo kabir y sobre la base de tattvagyan obtenido de Él, Sri Nanak ji interrogó al mismo Pandit sobre el tema de siete shloks de Gita. Sri Pandit Brijlal quedó sin respuesta. Sintiéndose humillado, comenzó a sentir celos de Shri Nanak ji y luego se quejó ante los padres de Shri Nanak ji y otros hindúes de que Shri Nanak ji está insultando a nuestros dioses. Como resultado de esto, la gente no escuchó a Shri Nanak ji con interés. Esos siete shloks se dan a continuación.

Shri Nanak ji le pidió a Pandit Brijlal que diga que Shri Krishan ji le dio el conocimiento de Gita ji y que Shri Krishan ji es la encarnación de Vishnu. Shri Vishnu ji no ha nacido, Dios de todo e inmortal. No tienen madre ni padre. También dices que Brahma es Rajgun, Vishnu es Satgun y Shiv es Tamgun. Esto solo es trigun maya. Pero Dios, el dador del conocimiento de Gita dice en (1) Gita Adhyay 2 Shlok 12 y (2) Gita Adhyay 4 Shlok 5 que él está en la vida y la muerte y es mortal. (3) En Adhyay 15 Shlok 4 y (4) Adhyay 18 Shlok 62, Dios, el dador del conocimiento de Gita está pidiendo ir al refugio de algún otro Dios, dice que la felicidad y la salvación completas son solo por la adoración de ese Dios. Yo (El dador del conocimiento de Gita) también estoy en Su refugio. (5) En Gita Adhyay 7 Shlok 15, el dador del conocimiento de Gita ji dice que aquellos cuyo conocimiento ha sido robado por Maya, es decir, por depender de los beneficios de corta duración obtenidos de la sadhna de Rajgun – Brahma, Satgun – Vishnu , Tamgun – Shiv ji que ni siquiera adoran, es decir, Brahm sadhna, y mucho menos del Dios supremo, que solo se limita a estos tres dioses, tales hombres que tienen una naturaleza demoníaca, que son los más bajos entre los hombres, los malvados, tontos, no me adoren, es decir, que sigan haciendo sadhna de los tres gunas (Rajgun – Brahma, Satgun – Vishnu, Tamgun – Shiv). La adoración de los tres dioses anteriores está prohibida. (6) En Adhyay 7 Shlok 18, el dador del conocimiento de Gita dice que su adoración es de calidad inferior. Es por eso que en Adhyay 18 Shlok 62, ha dicho que para alcanzar la paz eterna y la salvación completa, ve al refugio de ese Dios Supremo. (7) En Gita Adhyay 4 Shlok 34, hay evidencia de que para un conocimiento completo y la salvación encuentra un Santo Tattavdarshi. No tengo el conocimiento completo sobre el Dios Supremo. Adora a Dios de acuerdo con el conocimiento dado por un santo Tattavdarshi. Dios Kabir Sahib hizo esta misma pregunta a Sri Nanak ji a orillas del río Bein.

Shri Nanak ji después de alcanzar este tattavgyan de Dios Kabir lo vio en forma de Satpurush en Satlok (Sachkhand) y luego en forma de tejedor (Dhanak) en Kashi (Banaras / Varanasi) se entregó y luego extendió este tattavgyan a todos y luego logró la salvación.

Importante: – La sociedad sagrada sij no está de acuerdo con el hecho de que Guru ji de Shri Nanak ji fuera Kabir Sahib (tejedor) de Kashi. En cambio, han dicho que Guru Nanak Dev ji es el Guru del Dios Supremo Kabir Sahib. ¿Pero cómo se llama Guru ji de Shri Nanak ji? Sobre este tema, la sociedad sij es madre mientras que Shri Nanak Sahib ji mismo en el Amritvani de Mehla Pehla acepta que conoció a su Guruji en forma de Jinda. Lo mismo estaba presente en la forma de un Dhanak (tejedor) con el nombre de True Kabir (Hakka Kabir) en la tierra y también estaba sentado en Sachkhand y le proporcionó el verdadero naam.

El respetable Shri Nanak ji nació en 1469 DC y fue a Sachkhand en 1539 DC (Libro Sagrado – “Jivni Das Guru Sahiban”). El respetable Kabir Sahib ji apareció en esta tierra como Dhanak en 1398 AD y regresó a Satlok en 1518 (“Holy Kabir Sagar”). Ambos grandes hombres fueron contemporáneos durante 49 años. Shri Nanak Sahib ji nació en la religión sagrada hindú. Después de alcanzar a Dios, Shri Nanak ji declaró que “no hay hindúes ni musulmanes”. Todos son hijos del mismo Dios Supremo. Shri Nanak ji no hizo ninguna religión, sino que liberó a los humanos de los grilletes artificiales de la religión y comenzó la “Tradición Discípula”. Al igual que los que toman iniciación de Gurudev se llaman ‘discípulos’, los mismos se llaman ‘Sikh’ en punjabi. Como hoy, este das (Sant Rampal Ji) tiene alrededor de un millón de discípulos, pero esta no es otra religión. Las almas piadosas de todas las religiones santas se están recuperando. Si en el momento por venir alguien comienza una nueva religión, eso será una desgracia. Se levantará un nuevo muro de diferencias y lucha, pero no se obtendrá ningún beneficio.

Para obtener más información, vaya a Jagat Guru Rampal Ji

Todas las sectas de los sadhus y los mendicantes han comenzado en algún momento de la historia, y ninguna de ellas es demasiado antigua como para que no se pueda describir el linaje. Todas las sectas fueron iniciadas por algunos hombres, que querían tener su tradición separada.

La secta más antigua es de los mendicantes sanyasi. Ciertamente estaba allí antes de la era de Cristo, pero no estaba tan organizado. Shankaracharya organizó esta secta y la dividió en diez ramas de akhara. Se convirtió en una secta organizada a partir de entonces. Es por eso que la tradición sanyasi llama que Lord Shiva es el maestro original del sector, y después de eso es el Shankaracharya, y el último es el respectivo gurú de la actualidad.

आदिशङ्कर समारंभां शङ्कराचार्यमध्यमाम्

अस्मदाचार्यपर्यन्तां वन्दे गुरुपरंपराम्

Las sectas vaisnavas fueron iniciadas por Ramanand, el maestro mendicante de Kabir Das y otros 12 discípulos. La tradición Vaishnava afirma que el Señor Rama es el maestro original de la tradición, y Ramanand es el medio, mientras que el maestro actual es el último de la serie.

सीताराम समारंभां रामानन्दमध्यमाम्

अस्मदाचार्यपर्यन्तां वन्दे गुरुपरंपराम्

La secta Udasin fue iniciada por Shrichand, hijo de Nanak.

Del mismo modo, Nanak afirma que shabda, o la palabra celestial, es su guru o maestro. Pero el mismo shabda no forma ninguna forma humana, y por lo tanto no puede descender para iniciar Nanak. Entonces, se puede concluir que no hay gurú de Nanak, y la tradición del sijismo comienza con Nanak. Él fundó esta religión, y comenzó con él. Entonces, la tradición de Nanak comienza con el shabda guru, Nanak ocupa el segundo lugar, y el libro sagrado, designado como el guru por el décimo guru, como el último. No hay guru después.

Pero las sectas de todos los mendicantes, así como la tradición sikh, dependen en gran medida del guru, y una persona, que no es iniciada por ningún guru, es considerada como un paria por estas sectas. Usan la palabra “Nigura” o la que no tiene un guru y maestro, y se considera que esa persona no puede obtener la salvación. Un guru se considera esencial para alcanzar la salvación.

Fue en este espíritu, que Nanak también tuvo que declarar que fue iniciado por el gurú Shabda. De lo contrario, también habría sido llamado nigura, o sin guru, y por lo tanto no apto para la salvación. Esta fue la razón por la cual Kabirdas se interpuso en el camino de Ramanand para convertirse en su discípulo, ya que la sociedad no lo aceptaría como un santo si se lo considerara sin un guru; aunque los seguidores actuales de Kabir das tratarán de demostrar que Kabir das no era un discípulo de Ramanand y tenía una conexión directa con el Dios supremo, sin ningún otro ser humano en el medio. Si Nanak hubiera aceptado a alguien como monje como su gurú, tendría menos espacio para maniobrar, y se esperaba que siguiera las enseñanzas de ese gurú, lo que habría reducido su capacidad de innovación. No se espera que un discípulo cambie las enseñanzas de su guru y la secta. Tenía que comenzar su propia religión, y eso exigía un alejamiento de la religión tradicional, el hinduismo en este caso. Aunque la tradición musulmana en Pakistán establece que Nanak nació debido a las bendiciones de cierto Faqir o mendigo musulmán.

Este es un problema práctico para las personas religiosas en la India. Se espera que sean iniciados por alguna persona espiritual, si tienden a ser llamados como religiosos. Estas mismas sectas han difundido la ilusión de que no hay salvación sin un gurú, como lo ha confirmado Tulsidas en Ram Charit Manas también.

गुरु बिन भवनिधि तरइ न कोई, जो बिरंची शंकर सम होई

Es por eso que, incluso en la actualidad, quienes intentan comenzar su propia secta, son sospechosos por la gente, y tienen que pasar por un período difícil en su vida, y tratar de probar sus credenciales. La salida más fácil es aceptar que pertenecen a esta o aquella línea de mendicantes, y esta afiliación silencia a sus críticos. Es por eso que muchos dera y aashrams en el país deben su lealtad a los gurús sikhs, o a Kabirdas y algunos otros santos similares. Las sectas de los idólatras tienen sus propios templos, seminarios y monasterios.

Guru Nanak y la ciencia moderna | SikhNet

Creo que estos videos te ayudarán a saber quién era Guru Nanak. Sin embargo, nadie puede decir realmente quién era realmente. un humano que luchó contra la discriminación entre hombres y mujeres, un físico teórico, un viajero no puede decir nada, mis pocas palabras escritas no pueden explicar a mi gurú.

Gracias por la pregunta.

De hecho, Guru Nanak no tenía un guru, sino que fue bendecido al experimentar su iluminación directamente de Waheguru. Cuando era joven, se le permitió ingresar al reino del agua y permanecer allí durante aproximadamente tres días, tiempo durante el cual se dice que estuvo en presencia del Sat Naam, y se inspiró para regresar a su pueblo y comenzar a enseñar. El camino y el poder del Naam.

Guru Nanak Dev Ji es el alma más grande y sabia de esta tierra que jamás haya existido, su enseñanza sobre la vida es absoluta: – Lección que nos enseñó Guru Nanak Dev Ji – Wordrays

Ningún ser humano. Solo Dios. Cuando Guru Nanak conoció a los yoguis de Sidh, Gorakh Nath le pidió a Nanak que le contara a él acerca de su Guru. Guru Nanak respondió: “Sabad guru, surat tun chela” significa: Sus palabras son mi guru y mi corazón (yo) Su deciple.

Shabad fue el gurú de Guru Nanak Dev g. También se puede encontrar en Guru Granth Sahib ji en un verso “shabad guru Surat dun chela” en este guru sahib ji dice que shabad o puede decir que Bani de akal purak (Dios) es guru y su consciente es devoto.