Si el dedo apunta a la luna, ¿a qué apunta la luna?

Una pregunta interesante que parece estar usando una analogía común a menudo utilizada en varias enseñanzas orientales, como un punto de partida hacia … ‘No estoy muy seguro de qué’.

Si puedo dar marcha atrás a un territorio más familiar, la explicación más satisfactoria personalmente de los significados más profundos de esa analogía que encontré en un extracto de una charla dada por Wayne Liquorman. Lo copiaré y pegaré a continuación en caso de que despierte alguna resonancia para usted:

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{Q}: El Buda dijo que confundimos el dedo con la luna.

{Wayne}: En ese dicho, la Luna representa la Realidad Única, pero donde la metáfora se rompe es que la Luna, la Realidad Única, no puede ser conocida. Todo lo que se puede saber es el dedo. Por lo tanto, es muy natural confundir el dedo con lo que se está señalando, porque eso es todo de lo que realmente puedes hablar, ver y experimentar.

{P}: ¿Es porque un objeto cuerpo / mente limitado no puede experimentar una Totalidad que está más allá de su propia naturaleza?

{Wayne}: Eso es correcto. Porque no estamos separados de ‘ Eso ‘. Solo podemos experimentar aquello de lo que estamos separados. Una de las formas más fáciles de acceder a esta comprensión puede venir de examinar profundamente la cuestión de por qué nuestro ojo no puede verse a sí mismo. O por qué nuestra lengua no puede saborearse a sí misma.

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Usted preguntó: “Si el dedo apunta a la luna, ¿a qué apunta la luna?”

Primero, dejemos en claro que la expresión Zen de ‘es como el dedo apuntando a la luna’ no tiene nada que ver con el ‘dedo’ o la ‘luna’. Tendría el mismo significado y connotación si tuviéramos que cambiar la expresión a ‘los gansos que vuelan hacia el oeste’ o ‘el signo de la flecha que apunta al pico de la montaña’.

Volvamos a la expresión Zen: “es como el dedo apuntando a la luna”. Zen Kōan supone que ha despertado (a) en su conciencia mental más allá de la comprensión del vacío o el vacío o la ilusión de ‘sunyata’ del mundo convencional condicionado interdependiente no absoluto a (b) la conciencia numinosa (‘yongzi’) ese es el funcionamiento original “absoluto” de la conciencia mental.

(a) está representada por las ‘reflexiones’ siempre cambiantes no absolutas que ves dentro de un espejo y (b) está representada por la ‘reflectividad’ inmutable absoluta del espejo.

Ahora, el “dedo apuntando a la luna” en su “totalidad” es un “espejismo”, una “ilusión”, un “fantasma” dentro de “sunyata”. ¿Por qué? El ‘vidente’ del fenómeno del ‘dedo apuntando a la luna’ es él mismo una ‘ilusión’ en ‘sunyata’ y mucho menos lo que ve el ‘vidente’. La luna como las estrellas puede que ya no esté allí. Incluso si la luna todavía está allí, lo que ves de la luna ya está en el “pasado” cuando tu mente y sus cinco sentidos compañeros calculan sus imágenes como tu “ahora” de un “presente” en tu percepción de “ver”. Como algunas de las anécdotas zen más ilustrativas explican a través de este seguimiento con la siguiente oración: “que no es diferente de su dedo apuntando a la luna reflejada en la superficie del estanque”.

¿A qué apunta la luna? adquiere una conjetura completamente diferente. Aquí estamos analizando si puede haber algo sustantivo y consensuado cuando la ‘luna’ mira (apuntando mirando) a la persona que señala con el dedo y al ‘vidente’ que está parado al lado del ‘puntero’.

Cuando lo que es percibido por el sujeto (el “vidente” en la Tierra) y el objeto (la Luna) o viceversa es interdependiente en la mente del otro, no se puede encontrar la absoluta percepción de que habrá la misma percepción, por ejemplo, cómo ¿Verían una vaca y un escarabajo el mismo montón de estiércol de vaca? En ese sentido, existe la ‘ilusión’ de sunyata, aquí también este contexto, ¡porque no se puede encontrar la misma consonante permanente inmutable e idéntica!

Vincent Cheok

Es fácil señalar la luna llena, incluso con algunas nubes en el cielo. Señalar la luna nueva es mucho más difícil, ya que no es visible. Tanto la misma luna, una visible por la luz solar, otra invisible por falta de luz solar.

Al mirar la luna, debemos comprender la impermanencia, algo que nos muestra claramente todos los días del mes.

“El dedo apuntando a la luna” es, creo, un puntero del Laughing Buddha Hotei, y tiene la intención de decir que muchas personas cuando llegan a la espiritualidad o al despertar se deleitan en los punteros, en palabras inteligentes y parábolas, rituales, jerarquía, ashrams, disertaciones avanzadas y olvidar que no se trata de nada de eso, se trata de la verdad.

La luna representa la verdad. El dedo representa todo lo demás.

Irónicamente, analizar lo que Hotei quiso decir también se centra en el dedo y no en la luna.

El dedo no es la luna, y también la luna puede representar muchas cosas. El significado que surge en este momento es que la apariencia de la luna es codependiente del sol. Tanto el sol como la luna vuelan sobre el abismo de tinta. El sol es la única fuente de energía en este mundo. La luna está iluminada por su luz, pero también brilla su propia imagen única de la oscuridad. Un sol estaría solo sin mundos, y los mundos no existirían sin un sol. Del mismo modo, somos chispas en la oscuridad expulsada del antiguo fuego del sol, y también podemos revelar nuestra propia imagen única. Deja que brille tu propia luz.

¡Buena pregunta!

¡Cara de luna! Grillos!

No hay dedo, no hay luna, son solo etiquetas, para diferentes aspectos de nosotros mismos de la misma manera que las etiquetas de ‘ramita’ y ‘hoja’ son solo diferentes aspectos de una cosa llamada ‘árbol’.

Dedo y luna son aspectos del ‘uno’. Todos somos uno.

No hay luna, no hay dedo.

Ves la luna al señalar con el dedo.
Reconoces el dedo por la luna.
La luna y el dedo
No son diferentes, no son lo mismo.
Para guiar a un principiante,
Esta analogía se utiliza temporalmente.
Cuando te hayas dado cuenta de esto,
No hay luna, ni dedo.

Moon no señala nada. Moon solo está esparciendo amor sin expectativas de amor a cambio. Igual que los ríos, el sol, los árboles, las flores … todos están haciendo lo mismo …

aquello que no puede ser percibido, sino experimentado.
eso que no se puede encontrar, pero se dio cuenta.

Todo lo que está a la vista, incluida la persona que lo señala con el dedo.

El dedo está apuntando a la luna, los ojos están fijos en el dedo y la Luna está rociando dicha con los dedos y los ojos.

Según la teoría de la relatividad, la luna también apunta hacia ti.

Me está apuntando de nuevo.