Respuesta larga, pero estoy tratando de ser detallado. Definitivamente podría ir más tiempo, pero no creo que pueda ir más corto sin sacrificar la integridad. Me estoy acercando a esta pregunta desde el punto de vista de la teología bíblica.
Jesús fue la primera persona en el cielo, por así decirlo, pero no por la razón que mencionas. La primera mención del cielo está en la primera oración de la Biblia:
Al principio, Dios creó los cielos y la tierra. (Génesis 1: 1 NVI)
Se podría argumentar que en realidad se trata del universo físico, ya que en otras partes de la Biblia la palabra “cielos” se puede usar para describir el cielo o el espacio exterior. No obstante, en otros lugares, los “cielos” se usan para describir la morada de Dios:
- ¿Qué pasaría si a través de algún extraño accidente en algún experimento se encontraran el cielo y el infierno y ~ 95% de las personas muertas estuvieran en el infierno?
- ¿Cómo creen los teístas que el cielo está organizado?
- Si el cielo y el infierno nunca se crearan, ¿seguirías orando a Dios?
- En el cristianismo, ¿cuándo es una persona juzgada por Dios?
- He escuchado la frase “Dios entre los huecos”. Si Dios existe pero no interfiere con el mundo natural, ¿podría ser significativo para los humanos de alguna manera práctica? ¿Si es así, cómo?
A ti levanto mis ojos
¡Oh ustedes que están entronizados en los cielos! (Salmo 123: 1 NVI)
Por supuesto, la Biblia no da ninguna indicación de que los “cielos” donde habita Dios están necesariamente en un lugar físico. Dios es espíritu, y dado que generalmente no experimentamos espíritus, no sabemos en qué tipo de estados existen. Podemos ver ejemplos de Dios como espíritu que se manifiesta en el reino físico. Por ejemplo, en la creación, se dice que el Espíritu de Dios se cierne sobre la superficie de las aguas, y en el bautismo de Jesús, el Espíritu Santo descendió como una paloma y aterrizó sobre Jesús. Por supuesto, los espíritus no parecen estar contenidos en el universo físico de la misma manera que nosotros. Finalmente, las cosas que sabemos de la Biblia son:
1. Dios es espíritu. La única excepción a este hecho es que en un momento de la historia Jesús encarnó y se hizo hombre sin dejar de ser Dios, y todavía es hombre hasta el día de hoy.
2. Dios está entronizado en los cielos.
3. Dios existió antes de que existieran los cielos y la tierra.
Entonces, no sabemos con certeza si la vivienda de Dios es un lugar físico o no, pero realmente no necesitamos hacerlo. Todo esto para decir, Jesús es el creador del universo, creó los cielos y habitó allí, por lo que fue el primero.
Estás planteando algunas preguntas sobre el más allá, quién está presente en el más allá, el pecado y la justicia, así que echemos un vistazo a eso.
Más allá bíblica
En la teología bíblica del más allá, hay algunas doctrinas que son pertinentes.
- Pecado y juicio
- Salvación a través de la fe.
- Cielo / Infierno, Día del Juicio, la Nueva Creación
Pecado y juicio
Dios es infinitamente perfecto, justo, amoroso, glorioso, majestuoso, santo y digno de adoración. Por lo tanto, el mal más puro es considerarlo sin valor, sin interés, rechazarlo, profanar sus creaciones y odiarlo a él u otros que creó a su imagen. Esto se manifiesta en la violación de la ley de Dios. Es la causa más legítima de indignación moral que existe.
Fundamentalmente, cuando una persona viola la ley de Dios, al menos temporalmente, están considerando las leyes de Dios como si no fueran leyes perfectas, como si no hubieran sido emitidas por amor, como si Dios no supiera de qué está hablando, y eso existen formas más profundas de placer al adorar a algo además de Dios.
En la medida en que vale la pena castigar cualquier crimen, un crimen contra Dios es aún más. Nadie quiere vivir en un universo donde el mal tiene la última palabra. Entonces, en la preservación de la justicia, Dios castiga el mal. Por lo tanto, lo hace con total justicia, es decir, en proporción al crimen.
Desafortunadamente para el pecador, el crimen es una ofensa infinita. Dios no solo es digno de alabanza, y sus leyes no son buenas. Él es infinitamente digno, y sus leyes son infinitamente buenas. Por lo tanto, un delito contra él es un delito infinitamente grave, y un castigo infinito es apropiado.
Salvación a través de la fe
Afortunadamente, Dios también es misericordioso para perdonar pecados. Dios siempre ha extendido el perdón a las personas que confían en él. Otra forma de decir esto es que salva a los que le son fieles. Además, incluso esta fe es un regalo que él da, de modo que ninguna persona que haya sido perdonada de sus pecados puede señalarse a sí misma como la razón instrumental por la que está perdonada. Dios perdona los pecados solo por gracia, es decir, como un regalo. Es incorrecto pensar que un pecador puede trabajar, o hacer cualquier cosa que pueda deshacer sus infinitas ofensas a Dios, ¡incluso confiar en él! Todo es un regalo de perdón que se recibe a través del regalo de la fe.
Así que ahora hemos discutido quienes son perdonados: aquellos que confían en Dios, y hemos discutido aquellos que no son perdonados, aquellos que cometen pecado y nunca confían en Dios, pero todavía nos falta un elemento importante.
¿Qué pasó con la injusticia del pecado contra Dios? Las leyes de Dios no son menos perfectas solo porque estaba dispuesto a perdonarte. ¿Cómo es correcto que tus pecados queden impunes, sin la implicación de que Dios no es tan importante después de todo?
La respuesta es que Dios impone ese castigo sobre sí mismo y sufre en su nombre. Es una respuesta asombrosa. La gloria de Dios no es profanada, ¡brilla más que nunca! Si Dios sufre el castigo que merece el pecador, es obvio que su ley realmente es muy importante, pero también muestra el amor, la misericordia, la ternura, la compasión y la fuerza de Dios para que el mundo lo vea.
Estoy hablando de Jesús En el momento señalado en la historia, Jesús asumió la humanidad. Se humilló a sí mismo para bajar de su trono para ser un hombre pobre de un pueblo insignificante que vivía una vida de servicio. Vivió una vida perfectamente justa y mostró compasión perfecta a todos, pero fue traicionado, azotado, insultado y crucificado. Su crucifixión fue planeada desde el principio de los tiempos para exhibir la gloria de Dios y dar legitimidad a la justicia de Dios al perdonar pecados.
Por lo tanto, después de la crucifixión de Jesús, está claro cómo se perdonan los pecados. Pon tu fe, confianza y lealtad con Jesús, quien fue crucificado y resucitó por ti.
¿Pero qué pasa antes de la crucifixión de Jesús? Sigue siendo el caso, aún no es explícito. Dios siempre ha perdonado y salvado a su pueblo sobre la base de la fe en él. Un buen ejemplo de este hecho es el Rey David, quien comete adulterio con la esposa de uno de sus soldados más leales. Cuando la mujer queda embarazada, David asesina a su soldado y se casa con su esposa. Al confrontar sus pecados, David es condenado y confiesa y se arrepiente de su pecado, y la Biblia dice que Dios no contó este pecado en su contra.
Día del cielo / infierno / juicio, y la nueva creación
Entonces, hay una pregunta final: ¿Qué dice la Biblia sobre el más allá?
Si le preguntas a la persona promedio sobre la visión cristiana de la otra vida, probablemente te dirán que irás al Cielo o al Infierno. Esto es cierto, pero no preciso.
Finalmente, habrá un último día de juicio. En este día, Dios resucitará físicamente a los muertos por medios sobrenaturales y los reunirá junto con todos los que estaban vivos en ese momento. Los dividirá en dos grupos: pecadores no perdonados y pecadores perdonados que son considerados sin pecado y justos en nombre de Jesús.
Los pecadores serán arrojados al Lago de Fuego y Dios presentará un cielo nuevo, una tierra nueva y una ciudad nueva a los justos. Nadie es un espíritu incorpóreo. Todos tienen un cuerpo y viven para siempre.
Ok, eso explica el largo plazo, pero ¿qué pasa con el período de tiempo entre el momento en que la gente muere y cuando la gente resucita para juzgar?
En este caso, las personas son espíritus incorpóreos. El apóstol Pablo dejó en claro que para el creyente, estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor (2 Corintios 5, y algunos otros lugares).
Finalmente, para los espíritus incorpóreos del pecador implacable? No hay mucho con qué trabajar que yo sepa. La única mención que conozco es en la parábola de Jesús sobre el hombre rico y Lázaro en el que un hombre no perdonado parece estar en un tormento ardiente como el Infierno después de la muerte (Lucas 16), pero no hay una indicación clara de si, desde dentro de la parábola, esto describe una instantánea del tiempo antes del juicio final o después. Desde un punto de vista literario, se lee como si describiera un escenario de juicio antes del día del juicio, pero no puedo decirlo con certeza, y podría ser un poco demasiado basar una doctrina, ya que, estrictamente hablando, las parábolas están abiertas un poco de interpretación