Hay mucha filosofía y teología detrás de esta pregunta. Aquí hay algunos pensamientos:
1. Los experimentos de pensamiento solo funcionan para situaciones hipotéticas, no para situaciones incoherentes. Algunas personas (especialmente del tipo más universalista / Rob Bell) argumentan que, debido a la naturaleza del amor y la gracia de Dios, tener al 95% de las personas en el infierno es simplemente imposible (es decir, es inevitable que el 0% vaya al infierno). Preguntar, “¿qué significaría si el 95% de las personas estuvieran en el infierno” estaría en la misma categoría que preguntar, “qué significaría si los círculos tuvieran esquinas?” Es una pregunta gramaticalmente correcta, pero en realidad no significa nada.
2. En el otro extremo del espectro, algunos calvinistas simplemente se encogen de hombros y preguntan, “¿qué esperaban?” Si los humanos tienen responsabilidad moral por sus acciones, si el pecado es moralmente culpable, si Dios es absolutamente soberano sobre su creación, la pregunta es más bien, “¿por qué alguien debería ir al cielo?” Si la única forma de llegar allí es mediante la elección soberana de Dios de salvar a los indignos a quienes quiere, tener el 95% de las personas en el infierno podría ser sorprendente, pero no por mucho. Mt 7: 13-14 inevitablemente aparecería (“pequeña es la puerta y estrecha el camino que conduce a la vida, y solo unos pocos la encuentran”).
Obviamente hay muchas opciones entre. Un Arminiano típico diría: “bueno, el 95% es ciertamente alto, más alto de lo que esperaba, pero no estoy seguro de que algo se deduzca de esto”. Algunos grupos (por ejemplo, los testigos de Jehová) se sorprenderían de que solo sea el 95% (no creen en el infierno per se, sino en el aniquilacionismo, pero esperan que relativamente pocas personas lo logren, ya sea en el cielo o en una tierra edénica).
- ¿Cómo creen los teístas que el cielo está organizado?
- Si el cielo y el infierno nunca se crearan, ¿seguirías orando a Dios?
- En el cristianismo, ¿cuándo es una persona juzgada por Dios?
- He escuchado la frase “Dios entre los huecos”. Si Dios existe pero no interfiere con el mundo natural, ¿podría ser significativo para los humanos de alguna manera práctica? ¿Si es así, cómo?
- Cuando un cristiano imagina cómo será el cielo, ¿por qué generalmente implica una indulgencia en los “pecados” terrenales?
Leyendo un poco la pregunta, el pensamiento más común en respuesta a esta cifra del 95% sería: “¿No es Dios injusto y arbitrario, incluso derrochador, que tanta gente termine en el infierno? ¿No debería haberlo intentado más?” ¿ahorrar?” Todas las teologías cristianas con las que estoy familiarizado responderían, esencialmente, “¿quién eres para juzgar a Dios? ¿No es él soberano? ¿No es libre? ¿Viene en su Hijo a morir por los pecados del mundo y resucita de entre los muertos? como inauguración de una nueva creación, ¿no es suficiente para ti? Si es imposible, dada las limitaciones de la libertad humana, ahorrar más, ¿vamos a juzgar a Dios por no poder hacer lo lógicamente imposible? En respuesta a la idea de “desperdicio”, la respuesta sería “¿cómo es ‘desperdicio’ algo cuando se trata de un ser que no tiene limitaciones en sus recursos?”
Una pregunta interesante, aunque los pensamientos detrás de ella tienen al menos 2500 años (volviendo a los profetas judíos, que hicieron preguntas similares). Obviamente, si no estás trabajando con la idea de un Dios soberano, poderoso y omnisciente que ha dado cierto nivel de libertad a los humanos, entonces nada de esto aplica. Entonces necesitarías un tipo diferente de teología para determinar por qué hay cielo e infierno.